孙中山为什么有崇高的威望（孙中山--当之无愧的国父）

1956年11月12日，伟大领袖毛泽东在孙中山先生诞辰纪念会上的讲话《纪念孙中山先生》一文中说道：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。”在此文中，他给了先生以极高的评价：“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”先生的功绩，由此可见一斑。然而，今人对孙先生的了解不是很多，对孙先生之事业对中国历史之影响亦不能全知。这真是值得悲哀的。我谨以这篇拙文，聊表对先生的精神的赞佩和对其人格的崇敬。 

孙中山画像-转载自百度百科

先生幼名帝象，学名文，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。 

先生出身农家，家无田产，生活虽不窘迫，却也不富裕。因而六岁即如山为牧童，间暇捕捞鱼虾。其坚忍不拔之性格自此始矣。而后九岁入私塾，使得闻圣人之教。而闻人讲太平天国之事，常感佩不已，曾自称为“洪秀全第二”。十二岁随母亲东渡太平洋，至夏威夷。后就学于“意奥兰尼书院”。学习英文、数学、化学及物理等科目。公元1882年毕业。后进入“奥阿厚书院”继续学业。 

先生少年胆识过人，入中学不及三月，即常劝说工人勿膜拜关帝像。其革命之本心，萌与此也。后与乡人陆皓东捣毁偶像，不为乡里所容，故移居香港，而入于基督教。 

先生最初并无革命之想法，故于1894年6月上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，以改革之法挽救清王朝，从而拯救中华民族。而鸿章竟拒绝会面。先生失望之余，开始思索中国之出路。先生观清朝之状况，知其终不能挽回。其革命意愿由此而起。 

是年十一月，先生重回夏威夷瓦胡岛，组建“兴中会”，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为誓言，首举中国革命之大旗。而中国之摆脱封建，摆脱帝国之压迫之革命事业自此而始也！ 

1895年先生到香港，于2月18日召集旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等，讨论筹备「香港兴中会总会」。 

自此而始，直至先生病亡北京，先生时刻皆为中华民族自立自强与世界而不懈奋斗。于1895年至1911年之间先后发动反清革命11次。其虽屡战屡败，然而却屡败屡战。意志之坚定，目标之明确。实在罕有。 

1910年，武昌起义成功，天下形势，大半归于革命党。先生趁此之势，创建民国，颁布宪法，革除旧俗，布仁德于天下，拯斯民于水火。一改千年帝制，而使共和，民主之观念深入于人心。自此之后，凡再有敢言复辟帝制者，天下共起而讨伐。此可谓先生之不世之功矣 

后袁世凯凭武力而逼迫先生离开大总统之职位，而先生为彻底扫平帝制，树立共和观念，毅然放弃名位，如此无私为国之举，怎能不成为后世之楷模而不被万世所敬仰哉？ 

然而先生虽离开大总统之职位，却依旧为国家之民主富强而努力。先后两次护法运动，足见先生为中华民族奋斗之志。 

1925年3月12日，先生病逝于北京。弥留之际，留遗嘱于同志。

其中拳拳爱国之心，使人感触良深。古人云：人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。先生在此时亦不忘国家民族。怎能不使人感佩流涕呢？先生逝世之后，后人尊其为“国父”，这是对先生一生功绩的最好评价。 

纵观先生一生，为私利者少之又少，其所作为，尽是为天下百姓，为中华民族，不得不说，孙中山先生乃是一个正真革命的人，真正为中国和中华民族的利益而奉献的人。彼孤身奋斗，不为名利，不图富贵，唯求天下太平，百姓安生。此等高尚之志节，后世之人如我辈者，安能不时刻感铭于心？

孙中山先生实拍

中山先生的理想--天下为公