孙立明地煞排名（原本是天罡人物）

《水浒传》梁山大聚义时，一百单八将进行大排名，所有好汉按照石碣上的顺序，依次入座。武艺高强、屡立战功的病尉迟孙立排在第三十九，没能进入三十六天罡系列。不仅如此，在梁山大分工时，武艺明显不如孙立的镇三山黄信，却被任命为十六小骠骑兼远探出哨头领领班，孙立连这个以武功排名的职位都没捞着。

从孙立的排名、职位两个方面衡量，确实都偏低了。因而，病尉迟的排名任职问题现在似乎成了《水浒传》一大热点，引发了十分激烈的讨论。但是，无论怎样辨析、解读，立粉和立黑都不能给出令人信服的答案。之所以如此，大概是因为我们太纠结文本表面的故事，没有从施耐庵的曲笔深意中去讨论孙立的排名任职问题。

其实，孙立排名职位低，并非宋江故意排挤打压，也不是孙立武功战绩不够，而是另有其他原因。假如我们透过文本看真相，孙立排在地煞第三名，被几乎没有什么用处的朱武、黄信力压，原来是施耐庵藏着一段非常有意思的历史真实。了解了其中的缘故，不仅不会为孙立叫屈，反倒会为施耐庵击节叫好。

这是怎么回事呢？

孙立原本铁定三十六天罡人物

施耐庵以《大宋宣和遗事》做蓝本创作《水浒传》，这一点是公认的定论。这部笔记体野史中，有一份梁山三十六人名单，这份名单大概就是梁山三十六天罡的蓝本人物。鉴于篇幅，此处不罗列这份名单，只简要讲一讲其中与梁山三十六天罡的不同之处。

这份名单中，有铁天王晁盖、病尉迟孙立、摸着云杜迁，还有一个绰号叫“火船工”的张岑，这几位，最后都没有出现在三十六天罡之中。其中，晁盖被摒出一百单八将之列，孙立、杜迁则从三十六人名单中划去，打入地煞系列。诸如李海、李进义、穆横、张岑、阮进、关必胜等等，人名也与梁山好汉有差异。除此之外，解珍、解宝、阮小二、阮小五、阮小七都不在这份名单之中，张横的一丈青绰号给了扈三娘，自己被改做“船火儿”。

在这部笔记体野史中，病尉迟孙立赫然名列三十六人名单。而且，他还有一段非常传奇的故事。这段故事说的是，孙立与杨志、李进义、林冲（一做林銶）、王雄、花荣、张青、徐宁、李应、穆横、关必胜都是朝廷指使，他们结为兄弟，一同去押运花石纲。返程时，不知何故，孙立一个人掉了队。于是，青面兽杨志便在颍州（今安徽阜阳境内）等候孙立，其他十人回京交差。

杨志在颍州等了很久，不见孙立赶来，又遭遇大雪天气，进退不得。杨志花光了盘缠，不得已拿出一口宝刀变卖。由此，便引发了杨志因卖刀起纠纷，当街杀了一个二少后生。因为杀人，杨志被判充军僺州（今豫北境内）。押解途中，孙立赶到。孙立一见杨志做了囚徒，便赶紧回汴京，聚齐十一个兄弟赶往僺州途中，杀了解差，救出杨志，一同去了太行山落草。

后来，晁盖劫了生辰纲，上了梁山，便邀请太行山的十二个兄弟入伙。孙立等人接到邀请后，立即来到梁山，加盟了铁天王晁盖的队伍。过了一段时间，晁盖去世，宋江才因杀了阎婆惜，从郓城县上山入伙。宋江在逃跑途中，躲进了玄女庙，得到了一卷天书。凭借这卷天书，大家推举宋江做了寨主。

从这段故事中看，孙立不仅是三十六天罡的原型人物，而且，也是梁山的元老之一，比宋江的资格还老。因而，在这份名单中，孙立排名第二十。

其实，施耐庵写梁山三十六天罡，主要参照的是另外一份名单，即南宋画家龚开的《宋江三十六人画赞》。这份名单比较接近《水浒传》三十六天罡，其中，只有入云龙公孙胜、豹子头林冲不在名单之列，其他大部分梁山三十六天罡都在龚开的画赞名单里榜上有名，只是极少数好汉的绰号、名字有点差别而已。

这份名单同样有病尉迟孙立，而且，排名第九，相当于《水浒传》小李广花荣的位置。假若施耐庵完全按照这份名单排名，孙立就是梁山领衔八骠骑的武功高手了。这样的排名，大概立粉们便没有话说了，孙立的问题也就不会成为热点了。从《水浒传》中的孙立看，他似乎具备这样的实力。

