浙江临海非物质文化遗产(临海词调悦耳爽心)

临海词调,又称台州词调、才子词调,是一种坐唱民间曲艺形式,2005年6月被列为第一批省级非遗名录,2008年5月被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。它是台州民间艺术的一朵奇葩,经过数百年的流传与发展,不断吸收、溶化南词、昆曲和地方民间小曲等曲种的声腔、音乐,结合本地方言,逐渐演变而成。音乐轻柔婉转,优美动听;声腔悦耳爽心,抑扬并蓄,是一种雅俗共赏的曲艺艺术。

浙江临海非物质文化遗产(临海词调悦耳爽心)(1)

今天我们拜访的是临海市非遗协会秘书长、临海词调资深传承人沈建中老师。和沈老师见面的场合比较特别,就在临海古城最轴心的紫阳街上,沈老师正在大鼓前和现场的观众玩着互动游戏----用临海方言猜谜,现场人头攒动、参与者踊跃,伴随着老师幽默的言语和击鼓声,人群中时不时发出会心的笑声。

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在临海市非遗研学基地的工作室里,沈老师告诉我们:据近代著名学者、邑人项士元(1989—1959)《临海文化史》载:“词调发端于南宋乐师张鎡所创的海盐腔,元初杂剧家杨梓加以整理发展,明中叶海盐腔盛行于嘉、温、台一带,明末演变成词调。”

自清乾隆、嘉庆年以来,临海演唱词调的集社有:杨月悟发起的“昭德社”、杨悟生的“成文社”、陈建华的“近圣社”、叶统兴的“风韵社”以及“道遥社”、“薰风社”、“易风社”等七社,入社成员有近百人,多以文人学士、优闲子弟者组成,称为“长衫派”,后期入社成员多为出身清贫的低层劳动者,称“短打派”。

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临海词调表演时,艺人们常于风清月白之夜,参加人数多则十余人,少则三、五人,团团围坐,手持乐器自拉自唱;良辰佳节,艺人们轮着演唱,为诸文人雅士消愁解闷;有时受邀为富贵人家贺喜祝寿,每次只唱一、二出,多则谢绝,唱后不取分文,但须盛宴招待。

临海词调乐曲优美柔婉、缠绵动听;声腔丰富多彩,讲究“字清、腔圆、音准、板稳”,强调“句句有神,字字有功”;旋律抒情流畅,飘逸清幽;节奏富于变化,调腔抑扬优美;唱词所用的语言道白均为台州书面语,即台州官话;所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等。

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临海词调板式曲牌约三十余种,主要有男工、女工、平和、水底泛、点绛唇、醉花阴等,这些曲牌既可叙述曲折离奇的故事,又可适应情节的需要,抒发喜、怒、哀、乐的感情。

二十世纪三十年代以前,词调演唱、演奏均为男士,分生、旦、净、末、丑诸行当,唱女角的男士均用假嗓小腔。1934年,台属六县联立的简易师范学校在紫阳街紫阳楼办了一个词调学习班,吸收了蒋桂青等少数女学生参加,排练了《大庆寿》、《白蛇传》、《出猎遇母》、《马融送亲》等戏,开创了男女同台的演出形式。

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20世纪五十年代,在文化部门的重视下,成立了“临海城关业余词调剧团”,将工尺谱翻录成简谱;1962年,临海文教局组织了词调演唱人员参加了浙江省文化厅在宁波举行的“弹词书会”演出,以坐唱形式演唱了《小宴》、《断桥》、《拜月》,获得了好评和奖励;1964年“手工业业余词调剧团”先后排练了《凤仪亭》、《马融送亲》、《渔家乐》等大戏和《僧尼会》、《牡丹对课》等一批折子戏,同时创作了《还猪》、《一根绳子》、《红管家》等一批现代小戏,其中《还猪》获台州地区文艺会演音乐二等奖;“文革”时期,词调与其他许多民间艺术一样,受到了抑制,濒临湮没。

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改革开放后,临海词调得到市人民政府和文化部门的重视和关怀,先后参加了历届中国江南长城节(古城文化节)演出;2004年参加台州市第二届民间戏剧展演,获演出银奖、演员奖、组织奖三个奖项。2007年以来,在临海非遗中心的精心组织下,临海词调赴天津、上海、绍兴、宁波等地表演,受到了各届人士的赞赏和好评。2017年6月,中央广播电台《难忘的中国之声》录制组专程来临海录制临海词调。

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2018年5月,临海词调创新改编的说唱形式“貂蝉拜月”荣获第七届浙江民间文艺映山红奖·优秀民间艺术表演评选活动“银奖”。

2008年12月,临海词调进校园活动走进回浦实验小学,该校成立了“临海词调春苗艺术团”,编写了校本教材《临海词调》。2010年4月,该校被省教育厅命名为“浙江省艺术教育特色学校”。2015年开始,该校开展临海词调“班班唱”活动。

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临海市非遗协会秘书长、临海词调资深传承人沈建中老师

动听968

“浙江好腔调—寻找最浙江的声音”

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