黄桷树在哪里最多（人与自然和谐共生）

#珍爱地球，人与自然和谐共生#​

在头条上看到一篇文章，说的是上海的一种野生动物貉子。作者说原以为野生动物的活动都会避开人群，所以认为疫情期间，人们都被封闭在家里，貉子的活动应该更加活跃和频繁。但事实是经有关部门的监测和调查，疫情期间貉的踪迹反而减少了很多。

这让我想起老家村里的黄桷树。小时候，就听村里的老人说那棵古树已经生长三百年了(只是传说），树杆非常粗壮，要好几根牵牛绳才能绕树一周。树冠又高又大，枝繁叶茂，树顶有喜鹊做窝。每到夏天，树底下的荫影里，一半地方拴着村里的五六头牛，一半地方供人们纳凉。

老人说，那是村里的风水树，保佑一方风水。

小时候不懂什么叫敬畏，只觉得那棵树了不起。因为方圆几十里的地方，数我们村的“风水”最好。我们村有能确保灌溉用的水源和水库，有保障燃柴的山林，有肥沃的土地和良田。村里的小伙子相亲娶媳妇的时候，我们村这些有利的“风水”条件，也是他们在相亲场上的重要筹码之一，附近地方的很多姑娘，都乐意嫁到我们村。

村里的孩子们，整个夏天都在这棵黄桷树上爬上爬下。掏鸟窝、摘树叶喂羊，有的甚至躺在枝杆上睡觉。稍小一点的孩子，爬不上去的，就在树下或树腰，攀着虬根，或靠或骑，树杆上的皮都被我们蹭得光亮光亮的。

那时候村里人口多，孩子多，但从来没发生过小孩爬树摔伤的事情。这真是一棵多么好的风水树啊！

后来，那些爬树的孩子们长大了，有的到外面打工挣了钱，就在城里买了房子，把家中的父母都接走了。有的考上了大学，去了更远的城市，不再回来了。

黄桷树下纳凉的人没有，拴着的牛也没有了。村里的良田大多荒了起来。我们村不再是姑娘们青睐的“唐僧肉”了。

我想，没有了孩子们掏鸟窝，没有了牛群在树下踩踏，没有了人们对枝叶的砍伐破坏，黄桷树应该会野蛮生长了吧？它一定更加枝繁叶茂，树顶上应该住满了喜鹊，每天叽叽喳喳地非常热闹。

可回村的小伙伴却告诉我，黄桷树快没有了。从他拍回的照片看，它的大半个身子已经枯萎，当初那云遮雾罩似的大树冠早已没有了踪影。从那苟延残喘的小半截树杆旁边，只稀啦啦地飘出几片树叶，象垂暮老人稀疏的头发。喜鹊更是没有踪影了。

“怎么会这样？”我对小伙伴说。

“怎么不会这样，”小伙伴说，“人都不在这里了，树可不就死了吗？”

我原以为，没有了人类的打扰，黄桷树会生长得更好。还有后山坡上长在茅草丛中的那些地果(一种学名叫地石榴的野生果子)，也应该长得更繁茂了，果子准多得一堆一堆地没人采摘吧？因为小时候小伙伴们太多，翻地果总把地果藤踩坏一大片，果子也总不够我们争抢。我总幻想有一天，大家不来采摘了，这些地果就归我一个人所有，那是多么珍贵的一笔财富啊。

可小伙伴却告诉我，后山坡上现在也不长地果了。那片山坡长满了杂草和權木，不再看得见地果藤了。

原来，黄桷树，地果藤，家乡的山山水水一草一木，它们和我们，是关系紧密的伙伴，谁也离不开谁。黄桷树是我们的风水树，护佑这一方风水；而这一方的人们所创造的繁华和生命气息，也是黄桷树赖以生存的“风水”。

就像前文提到的上海的貉子——来到人类居住地的野生貉早适应了在人类的垃圾桶里觅食，疫情期间，人类的活动改变了，貉必须要适应新的生存挑战，所以大量的貉子没有了踪影。

所以，地球不只是我们的地球，它是所有生灵的地球。我们和大自然之间，是一种彼此给予，彼此需求，还有彼此竞争的关系。

比如老家后山坡的地果藤，由于我们砍柴割草，才让它这样匍匐生长的藤蔓植物有了生长的空间。而它提供给我们美味的果子，也正是我们所需要的。类似的例子很多，如鸟儿采食植物的果实，同时也传播植物的种子。

上海的垃圾管控起来，上海的貉子就减少了；人们搬离了村庄，黄桷树就枯萎了；我们不再割草砍柴，地果藤就长不出来了。但这些并不都是消极的，因为有一种新的平衡关系正在悄悄地建立，悄悄地形成。

大自然有一双无形的大手，它总是让地球上的一切生灵保持着某种平衡，而这种平衡，又不是一成不变的。

珍爱大自然，敬畏大自然。

作者：云照秋影