估计，施耐庵当初排名时，大概也考虑将孙立安排在这个位置上，毕竟两份名单中都有这么一号人物。所以，当花荣占据这个位置后，施耐庵给孙立增加了一门武艺，此人的箭法也是非常不错的。但是，一定是通过权衡之后，公孙胜被写成了道术高强之人，是梁山替天行道的总监军；林冲又要肩负逼上梁山、弑杀寨主改变梁山命运的重任，这两人就得进天罡系列了。于是，在解决掉晁盖问题后，就把孙立挤进地煞行列了。

按说，两份名单中都有孙立的名字，病尉迟又是有故事的人物，上梁山时间也很早，无论如何也是铁定的三十六天罡之一啊。即便是施耐庵要把公孙胜、林冲调入天罡系列，把谁挤下去不可以？而且，无论挤掉谁，在写这个人物时，少给点笔墨就搞定了。

施耐庵不仅偏偏挤掉了孙立，还没少给他写故事，还把他的武功写得很高强。《水浒传》中，孙立不仅枪法了得，鞭法也几乎与呼延灼相当，箭法还很不错。这岂不是在气人嘛，这么厉害的人，你施老先生为何把他打入地煞系列，还要被两个几乎没用的人压制着呢？！

孙立的战绩够不够天罡资格

以上讲的是孙立的历史蓝本，此人原本就是各路大神早就认定的三十六天罡，以《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》论，施耐庵是没有理由将这个人排挤出天罡系列的。

挤出来便也罢了，给点补偿，不再重点写他就是了。杜迁被打入地煞，《水浒传》中便没有了他更精彩的故事，但施耐庵以第一任梁山寨主这等高额代价，回报了杜迁。同样，晁盖也在施耐庵的笔下成佛了，托塔天王其实就是北方多闻天王，佛教四大护法之一。孙立的遭遇就惨了，不仅排位、职务都很低，而且，还有被当做八骠骑用，给梁山立了不少功劳。打仗有他的份，论功排名却轮不着他。

孙立在施耐庵的笔下，原本是登州兵马提辖，出场时，此人就显得很不一般。施耐庵写道：

孙提辖下了马，入门来，端的好条大汉，淡黄面皮，落腮胡须，八尺以上身材……。射得硬弓，骑得劣马，使一管长鎗，腕上悬一条虎眼竹节钢鞭，海边人见了，望风而降。

有的好汉上山之前写得很威猛，上山之后然并卵。孙立不一样，出场时气场很足，上梁山后也是英雄了得，屡立战功。这一点，与他的直接上司镇三山黄信形成了鲜明的反衬。

孙立十分的讲义气，完全符合梁山义字当先的人品个性，可谓“又红又专”的梁山造反好汉。为救弟媳顾大嫂的兄弟解珍解宝，舍弃提辖不当了，联合登云山草寇劫了大狱，直接奔梁山而去。这等人物，不比鲁智深、武松差多少。

孙立尚未到达梁山大寨，就在石勇的酒店里了解到了宋江两次攻打祝家庄不利的情况。听完石勇的介绍之后，孙立哈哈大笑，说祝家庄的教师爷铁棒栾廷玉是他的师兄，两人无论武艺、个性都是知根知底。于是，孙立献了一计，自报奋勇去祝家庄卧底，与梁山里应外合打下祝家庄。

吴用采纳了孙立的建议，因而，非常顺利的打破了这个朝廷堡寨。孙立尚未进入聚义厅，便立下了很大的功劳。这件功劳之大，恐怕梁山其他武将中没有几个人能及。

攻打祝家庄是梁山主动出击的第一仗，也是宋江确立梁山实际领导者的开山之作。从这一仗开始，梁山在宋江的率领下，将战事步步升级，下一仗打的就是与朝廷高俅有非常密切关联的高唐州。然后，将高俅派来的呼延灼杀得片甲不留。打青州则是直接把战火烧到了宋徽宗的卧榻之侧，慕容贵妃的哥哥青州知府慕容垂死于秦明的狼牙棒下。

是以，祝家庄之战是宋江及梁山好汉反官府、反朝廷、反宋徽宗的奠基之战，也是梁山步步走向强大的重要起点。因而，孙立的功劳不仅限于打下一座祝家庄，其卧底的意义对于梁山而言非常深远。

