曾侯乙是怎样出土的（曾侯乙的祖先于5200年前在伊朗牧羊）

#原始埃兰石碑的奥秘–世界上最古老的作品至今未全部破译#

#《尚书》##三星堆青铜器小人像##随州市曾侯谏，芈加##蔡侯申##伊朗埃兰文字#

原创不易，支持请按“关注”，和我一起发掘古文字的秘密吧！

{上图1为三星堆新出的青铜器人像。图2为伊朗埃兰文字，距今5200年}

前言：

《尚书》的现代版本在中国，5000年前原始的《尚书》版本在伊朗。

在5000年以前，地球上还没有产生过国家，海关，签证，护照等现代文明因素。

全球的古人类，皆可以自由的在地球上不停的迁徙，相互合作交流，创造出递进的文明。

由于现代国家地理版图的划分和国家主权的确认，近代的学者们看待新石器时代的全球性文明，思维意识和逻辑就来源于一块被切开的披萨。例如：人们会误以为伊朗的古代文明，是由现代伊朗人的祖先们所创造的！

但是，现代伊朗伊斯蘭共和國的文字是波斯語：جمهوری اسلامی ایران‎。

回到5000年前，在伊朗境内流行的文字，却是属于华夏文明的甲骨文字体的文字，西方考古学家们将这些文字定义为“埃兰”字。

“埃兰”文字，是5000年前中国人写作《尚书》的主体文字之一。

现代版本的《尚书》，在中国。

5000年前的《尚书》版本，在伊朗，由中国华侨们所书写。

一：《尚书》是由孔子编辑的书籍，原作者是湖北省随州人“曾侯乙”的祖先们。曾侯祖先们书写《尚书》的文字，是蝌蚪文。

要说《尚书》的真伪，首先就要知道《尚书》的来历。

《尚书，序》孔安国曰：至鲁共王{西汉早期}好治宫室，坏孔子旧宅。以广其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书，及传、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者。以所闻伏生之书，考论文义，定其可知者，为隶古定，更以竹简写以，增多伏生二十五篇。

孔子，只是《尚书》的编辑之一，孔子不是《尚书》的原作者。

{上图1为叙利亚布拉克{眼庙}遗址出土的石雕，距今5300年。图2为热带雨林的青蛙。}

孔安国在《尚书，序》里讲得很清楚，孔子版的《古文尚书》，是由“科斗”型文字写成，科斗即是指青蛙，牛蛙和癞蛤蟆的幼儿蝌蚪。

叙利亚考古出土了距今5300年的青蛙，还有一只幼小的青蛙，就是指蝌蚪。

蝌蚪文{科斗文}，是新石器时代中期西亚中亚地区流行的文字字体。

5200年前《尚书》的原作者，是中国“曾人”华侨们的集体作品。

{上图为湖北省随州市叶家山“曾侯”青铜器，距今3000年前后}

青铜器铭文识读：曾矦{猴}谏，乍{死了}。媿，宝隔彝。

【說文】尚：曾也，庶幾也。从八向聲。

《尚书》的“尚”字，字义为“曾”字。

《尚书》，是孔子在重新编辑该书籍的时候，所起的新书名。

《尚书》，原始的书名为《曾书》，山东话的方言发音是指《向书》。

{上图为曾国故城，位于兰陵县的向城镇。}

山东人，自古以来，就爱写错别字，就原谅他们吧！他们也是抄的《临沂县志》。

于距今4000-3300年前的山东省龙山文化时期和商朝时期，湖北省随州市曾侯乙和“曾侯谏”祖先们的大本营，在山东省兰陵县的向城镇，这里的原始地名，叫做“曾”，不是”鄫”。

“曾”字，山东话方言发音是向城镇的“向”字。

湖北省随州市的西周曾侯家族和孔子，都是山东人。

二：5000年前随州市“曾侯”家族的首领，《尚书》记载，他的名字名叫“白益”，他写作的书籍是《益稷》。

《尚书，大禹谟》：皋陶，矢厥，谟{莫}。，禹成，厥功。帝舜，申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

