欧阳询《心经》高清小楷（欧阳通道因法师碑）

《道因法师碑》,全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》。李俨撰文,欧阳通书,华原县常长寿、范素镌刻。唐高宗龙朔三年（663）建。碑高320厘米，宽140厘米。正书，34行，行73字。碑额正书“故大德因法师碑”七字，额字小且横书，比较少见。碑头雕为螭首，碑额处雕饰佛龛，及释迦牟尼、观自在、大势至三佛像，是唐代浮雕极有特色的精品。碑文文字完整，基本无缺损。碑石现存西安碑林。

道因法师碑

《道因法师碑》书法笔力劲健，笔法险绝，得其家法，是欧阳通最具代表性的作品，明杨士奇称其“书法出家学，矩矱森严，意度飘逸”。

一、《道因法师碑》的主要内容及相关逸事

《道因法师碑》详尽叙述了益州多宝寺高僧道因法师刻苦好学、仁义为怀的一生。碑文及《玄奘传》中均记载了道因法师于唐朝初年，曾在慈恩寺帮助玄奘翻译佛经，最终得到“翻经大德”的美号。此碑是道因弟子玄凝为纪念他而于唐龙朔三年十月建立的。

碑文中提到道因法师在灵岩寺时“遂于寺北岩上，刻石书经。穷多罗之秘帙，尽毗尼之妙义。纵洪澜下注，巨火上焚，俾此灵文，永传遐劫。”

灵岩寺刻石经，清代以来有两次大的发现。

《灌县志》（四川人民出版社1991年版）：“灌县灵岩寺附近有上下两个藏经洞。清光绪年间，张耀闾游山，避雨进入下藏经洞下侧罗姓院内，发现阶沿砌石模糊有字，始知大雨岩崩露出很多石经板，其中完整的几十块，已被县令范青蒲的幕僚湖北举人陈仲实运回老家。1931年春，邑绅蒲春蔚、林烺青等人，循旧迹请五六名工人发掘十天，终于得到石经。石经藏在用砖砌成的拱形洞中，每两块经板之间垫有开元钱若干枚。……今灌县文管所保存六百块残片。粗略估计，全部经板当在一千块以上。……从今存的《大般若经第一百八十八卷》石板侧所刻‘大唐大历三年’字迹，可知这一刻经活动前后历五十余年之久。”

另，据新华社成都2004年2月12日电：“不久前，有关部门决定在都江堰灵岩山海拔1250余米的峭壁侧，兴建一处纪念藏经洞的石坊。工程竣工之际，石坊侧的岩壁因施工而坍塌，竟露出一片奇特的岩层。岩层不仅质地细腻如脂，而且如书页般层层相叠，显然经过人工雕琢。经专家考证，‘书岩’即石经。‘书岩’由二百六十余块用细砂岩精磨的经版组成，每块经版长80厘米、宽40厘米，、厚3-4厘米，版间均匀嵌有唐代‘开元通宝’古币。”

二、欧阳通其人及其书法艺术

欧阳通（？-691），字通师，初唐四大书法家之一欧阳询的第四个儿子。祖籍潭州临湘（今湖南长沙），新、旧《唐书》均有传。

书法史上有不少父子齐名的书法家，晋有“二王”，唐有“大小欧阳”。相比较，欧阳通没有王献之那样好的家庭条件和书法环境。

据史载，父亲欧阳询去世时，欧阳通尚年幼，母徐氏抚养至殷，盼子继承父业。其父手迹散在民间，家藏无几，徐氏不惜重价购回若干。欧阳通朝夕临摹，书法大进。曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉等职。唐高宗仪凤年间，徐氏病故，欧阳通已官至中书令，居丧尽哀，时论称有唐六十年来，朝官中居丧最严谨者。武则天为帝时，欧阳通以司礼卿判纳言事为相。天授二年（631年），武承嗣阴谋夺取储位，欧阳通与岑长倩等反对，武承嗣乃指使来俊臣诬陷通等谋反，下狱，虽备受酷刑，而始终“无异词”，八月被害。及中宗及位，事得昭雪，追复官爵。

欧阳通很看重自己的书法，不轻易为人写字，对文房四宝要求极高。唐张鷟撰的《朝野佥载》谓其：“尝自矜能书，必以象牙、犀角为和管，狸毛为心，覆以秋兔毫。松以烟为墨，末以麝香，纸必坚薄白滑者，乃书之。”欧阳通留存今世的碑刻，仅有《道因法师碑》与《泉男生墓志铭》，而《泉男生墓志铭》是1922年才在洛阳邙山出土，因此前人多从《道因法师碑》来评价欧阳通的书法。

翁方纲题跋

明杨士奇《东里续集》卷二十跋此碑云：“书法出家学，矩矱森严，意度飘逸，但少含蓄之趣耳。”

明王世贞《弇州四部稿》卷一三五评云：“评者谓欧阳兰台瘦怯于父，而险峻过之。此碑如病维摩，高格贫士，虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气，可重也。”

明赵崡《石墨镌华》卷四云：“兰台故学父书，而小变为险笔，时兼隶分，自是南北朝流风余韵。”

明盛时泰《苍润轩碑跋》中说：“欧阳通正书转信本，流丽有余而严敬不足。”

清何绍基《东洲草堂文钞》中云：“都尉此书逼真家法，握拳透掌，模之有棱，其险劲横轶处往往突过乃翁。”

清杨守敬《平碑记》：“碑森焉若武库矛戟，真堪移赠。”

清叶昌炽《语石》：“《道因法师碑》戈戟森森，锋颖四出，六朝醇古之气，浇漓尽矣，盖能得之《皇甫碑》之险峻，而无《化度》之淳蓄。非善学率更者也。余谓小欧，但传其父分隶法。”

清康有为《广艺舟双楫》：“小欧《道因碑》，遒密峻整，曾假道此碑者，结体必密，运笔必峻，上可临古，下可应制，此碑有焉。”

《道因法师碑》以隶入楷，露锋入笔，刚劲有力，斩钉截铁，如刀断木，收笔间带有波磔，有古隶意味。结体上趋扁，在谨严中又具生动的姿态。四边开张，潇洒而不飘浮，端庄而不板滞，给人一种健康活泼、奋发向上的感觉。章法比较天真自然，按字形的大小不同，所占空间比例不同，上下字之间空间稍大了一点，显得比较的疏朗有致。《道因法师碑》不失为唐碑中的佼佼者，为习楷的典范之一。

清 何绍基临作

清 英和临作

邓散木临作

刘京闻临作

翁志飞临作