然而，在大排名时，孙立竟然还不如被他解救出来的，功劳、武艺都不及他的解珍解宝兄弟。这就大有蹊跷了。

此后，孙立参与了攻打高唐州、抗击呼延灼、聚义打青州、一打曾头市、两打大名府，凌州接应关胜等大小战役，屡立战功。就凭这些履历，孙立完全具备进入天罡系列资格。

孙立为何没有进入三十六人大名单

以战绩、履历来衡量，尤其是那解珍解宝兄弟做参照，孙立没进三十六天罡，确实不能令人信服。在读者的眼中，孙立被打入地煞吗，大致有这样几条主要原因：

孙立背叛栾廷玉，是不仁不义之举，因而招致宋江嫉恨。这一点很有点道理，梁山好汉以义气当先，当然是不能背叛出卖的。何况，宋江非常喜欢栾廷玉，说他是条好汉，假若栾廷玉没死，宋江一定会说服他上山。那么，此人肯定就得占据天罡一个席位了。本来是给栾廷玉留的天罡席位，孙立搅局，自然也别想顶替师兄了。

其实，梁山好汉在上山前充满了相互挖坑、出卖与背叛。最著名的就是吴用设计逼晁盖上梁山，林冲沧州道出卖鲁智深，吴用、李逵砍死四岁小衙内，坑害朱仝……简直是不胜枚举。因为，这些人都是妖魔，需要在梁山改造然后“还道”，出卖、背叛不足为奇。况且，孙立做卧底，是两军交战，间谍、情报战无所不用其极，有什么好指责的？

关于栾廷玉，此处说一句题外的话。绿野老道读过一个很早的版本，宋江当时说的话是“只可惜走了栾廷玉那个好汉”。正因为此，梅本《水浒传》、《荡寇志》等一些续书都让栾廷玉重出江湖。想必，宋江在祝家庄说的这句话，也是存在版本问题的。

所以，宋江因为没有得到栾廷玉而嫉恨孙立，在大排名时打压他，这条原因恐怕不能成立。

孙提辖是登州系，不是宋江的嫡系，被分化瓦解。这是一条不太靠谱的理由，是脱离文本制造的“水浒阴谋论”的一部分。这条理由说的是孙立率领登州劫狱队伍上梁山，并没有先找宋江，破坏了宋江的规矩。很多好汉上梁山，当着晁盖的面都说是投奔宋江的，孙立却先去了梁山，一点都不给宋江面子。

而且，登州系有孙立兄弟、顾大嫂、解珍、解宝，以及登云山的邹润、邹渊叔侄，实力还是比较强劲的。所以，宋江记仇且担心，便把解氏兄弟留在天罡系列，把登州系头子打压到地煞之中。于是，这个派系被瓦解，宋江取一心腹大患，为顺利招安搬掉了一块绊脚石。

宋江这么做不怕梁山好汉造反吗？除了登州系，还有三山系、晁盖系……如此明目张胆的搞分裂，宋江还能坐得稳寨主之位？梁山好汉岂不是都变成了无知、白痴，任由宋江玩如此拙劣的阴谋而仍然拥戴宋寨主？抹黑宋江不要紧，切不要太低估梁山好汉，连同一百零七人全部黑掉了。

孙立武艺不够高强，达不到五虎八骠水准，进入地煞很正常。这一条理由是最受争议的，孙立的武功到底有多高，是不是能够达到五虎将八骠骑的水准，还真的不好下结论。从书中描写的情况看，孙提辖有过两次出场单挑的记录，其中，一次是假打另一次也有疑似假打嫌疑。

在祝家庄做卧底时，为了把戏演足，孙立替祝家庄出马迎战梁山队伍。宋江阵中，拼命三郎石秀出马，挑战孙立，两个打了五十个回合，孙立就把石秀活捉了。这场厮杀之后，施耐庵在书中交代：“看官听说，石秀的武艺不低似孙立，要赚祝家庄人，故意教孙立捉了，使他庄上人一发信他。”于是，有读者得出结论，孙立的武功上限是石秀，而石秀仅仅排在十大步军头领的倒数第三位，肯定不如前面的鲁智深、武松，比刘唐、雷横、燕青、杨雄要差一点，是进不了八骠骑的。

这个结论很有说服力。但是，施耐庵说的是“不低似”，而不一定就是“高于”，孙立、石秀的武艺应当是同一水平线上的，真打一场，也是平局。那么，在梁山一流高手、超一流高手中，谁又能打赢谁呢？就连林冲、呼延灼这样的五虎将，以及花荣、徐宁、杨志这样的“强彪”，都是平局大师，石秀、孙立战平，一点都影响这两人进入一流、甚至超一流，至少准超一流的武将行列。

