杨戬拜师搞笑（从相声老祖朱绍文）

在封神演义里，杨戬是阐教三代弟子中异类的存在，其实力远远强于其他三代弟子，即使三吒、雷震子、韦护等人都为其马首是瞻，与元始天尊二代弟子中十二金仙相比，诸如黄龙之流，实力也有所不及。封神战役中的第一悍将“二郎神”杨戬，初出茅庐就有“清源妙道真君”的称号，后来肉身成圣，堪称阐教三代弟子中的佼佼者。

再说他的师尊玉鼎真人，作为师父，与广成子、赤精子相比，玉鼎真人没有什么像样法宝传给弟子杨戬，他本人战斗时使用的斩仙剑，除了阵前拼杀使用，似乎也没有神异之处，很可能只是炼制的普通仙剑。

更尴尬的是，在临阵之时，遇到危难，玉鼎真人还需要弟子的搭救，比如西岐遭逢瘟癀一战，吕岳与弟子兵分四路进攻，杨戬、哪吒、玉鼎则分别遇到吕岳的徒弟，两个三代弟子很快解决问题，玉鼎真人却需要杨戬接应，才将对手斩杀。可见师父的实力实在不行。

师父不如弟子的战斗力高，如此结果的确出人意料，只能说玉鼎的实战能力真不高。杨戬作为玉鼎门下，拥有九八玄功和不坏金身，物理免疫能力超强，在封神世界大放异彩，而师父却没有显露出这样的本事，战绩更是平平，却也奇哉怪也。

因此，虽然杨戬在公开场合已多次强调他是玉鼎真人的徒弟，玉鼎真人却被很多人质疑其师父身份的真实性，甚至怀疑玉鼎真人到底会不会这门绝妙神功。

曲艺门类最讲究传承谱系，白发的徒孙、襁褓的师爷，一丝一毫也不能乱。“代拉师弟”是什么意思呢？字面上讲，是“代替师父拉扯师弟”，它的产生与这种谱系传承密切相关。说白了，是避免尴尬的权宜之举。

相声行业中，“代拉师弟”指的是，当师父不在，或者不便再收弟子的时候，由掌门大师兄或者本门尚在世的年纪最长、最有声望的师兄，代替师父收徒的一种形式。师父“不在”，可以解释为“过世”或者当时没在跟前，而“不便”，则含有辈分限制的意思。

按照一般的曲艺门规，由师兄“代拉”的弟子，虽然同是一个辈次，但是比师父亲收弟子要矮半头，但在相声行里，似乎没有这个说法，只论辈分不分高下。

为什么会出现这样一种“代拉”的形式，可以参考金庸先生《碧血剑》一书，华山前辈“神剑仙猿”穆人清在垂暮之年，收了袁崇焕的遗子袁承志为徒，而穆人清的大弟子、二弟子已经是威震武林，他们的弟子也是江湖上成名人物，作为袁承志，寂寂无名，年龄又小，却要被黄真、归辛树称作师弟，三代弟子个个不服，喊小师叔却又被呵斥，“师叔就是师叔，又有什么大小之分”，华山上下自然很是尴尬。

所谓的“代拉”，就是为了避免这种尴尬而创造出来的，他的发明者，是相声前辈“穷不怕”朱绍文先生。

朱绍文，又称“朱少文”，是相声艺术中对口形式的创造者，他跟评书艺人沈春、清门艺人阿彦涛关系很好，为了让他们俩加入相声门，又不至于贬低二人的身份，朱绍文想了个办法，三人共尊道咸同年间的相声和八角鼓艺人张三禄为师父，三人成为同门师兄弟，朱绍文成了大师兄，而沈春、阿彦涛就成了他的“代拉师弟”。此后，就开启了“代拉师弟”这个行业惯例。

相声界，有些相声名家的子弟，如果想说相声，就要有个正统出身，拜师是必须的程序，但是规矩不能拜自己父亲为师，只能拜在父亲同辈的门下，设定这样的规矩，也是避免了一些尴尬的事情发生。说起来，“代拉师弟”比较有名气的，应该算是张寿臣先生“代拉”常连安拜师相声前辈焦德海这件往事。