“曾侯”家族在5000年前，属于中国“益族人”族群的一个分支部落，益族人世袭的首领，叫做“白益”，他写作了的《尚书》其中的一个分段篇章，书名是《益稷》。

{上图为九州图}

《尚书》记载：益曰都。帝德广运。

距今7000年-5000年前，中国益族人的大本营，在山东省的“益都县”，即《禹贡》记载的山东省古青州地区。

{上图1为蓝色和青色对比。图2为伊朗埃兰的地理位置。图3为埃兰鸽子}

5000年前，居住在山东省青州{益都}的益族人，主要生产青色的布匹，拉到伊朗去卖。

因为路途遥远，日晒雨淋，青色的染色布匹从山东省青州运输到了伊朗，就褪色了，演变成了蓝色的布匹。上图3为埃兰文化时期的鸽子雕塑，底色为蓝色。

中国人常说一句俗语：青出于蓝而胜于蓝。

由此，5000年前的中国山东省青州人，迁徙居住在伊朗卖青色的布匹，却自称为埃兰人。

{上图为现代伊朗的沙城暴}

《说文》埃：风起，扬尘，谓之埃。

伊朗，境内多沙漠戈壁，多发沙城暴，是指埃兰人的“埃”字。

{上图为曲沃县西周青铜器“益公”铭文}

《尚书》记载的5000年前的人物“益{白益}”，在西周早期青铜器铭文里，叫做“益公”。

{上图为随州市西周青铜器铭文}

上图湖北省出土的青铜器，人名叫做“曾白克”，不要错误地识读为“曾伯克”。

曾侯家族的祖先，名字叫作“白益”。不要，错误的识读为“伯益”。

三：再来确认，随州曾侯乙的祖先’曾侯谏“，他的老家和祖籍地在西方的地中海周边地区。

{上图为随州市曾矦谏青铜器铭文}

曾侯谏，他的祖先们有一支人马，于新石器时代迁徙居住在西方的地中海周边地区牧羊。

曾侯谏，他的名字，是对原产于地中海一种植物的传承。

{上图为橄榄}

【本草綱目】谏：橄榄，一名諫果，出【農書】。

原生于西方地中海周边区域的橄榄，在古代中国叫做“谏果”。

于距今3000年前的曾矦谏，他的小名“谏果{橄榄}。他的祖先们，是来自西方地中海沿岸的中国华侨！

四：山东省兰陵县，湖北省随州市的曾侯谏，“芈加”与伊朗的古埃兰“加勒底人”。

埃蘭人，距今5000年前后（英語：Elam； 埃蘭語：；蘇美語：；古波斯語： Ūvja），又作伊蘭、以攔、厄藍或伊勒姆，位於今天伊朗的西南部，波斯灣北部，底格里斯河東部，現為伊朗的胡齊斯坦及伊拉姆省。