孙立大战呼延灼，三十回合战平，大概就能说明，超一流战将之间难分胜负，“不低似”这三个字不能降低孙立、石秀的武功水平。但是，呼延灼、孙立这两人只打了三十个回合，按照施耐庵五十个回合的平局的上限，孙立定位在准一流战将线上，恐怕比较合适。这样，孙提辖至少可以挤掉穆弘，进入八骠骑。假若排在史进甚至朱仝前面，也是没有问题的。

还有一种观点认为，孙立大战呼延灼，其中有仁义之心起了作用。因为梁山打的是车轮战，孙立压轴出场，见呼延灼打累了，便不用长枪，改用单鞭，以求公平对决。这一点，绿野老道也表示赞同。但需要了解的是，孙立绰号病尉迟，单鞭是其安身立命的绝杀武器。所以，孙立战呼延灼应当是使出了生平绝学。

无论如何争论，以武艺论孙立排名，还有一个无法解释的大难题。即便是孙立进八骠有点困难，但领衔小彪将应当是妥妥的没有问题吧，但为何又排在了黄信的后面呢？

种种理由都有道理，但细想起来，似乎又都没有道理。其实，孙立的排名与上面讲的三条原因并无太多的关系。施耐庵在设计这个人物时，大有讲究，其排名更是充满玄机。

孙立的后期表现很蹊跷

在梁山大排名前，孙立参加了很多次战役，几乎场场没落下。但是，自从与杨志、黄信去凌振监督与接应关胜之后，孙立却莫名其妙的从梁山战阵中消失了。需要注意的一点，杨志按照吴用的意思去接应关胜，所带的两员副将是孙立、黄信，孙立排名在前。

打完凌州，接下来就是宋江攻打曾头市，这样一场大战役，孙立却被留在了山寨。之后，打东平府、东昌府，孙立都没有随队前往。这是什么情况呢？是不是宋江提前安排了排座次，在即将揭晓排名时，预先打压孙立呢？

这个疑问，还得去孙立蓝本人物中找答案。

龚开《宋江三十六人画赞》中，三十六人每人有一首四言赞诗，孙立的这首是这样说的：“尉迟壮士，以病自名，端能去病，国功可成。”

这首赞诗很清楚的讲到，孙立的“病尉迟”其实就是有病，这个“病”不是“并”的意思。绿野老道查阅了一些资料，没有查到“病”与“并”通假。所谓通假字原本就是字不够用，以及写（刊）了错别字而得来的一个古汉语专用名词。施耐庵写《水浒传》，汉字已基本够用，似乎不需要使用这个概念。不过，“病”若做以动用法，可以解读为“使尉迟病”，大概就可以解读为“赛尉迟”了。

但是，施耐庵所采用的龚开诗句，把“病”就直接解读为“病”了，没有通假与以动的用法。孙立出场时，施耐庵是这样写的：端的好条大汉，淡黄面皮，落腮胡须。这就是有病。尉迟敬德面如锅底，绝非淡黄面皮，山寨版的病尉迟，岂可赛过正宗原版的大老黑。

与孙立同样淡黄面皮的杨雄，却是货真价实的有病，他的名字应当反着读“杨伟（读谐音）”。杨雄在蓟州的表现足以说明，此人真的没有一点雄性激素，内外都是个大老蔫。所以，施耐庵给他配了个拼命三郎做兄弟，以补其阳刚之气。

按照龚开赞诗来看，孙立因为有病，便失去了为国建功的机会。这层意思，在《水浒传》中得到了充分体现。

上文讲到，孙立没有参加梁山最后三场战斗，就是龚开诗中讲到的情况。尤其是曾头市一战，孙立的缺阵，意味着他没能参与梁山的抗金之战。

《水浒传》中写了两次对曾头市作战，虽然打的对象没变，但对象的性质却发生了根本变化。

曾头市是一个金国人设立在北宋境内的榷场，也就是边境贸易市场。晁盖攻打曾头市的时候，这个榷场管事的是“曾长者”，说明它就是一个金国人私人经营的自由集市。宋江出兵前，书中写得十分仔细，据时迁的情报讲，此时的曾头市“中寨是第五子曾升，与父亲曾弄守把。”原来的曾长者，现在有姓有名了，而且，还叫了一个汉人的名字。这就说明，曾长者做官了。果然，后文便直接把曾弄叫做“曾长官”。

