舍利子科学检验究竟是什么（舍利子究竟是什么）

公元819年，长安偌大的宫殿里面，41岁的唐宪宗坐在书案前，面色阴沉，眼睛里面在闪着火。他把朱笔放在左上，看着正放在眼前的奏折，拳头紧握，一时之间说不出话。

周边侍奉的宦官也低着头，眼睛死死盯着地面，但身体，仍然能够感受到来自唐宪宗的怒火。这些宦官心中暗想，这个上奏的人可倒霉了，唐宪宗可绝对不是什么好说话的天子。

事实上，唐宪宗是唐朝中后期难得一见的“有为”之君，他虽然做出了“二王八司马”的事情，将柳宗元等人放逐偏僻之地，在文人之间名声不太好，但是他还是做出了很多实事，其统治时期号称中兴。

他看着眼前这篇《论佛骨表》，心里面浪潮翻涌。他自问，为了这天下的事情，他也算尽心尽力了。但是，这些文人为什么连自己的一个小小爱好都不放过，甚至还要写出此等文章，批判自己的行为？

唐宪宗崇佛，是人尽皆知的事情，也就是这一年，他第六次迎接佛骨。为了显示对佛教的尊重，他特意命令民间举办迎佛活动。虽然花钱多了点，但是也不算什么罪大恶极的事情吧？

震怒之下，唐宪宗将写下这篇文章的韩愈关进监狱之中，甚至动了杀心。朝堂上下集体出动，这才让唐宪宗放弃了杀人的想法，转而将其外放州郡。

这次事件，让韩愈名声大显。可以说，韩愈之所以能够在儒家有极高的地位，跟这次上谏有不可割裂的关系。

那么，引发这场轩然大波的佛骨是什么东西？这种东西是怎么形成的？难道真跟所谓的“佛”有什么具体的关系吗？

在对其科学分析之后，我们或许能够找到答案。

唐朝时期所说的佛骨，就是我们今人所称的舍利子。无论在什么时期，舍利子都是极其贵重的宝物。武则天死后，都要下令将舍利子带进地宫，可以说，舍利子是宝物中的宝物。

舍利子在一开始有严格的规定。在最原始的定义中，只有释迦牟尼死后产生的圆形结晶体才有资格被称为舍利子。到了后来，只要是高僧死了，其产生的圆形结晶体也可以被称为舍利。

说白了，要产生舍利子就得有两个程序要走。第一个程序，就是你必须要经过火化，火化的时候还必须要产生结晶体。第二，这个产生结晶物的人还必须是佛教中人。经过了这两个程序，结晶体才能被成为舍利子。

我国历史上各朝各代，对舍利子可以说是相当重视了。除了在北周、北魏、后周、唐武宗时期，舍利子都可以说是顶级的宝贝。

舍利子本身是没有什么特别的，就是一个普通的结晶物，既不会发光，也没有什么特殊的气味可以让人延年益寿。舍利子的价值，完全在于产生舍利子的人身上。

如果佛教不盛行，可以说舍利子一无是处，放在普通的地摊上估计都没有多少人去关注。但是佛教如果传播广泛，有很大的威严，那么舍利子就是重中之重了。

抛开其附着的神话性而言，舍利子其实并没有什么神奇之处。从某种意义上来说，“舍利子”是每一个人都可以产生出来的。

因为舍利子的特殊性，专家总不能直接把舍利子敲碎，或者刮粉下来研究吧？目前，针对舍利子的相关研究，一般是以猜测为主。

在解答这个问题前，我们首先需要清楚，人的骨骼主要由钙这种元素形成。在地球上的许多地方，我们都能够看到钙的存在。比如说，石灰石，比如说石膏等，基本都是由钙组成。

现在回到舍利子的身上。根据佛教自己流传的说法来看，舍利子是佛祖死后，其弟子信徒将其火化，接着就发现了上千颗白色的小珠子。同时，现存的舍利子其颜色也多为白色。

而且，僧人日常所吃的食物里面，含钙量也比较多。换一句话说，僧人身体里面的钙含量往往会比普通人更高，这也是正常的情况。

除了这种说法之外，关于僧人为何产生舍利子，还有另外一种说法。除了武僧之外，普通僧人每日都需要花费较长时间静坐。因为长时间不动，这些僧人体内产生了大量结石。这些结石在僧人火化之后，也就大量出现在骨灰之中。

不管是哪种说法，至少都证明了一点：舍利子的出现不是什么神秘学，利用科学道理就可以解释。至少可以这么说，现在很多普通人就可以产生和舍利子一样的东西。

在古代，僧人的存在其实相当尴尬。一方面来说，僧人代表了民间信仰，在某种程度上，可以说起到了维护社会稳定的积极作用。

但是，从另外一个方面来说，僧人数量过多，民众信仰太甚，有的时候甚至会影响中央王朝的权威。这就是一种很尴尬的情况。

为了维持自己的威信，僧人多采取了杜撰神话的方式。在上层知识分子之间宣传“禅”，在下层宣传神话，这就是大部分佛教僧人所采取的方式。

对于这种神秘学现象，我们普通人一定要多长一个心眼，用科学道理作为七巧玲珑心，自然能够成为明智的人。