十月初一寒衣节鬼节是几号（民间三大鬼节十月朝）

农历十月初一谓之“十月朝”，是祭奠先祖的节日，这一天子孙们要给先人上坟祭扫、送寒衣，“十月朝”与春天的“清明节“，秋季的“中元节”并称为三大“鬼节”，所以有的地方也叫“冥阴节”。初冬来临，天气变冷，人间要加衣御寒，阴间的鬼魂也感到寒冷，这一天既是为了祭奠先亡之人，更重要的是“送寒衣”。

“十月朝”有别“清明”节和“中元”节的最大特点是“送寒衣”，清明、中元只是祭奠先祖，“十眼月”除了祭奠之外，更重要的内容就是要“烧寒衣”。这一传说来自孟姜女。传说孟姜女新婚燕尔，丈夫被抓去修长城，春去冬来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下，得知丈夫已经死去，孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了半边长城，找到了丈夫的尸体，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬，时值农历十月初一，由此产生了“十眼月”送寒衣之习俗。

“十月朝”自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊月的祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记 月令》中描述了周代腊祭的情形：“以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。”《诗经 豳风 七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。《唐大诏令集》卷玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时……这一诏令直接影响到民间上坟祭奠祖先和“送寒衣”的习俗。

宋代“十月朝”授衣、祭祀已经相当隆重，吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵，亦如寒食节”《梦粱录》记载南宋临安“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。”《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”到了明清两代，“十月朝”祭祖和送寒衣习俗更具体化。明代刘侗、于奕正《帝京景物略 春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。”潘荣陛在《帝京岁时纪胜送寒衣》中描述清代寒衣节的情形：“十月朔，士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”