那么，曾弄做了一个什么样的官呢？简要交代，曾弄就是一个货真价实的提辖官，是专门管理榷场的。而且，曾弄这个汉人姓名，还有与北宋官府之间的关联含义——这是另一重历史隐喻，因不太涉及本文主题，搁下不表。从曾头市与凌州、青州之间的关系看，施耐庵在此挪借了南宋与金国相互建立榷场，重开边境贸易的历史。二次攻打曾头市，也隐喻了宋金海上之盟以及金国与北宋的战争。

因而，晁盖、宋江两次对曾头市作战意义大不一样，梁山第二次攻打这个金国人的榷场，就是为招安之后参与抗金的提前预演，是前哨战。书中有很多相关的细节，表达了施耐庵这一寓意，而且，史料中也有记载，“招安巨寇”杨志在小种经略相公种师中手下英勇抗金，得到李纲的高度赞扬。

孙立没有参加这场战斗，意味着孙立因“病”失去了在抗金时为国建功的机会。在抗金之后，梁山攻打东平府、东昌府，大有可能是隐写梁山好汉再度反抗朝廷的故事。这两场战斗，孙立也都缺席了。

这大概是孙立被施耐庵安排进天罡的一大原因，没能做到善始善终。以《大宋宣和遗事》、《捕盗偶成》等史料来看，梁山好汉在招安后“三十六人同拜爵”，孙立早早的退出，拜爵之时总不能少一人吧。于是，不如提前补齐三十六天罡，以免后文不好照应史料的记载。

但是，这也不是决定性因素，孙立进地煞，还有更深层次的隐喻。

孙立进地煞的终极解码

绿野老道认为，《水浒传》是一部隐藏着北宋历史与大明秘史的大书，绝非文本表面上那样，只讲梁山的故事。施耐庵的创作用意，是以梁山故事为线索，在其中隐含了历史真实吗，这也就是金圣叹所说的施公“曲笔深意”。关于孙立，施耐庵在这个形象中所赋予的含义隐藏得非常深。

上文讲到，施耐庵似乎有依据《宋江三十六人画赞》的蓝本，将孙立列为八骠骑第一的打算。所以，才将他的武艺定格在既能用枪，也能用鞭，还能射箭的全能型战将之上。但是，由于故事人物寓意的需要，施耐庵采纳了龚开赞诗的定位，在排座次前，让孙立两次在重大战役中隐身。

在创作过程中，施耐庵不断调整故事和人物所隐含的含义，恰巧，孙立这个名字与大明王朝的一段秘史巧合了。

《水浒传》开篇故事讲到，朱武、洪太尉隐喻的是朱洪武，也就是大明开国皇帝朱元璋。那么，误走妖魔这件事，既隐喻了北宋王朝由盛转衰的历史，同时，也隐藏着大明王朝的一件大事。按照孙立事情的解读，这件事情就是朱元璋在皇太子朱标死后，没有从儿子辈的亲王中选拔接班人，而是将孙子朱允炆立为皇太孙。

施耐庵认为，这是朱洪武放出的妖魔。

在误走妖魔故事之前，施耐庵以赵匡胤扫灭五代狼烟，开创太平盛世为全书立意。然而，误走妖魔后，北宋王朝陷入内外交困的局面，天下不再太平。而朱洪武放走妖魔，则导致了靖难之役，连续四年的皇权争夺，“二龙相戏”，天下不得安宁，百姓受苦受难。所以，施耐庵在写到宋仁宗朝时，有一处转折，说的是“三登”之世，“那时百姓受了些快乐，谁道乐极悲生……”。

刚刚打败元朝，百姓受了些快乐，但朱元璋在皇位继承问题上的决策，导致战乱，也是一种令老百姓乐极生悲的“妖魔”行为。

既然施耐庵认为是朱洪武放出了妖魔，肯定会在《水浒传》的人物、情节上有所照应，让后世读者能够了解这一段历史。其中，孙立进地煞，就是其中的一处重大隐写。

朱武是一个不文不武之人，《水浒传》中，此人根本就不善智谋，不通阵法。但是，因为他隐射的是朱洪武，所以，在地界做了一把手，对应地魁星，是魁首的意思。黄信有朱标的隐喻，他手中的丧门剑代表这他一脉不仅失去了皇位，而且不知所踪，无家可归。

那么，朱洪武、朱标之后，当然是“孙立”了。

孙立假若进了天罡，就无法隐喻这段大名秘史，排在爷爷父亲前面，是大逆不道的行为。由此，孙立不仅不能进天罡，也不能排在朱武、黄信的前面——“孙立”本来就是隐射朱允炆的。

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