桃花源地狱（桃花源是异世界吗）

我刚从北京回来，一看时间，又被催稿了。数天一篇“朱炳仁随语”，颇要花些精力。随手翻了一下以前存的那些资料，看到了一篇文章。这是一个初中一年级的学生写的，评述陶渊明的《桃花源记》。这篇文章，纠杂着一个网络少年青涩生活，有些别致，文章不长，特照登一下：

前些日子我初学《桃花源记》，说实话我对它第一印象不是很好。如此之长的篇目还要全文背诵，真是怎么看怎么不顺眼。

今天早些时候，我重新看了一下全文，却发现了什么不一样的东西。陶渊明开篇就说，“武陵人捕鱼为业……中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，一直到“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，我用自己那未开化的脑壳想了想，立刻联想到了“社畜”男主误打误撞穿越到异世界的奇异场景。虽然明知这不符合五柳先生的名号，但我确实觉得和“隔壁”的菜月昴买东西穿越的场景有几分相似。

《桃花源记》动画作品

再看他后面所写的，“屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”，颇有些理想国的风范。看来人们的思想都是相通的，乌托邦也可以在中国诗人笔下出现。文章还交代了桃花源人出现的理由，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，一看还挺有道理，可仔细一想，又觉不对。以古代的生育率和死亡率来看，妻子邑人之流恐怕难以让生命从秦朝延续到晋末，如此看来，科幻或是玄幻小说是没得跑了。如果将之看作异世界里招待男主的NPC，倒也有几分道理。

最后说渔人，这个角色大概率是作为线索串联全文，所以生平什么的不甚重要，但从表现来看“处处志之”，归根结底也就是在异世界蹭几天饭，回来后还想卖队友骗钱的废材罢了，实在有枉于桃花源人丰盛的招待。

小说的结局还是令人满意的，那一句“后遂无问津者”给了桃花源长久的寂静安定，为这个异世界增添一份自然的神秘。

孙儿小时候，与爷爷在“人民的椅子”上合影

此文尚佳，起承转合运用得娴熟，文不平直，比兴合宜，尤以文末的寂静安定之述，让人思犹未尽。

为了让我们读懂少年的网络语言，科普一下。异世界即与人类世界不同的其他世界。在科幻、奇幻等作品中，常见异世界的设定。演绎着不同于地球人类世界的另类故事。菜月昴是轻小说中的主人公，为人正直善良，有着在逆境中边叫苦边抵抗的品格。他穿着与异世界格格不入的运动服，从现代日本的便利店买完泡面就莫名其妙穿越到异世界。

《桃花源记》动画作品

轻小说可以理解为“能轻松阅读的小说”，其以十多岁的中学生的少男少女为主要读者群，多使用动漫风格，辞藻华丽，行文不拘一格，语言表达带有魔幻与神奇色彩。乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。意思即为“空想的国家”“空想社会主义”，其创始人为英国的托马斯·莫尔。

至于《桃花源记》的作者陶渊明，就是那个“不为五斗米折腰”的五柳先生。《桃花源记》提供了独特理想模式，在那里生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人。他们过着神仙似的生活，只是比世人多保留了天性的真纯。虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

《桃花源记》动画作品

为什么是桃花源呢？因为在春光明媚、桃花盛开的时候，最让人想入非非。诗经《国风·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。唐代崔护“去年今日此门中，人面桃花相映红”，也是古典文学中的经典意境。陶渊明在归隐之初，想到的还是个人的进退清浊，但写《桃花源记》时已不限于个人了。他的了不起，是用“轻小说”的形式幻想出一个从来不曾有的理想社会，以思索社会发展的出路。这比“乌托邦”创始人托马斯·莫尔提出的“空想社会主义”，整整早了一千年。

更神奇的是，五柳先生的理念与21世纪沉浸在二次元文化中的少年产生了共鸣。不信，你看这位少年的评述，他说，对《桃花源记》的第一印象不是很好，但到结局还是令人满意的，原来是他盼着桃花源长久的寂静安定。他与“邻友”菜月昂一种喘息在繁重的学业中，游逸于幻乐的异世界里，提出了发人深思的社会问题，如何让垂髫之孩有合乎天性的怡然自乐？

朱府铜艺三代人

这位少儿两年后保送入名校，进入更为紧张的学习生活。你说，他还会有一日垂髫总角之乐吗？不好意思，最后剧透一下，这位少年就是我的孙儿，正在读高中一年级。