{1}“柬“字和埃兰{蘭}。

随州市曾侯柬的”柬“字，词义衍生为兰陵县和伊朗埃兰的“蘭{兰}”字。

伊朗古埃兰{蘭}人的语言和文字，是指曾侯谏的“谏{柬，言}”字。

{2}随州市的“芈加”和埃兰的“迦勒底人”。

{上图为埃兰的地理位置图}

于距今5000年前的伊朗埃兰文化，横跨伊朗和伊拉克，埃兰人的一个分支部落，其名族叫做“迦勒底人”。

{上图为湖北省随州市芈加墓（M169）青铜器}

青铜器铭文识读：楚王，媵随，仲，芈加。

{上图为伊朗埃兰彩陶山羊纹带底座深钵，距今5200年，藏于日本平山郁夫丝绸之路美术馆}

随州市“芈加”的“芈”字，通假“羊”字，词义为“羊的叫声”。

伊朗古埃兰彩陶显示，于距今7千-5000年前的伊朗埃兰高原地区，是家畜“羊”的诞生地，埃兰的“加勒底人”是牧羊人。

{上图为随州安居的市羊子山墓葬}

《说文解字》善：羊也，从誩⺸。

伊朗的埃兰人，有一个部落，别称为“安善（Anshan）人”，即“安，羊{安阳}人”。

随州市的西周早期安居羊{善}子山，是埃兰人后裔们的居住地。

{3}埃兰人“闪姆”和蔡侯申。

伊朗埃蘭人稱自己的國家叫Haltamti，它在希伯來聖經中被稱為Elam，指以攔（Elam）的後代，而以攔則是閃姆的長子。

{上图为青铜器蔡侯申壶铭文}

(申，象形。闪电的“電”的象形初文，战国文字闪电末梢讹作“”，闪电主体拉直作竖笔。

春秋时期蔡侯申的“申”字，在甲骨文里作闪电的“电”字。

埃兰“闪姆”的“闪”字，在中国作“申”字，词义是指“闪电”。

于距今4200年前后，大批的伊朗埃兰华侨们，回迁来到中国定居，同时将“埃兰文字”携带回了中国。

五：古代伊朗埃兰人的服饰和三星堆青铜器人像相同，古伊朗埃兰泥板上的甲骨文：“贞”字。

{上图2为三星堆遗址3号“祭祀坑”出土的青铜人像（9月3日摄）。新华社记者 王曦 摄}

上图1是伊朗埃兰泥板上刻画的一个距今5000年前后的埃兰人，他头戴尖顶小帽子。

上图2为三星堆一只新出头戴尖顶小帽子的青铜器人像，和5000年前的埃兰人服饰雷同。

由此可见，于距今5000年-3230年前后，伊朗埃兰人中国人华侨和中国三星堆人有着紧密的，持续的经济交流和文化交流。或者，他们就是同族人。

{上图为殷墟甲骨文}

貞，卜问也。从卜，贝以为贽。会意。京房说，鼎声。——《说文》

凡国大贞，卜立君，卜大封。——《周礼》

中国甲骨文里的“贞”字，是指人们对未来发生事件，举行的占卜仪式，以此做判断和决策。

《周禮》贞：有大貞禮，謂卜人事也。

专业从事占卜工作的人，叫做“卜人”。

「貞」鐵248.1合9951賓組

{上图1，2为伊朗埃兰泥板文字。图3为甲骨文“贞”字}

上图5000年前伊朗埃兰的泥板上，刻画有4个甲骨文字体的中文字“贞”字，戳破了所谓专家们说甲骨文诞生于距今3700年前后的学术谎言。

埃兰泥板文字证实：甲骨文，不仅仅只是存在于商代中国的文字，也是新石器时代世界范围内通行的文字。

{上图1为成都金沙遗址博物馆展出的商代甲骨。图2为埃兰泥板}

中国金沙遗址的甲骨，是人们在骨头上钻孔，来进行占卜问事。

伊朗埃兰人，也是在泥板上钻孔，来进行占卜问事，同样叫做“贞”。

六：随州市的“曾侯家族”祖先们，于距今5000年前在伊朗埃兰写作《尚书》。

{上图为伊朗埃兰文字}

埃兰文字识读：方，贞，尚，锹。

《说文》方：并行也。

一双筷子，叫做“并”，词义为“方”字。

埃兰人的主要民族有2个，其中一个中国商王朝称之为“羌曾人”，简称“羌方”。还有一个，被称为“井方人”。

详细地观看湖北省随州市出土的商代青铜器铭文，就能知道埃兰人的民族构成。

以上这个埃兰文字，读作“贞”字，就不再重复解释了。

这个埃兰文字，读作《尚书》的“尚”字，通假“常”字。

上图中国三星堆的青铜器人像，也是一个“尚”字的造型，读作“常”字。

《说文》尚：又叶辰羊切，音常。

埃兰文字的“尚”字，本义是指一种虫子，一生会脱皮7次，寓意它会频繁地更换衣裳，我下次再详细地讲。

{上图1为埃兰文字。图2为铁锹。图3为大禹治水}

上图1埃兰文字，属于写实型的文字，是对工具“锹”的写实。

