胆小者慎入的真实事件（一只避孕套引发的）

文/慕小七

• 在这里，人们虽然在时间的裹挟下进入了新时代，但依然走不出传统思想的禁锢。
• 在这里，女性没有生育自由，丈夫和家庭让你生，你就得生，拒绝就会遭到暴力规训。
• 在这里，女性谈"性"是羞耻的，更不必说拥有性自由。

这就是电影《气球》里的真实处境，也是藏族作家兼导演万玛才旦以性为隐秘切口，审视藏区女性在传统信仰禁锢下，性压抑的良心之作。

影片的背景发生在上个世纪90年代的藏族聚集区，当时，计划生育政策正在如火如荼地进行着。

故事的开头，两个小男孩正在吹白色的避孕套当气球玩，孩子们的爷爷看到后问此为何物？男主人公达杰，也就是孩子们的爸爸十分尴尬，一气之下将这两个"气球"戳破。

在达杰看来，避孕套是见不得光的东西，公然出现在人们的视野下十分恶心。

避孕套被戳破，意味着达杰夫妻的二人世界就没了保护措施，于是，达杰的妻子卓嘎红着脸到卫生所来打算做结扎手术。

女医生知道卓嘎的意图后，问道："不是给你发了'那个'吗？"

卓嘎羞涩地说："已经用完了。"

女医生边让卓嘎回家等候手术通知，边把最后一枚避孕套塞给卓嘎，叮嘱她以备不时之需。

谁知，仅有的这一枚避孕套又被天真无知的孩子偷走了。

在荷尔蒙爆棚的丈夫的冲动下，卓嘎又一次中枪了。

这是卓嘎第四次怀孕，如果孩子生下来，不仅会受到政策上的罚款，还会使本不富裕的家庭雪上加霜。

因为，卓嘎已经生了三个儿子了，生第四个就是超生，而且三个小孩中，大的哥哥正在上学，两个小的很快也要入学了，经济压力可想而知。

于是，卓嘎试探性地将自己想拿掉孩子的想法说给丈夫，谁知得到的反馈却是丈夫恶狠狠的拒绝与一记响亮的耳光。

"你这个妖女，肚子里要是你父母的转世，你会这么说吗"，"你这么想，会遭报应的"。

达杰听信了"上师"的预言，认为卓嘎肚子里的孩子是父亲转世的婴童，所以不惜一切代价也要留下这个孩子。

在藏区的信仰认知下，性是自然，轮回，超度。怀孕了就得生，不生就是对信仰的背叛，会遭报应与惩罚。

面临巨大的经济压力，卓嘎自然是想去流产的，这体现了她存有一定的自我意识，但在付诸行动时，又在传统信仰与家庭亲情的裹挟下，踌躇不前。

那么，卓嘎到底有没有做人工流产？电影并没有给出明确的答案。

有人说，卓嘎最终坚持了流产，所以才去寺院赎罪。也有人说，如果卓嘎已经打胎，丈夫达杰肯定会暴跳如雷，不会出现影片最后的宁静与平和。

开放式的结局，引发人们好奇的同时，也强化了不同观念交流的碰撞。

就好比，简简单单的一只避孕套，对达杰夫妇来说，是最安全的身体"阀门"；在女医生看来，是最为安全的夫妻生活用品；而在丈夫达杰和邻居西德尼玛眼中，却是带有羞耻感的"坏东西"。

确实，在藏区这个信仰已经深入人心的地方，即便有少部分觉醒的女性，也很难摆脱传统宗教的烙印。

这也是为何影片最后没有给出确定结局的原因。

也许，在藏区或者熟悉藏区文化宗教的观影者看来，卓嘎会妥协，将孩子生下来，而在汉族地区或者其他区域的观影者看来，卓嘎会将孩子打掉。

不可否认的是，无论哪种结局，藏区女性仍是受性压抑的群体。

这从已经皈依佛门，当了尼姑的卓嘎的妹妹对卓嘎的劝说可以看出：

她说："你千万不能犯下我曾经犯过的错，杀生是最大的罪过。"

她以那样的口气劝姐姐，想必之前一定经历过一场轰轰烈烈又惨淡收场的恋爱，以至于到现在既不堪回首又不能彻底放下。

很可能，在那场恋爱中，卓嘎的妹妹也曾怀孕堕胎，也曾以一己之力勇敢反叛，可惜这种反叛失败了，以至于落得今天在寺院忏悔与赎罪的处境。

电影的最后，一只红气球飘向了天空，不同场景中的所有人都在仰望，气球越飞越高，似乎装满了每个人的期待。

漂浮着的气球像极了影片开端的避孕套，而避孕套指代的是现代文明下的规则与秩序。

这种规则和秩序最后以意象化的形式飘在天上，看上去很遥远，但又笼盖众生，无所不在，每个人都身处其中，而又无法逃脱。

看似轻盈的红气球，实则又承载了多少藏区女性难以言说的沉重与隐痛呢？

以上，全文完。欢迎阅读，评论，点赞，转发。