再说回来，玉鼎真人与杨戬，如果也是这种类似的“代拉”关系，其中很多谜团就可以很顺利地解释通了。这个关系的曝光，还要从杨戬的道号说起。

《封神演义》第四十回“四天王遇丙灵公”中，有这样一段话“花狐貂乃是一兽，只知吃人，哪知道吃了杨戬是个祸胎。──杨戬曾过九转炼元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君”，要知道，这段描写，是杨戬初出茅庐，已然“肉身成圣”，有了封号。

纵观玉虚门下三代弟子，能够拥有封号殊荣的，全教仅此一人而已。在名字之后冠以“子”、“真人”、“天尊”、“真君”等等的，只有二代弟子，比如文殊广法天尊、广成子、太乙真人等，避其名讳，只称尊号。

作为修为浅薄的二代弟子，比如姜子牙、申公豹，也并没有恩赐封号这样的待遇。杨戬能够阵前效命，与众多三代弟子并肩作战，又受二代关门弟子姜子牙调遣，作为名义上的三代弟子，虽然有封号，仍然以名讳相称，行事也方便些。

由此可见，杨戬的修为至少已经达到了金仙地步，更泄露了他的真实辈分，应该属于三教二代弟子的行列，只不过资历尚浅。但是与姜子牙、申公豹这种，纯粹应劫而生的npc弟子相比，是不可同日而语的。

在玉虚门下，拥有“真君”尊号的是清虚道德真君。这位金仙可不是一般人物，他首次出场，就施展“混元幡”缩地之术，救助黄飞虎一干人脱离追兵，大破截教十绝阵时，力战红水阵，用镇洞之宝五火七禽扇，直接把王变扇成飞灰。他不仅收了黄天化，更是用两颗仙丹为瞎了眼睛的杨任重建神目。洞府中还有饲养了两个坐骑玉麒麟和云霞兽，绝对算是玉虚弟子中的“富户”。由此可见，“真君”封号含金量绝对不低。

翻阅古籍文献，唐宋八大家之一的柳宗元，所撰一篇《清源妙道真君宝诰》，《宝诰》，也叫诰章，是道家专门用来追溯神仙事迹和赞扬功德的一类文体。河东先生的文章中，特别追溯了杨戬的出身来历，此文源自唐代，比《封神》一书更接近传说真相。文中写道：

“借问何神有此法，清源妙道二郎神。老君面前亲传教，黄泥洞里逞英雄”

说得非常明白，杨戬的道法是“老君面前亲传教”，他原本是太上老君的亲传弟子。也就是说，杨戬的真正师父并不是玉鼎真人，甚至不是阐教教主玉虚掌教元始天尊，而是三教大掌教太上老君，学艺出身在玄都八景宫。

太上老君，作为元始天尊的大师兄，是鸿钧老祖三个弟子中最高地位，他教出来的弟子，实力和水平当然至少应当与师弟元始天尊门下的十二金仙一样。因此，杨戬能够使用九转玄功、诸般变化，还有无敌的肉身，甚至摔到“黄河阵”也丝毫无损，他的兵器三尖两刃刀，说不定也是老君丹炉的私人定制品。有这许多荣耀，杨戬可以拥有“真君”称号，实力在玉鼎真人以上，也不奇怪了。

还有一个问题，杨戬出身显贵，为什么要寄身于玉虚门下，委屈做个三代弟子呢？这必然还是太上老君与元始天尊的安排，纵观全书，八景宫只有一个守门弟子，就是玄都大法师，如果哪天宫中突然出来一位“小师叔”，恐怕大家都比较尴尬。

因此，太上老君拜托师弟元始天尊，在十二金仙中找一个人，成为杨戬名义上的师父，让杨戬可以顺理成章地参加封神大战，以此扬名立万。而且这样的关系，在姜子牙帐下听用，指挥起来也顺理成章。

元始天尊也要平衡关系，选来选去，十二金仙大都有了弟子，黄龙真人又实在不成气候，于是玉鼎真人就成了“代拉师弟”的最佳人选。又因为，太上老君对小弟子的宠溺，所以给了杨戬一个“清源妙道真君”的封号，也算是三教众人一个暗示，杨戬这个小伙子其实是有背景的，大家要帮衬帮衬。

那么太上老君为什么不找截教通天教主，毕竟截教门下近万年修为的弟子大有人在，比如三位圣母、三霄娘娘、赵公明等人，很简单，老子跟通天教主关系不好。

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