中国的大禹治水，大禹手上拿着的工具也叫做“锹”，中国古代叫做“臿chā”。

{上图1为“曾”字。图2为锹形虫。图3为随州市曾侯柬青铜器铭文}

锹形虫，锹甲，鞘翅目锹甲科动物，大部分布在东南亚地区。

金文曾侯谏的“曾”字，是对锹形虫的写实。

5000年前的埃兰人，皆是来自东南亚地区的移民。埃兰文化，属于东南亚文化。

上图伊朗埃兰的泥板文字，西方考古学家们在摆摄时期，摆放的位置被错误的倒置了。

西方考古学家们，由于无法识读埃兰文字，连文字的书写格式都本末倒置了。

「文」前4.38.2合36179

要这样倒过来看，就能识读埃兰文字。就能在埃兰泥板上，发现甲骨文字体文字的“文”字。

伊朗埃兰文字，和巴基斯坦印度河流域的印章文字，和中国甲骨文，具有一体性。

{上图为埃兰人乔加赞比尔城市布局、鸟瞰图及中心塔庙复原想象图}

《说文》曾：層{层}也，重也。

伊朗埃兰人营建的乔加赞比尔城市，建筑层{層}层叠叠，重重叠叠，是指“曾”字。

{上图为伊朗埃兰苏萨Ninhursag神庙出土的青铜模型}

埃兰青铜器模型里有層级的建筑，表意为“曾”，现在叫做楼房。

{上图为羌族碉楼和埃兰建筑对比}

随州市的“曾侯”家族，在《甲骨文合集》里被中国商王朝称之为“羌，曾人”。

埃兰青铜器模型里的建筑，叫做“曾{層}”，中国羌族人叫做碉楼。

伊朗青铜器显示，5000年前的埃兰人，也住在碉楼里。

{上图为伊朗埃兰Arjan墓葬及出土的代表性器物}

埃兰人層層高耸的建筑“曾”，还有族花“菊花”，皆可以在湖北省随州市西周墓葬里找到相同的文化内涵。

{上图为伊朗古代大夏国的地理位置}

《尚书》：分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。

5000年前，中国羌曾人族群华侨写作《尚书，夏书》的地点，在伊朗埃兰地区，这里的原始地名是“大夏”。

{上图为埃兰银器}

于5000年-4200年前，中国“羌曾人”族群迁徙居住在伊朗埃兰地区，他们用甲骨文字体的中文字在银器上写作《尚书》。

对照着《甲骨文合集》，就能识读伊朗埃兰银器上浮雕的《尚书》文字。

随州市叶家山墓葬，考古出土了近30个商代的青铜器铭文，可以对照埃兰文字对比识读。

{上图为伊朗埃兰文字，5000-4200年}

在以上的古伊朗文字里，埃兰人“羌曾人”的华侨们，也将5000年前的中亚地区，定义为“中或”。

以上埃兰文字里的“中，或”，现代中国人读作“中国”。

{上图为西周青铜器“何尊”铭文}

西周青铜器“何尊”铭文，也读作“中，或”。

【說文】或：邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。

5000年前，中国青州人迁徙居住在中亚地区，号称埃兰人，他们称谓这一区域为“西域”和“中或{huò}”。

“或”字，词义是指城邦，不是指国家的“国”字。

七：于距今4000年-3230年前后，伊朗埃兰人被迫陆续回迁中国定居，埃兰人后裔们居住在河南省安阳市殷墟遗址。《尚书。益稷》，由伊朗传播至于中国境内。

{上图为距今3000年前后的苏萨伊朗埃兰文字，珍藏于卢浮宫博物馆}

于距今4000年-3230年前后，中国商王朝屡次派兵征伐土耳其，伊朗，希腊。大批的中国人华侨被商王朝武力解押从西方迁回中国境内居住。于距今3230年前后，“曾侯”家族彻底离开了伊朗埃兰地区，新的人种开始占据埃兰，上图的埃兰文字由中文字开始变体为楔形文字，我就不能识读了！

《中国考古网》文章：《关于殷墟人骨DNA和殷墟人种问题我想说几句》。

殷墟前考古队长唐际根先生表示充满疑虑，并声称他不大相信“商族人可能是西亚人或高加索人”的推论。他的理由是，从殷墟发掘出来的各种“商代人像”来看，没有一例是“西亚人相貌”或者“高加索人相貌”。

{上图1为埃兰文字。图2，3为殷墟甲骨文}

殷墟遗址出土的古人类遗骸的DNA基因显示，新石器时代至于商代的中国华侨们曾经居住在西亚和中亚地区。

殷墟甲骨文的文字基因显示，甲骨文中的“贞”字，是由5000年前的伊朗埃兰所传入中国的。

由此证实，中国随州市的“曾侯”家族于5000年前，在伊朗埃兰地区写作出了《尚书》的一部分作品。

,