人参果树是从花果山移的吗（人参果树为什么要从花果山搬到万寿山）
《西游记》解读之121
镇元子的老家在花果山，我在以前的文章中已经证明过。
详细介绍请参考本系列文章之78：《王母和镇元子是亲姐弟，蟠桃和人参果是一条根，秘密在花果山》。
但有个问题，一直困扰着我，那就是镇元子在花果山好好的，跑万寿山去干嘛？
更大的问题是，那人参果树乃是天地灵根，经得起搬家的折腾吗？
思考良久，反复阅读原著，似乎找到答案。
花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
万寿山五庄观的山门前，也有一块石碑，写着：万寿山福地，五庄观洞天。
这简直和花果山福地，水帘洞洞天一模一样。
花果山和万寿山，最大的相同点是什么？
瑶草？
福地？
都不是。
最大的秘密，也是最大的相同点，是石头！
花果山孙悟空蹦出来的石头，是这么解释的：
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
而万寿山人参果树下面，有些奇怪的土，原著土地是这么说的：
这果子遇金而落， 遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入……遇土而入者……这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四 分。
这土，不就是石头吗？
原著在谈孙悟空蹦出来的石头时说，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
花果山到处都是花草树木，恰恰这块石头附近没有树子，跑哪里去了？
当然是跑万寿山五庄观去了。
人参果树，以前不就是长在孙悟空蹦出来的石头里的吗！
那么，镇元子为何在四万七千年前，把人参果树和家，一起搬到万寿山了呢？
从孙悟空的出世来看，明显是因为人参果树集天地之灵气和精华，人参果树下面的土变成坚硬的石头，而石头里孕育了生命，影响人参果树的发育，只好搬家了。
给孙悟空腾出空间！
所以镇元子要和孙悟空结拜嘛。
问题是，天下有四个福地：
花果山。
万寿山。
菩提祖师的灵台方寸山。
还有个毛颖山。
前面三个很多人都知道，这个毛颖山，需要谈谈。
原著在玉兔下凡的天竺国，玉兔最后逃跑躲起来的地方，就是毛颖山。
当地土地对孙悟空说：大圣，此山唤做毛颖山，山中只有三处兔穴。亘古至今没甚妖精，乃五环之福地也。
除了花果山，其余三个适合人参果树生长的福地，居然都在西牛贺洲！
毛颖山在天竺国，佛门老巢灵山脚下。
灵台方寸山是菩提老祖的地盘。
看起来万寿山，是镇元子唯一的选择啰。
但是且慢！
菩提祖师并不一定长期在灵台方寸山，四万七千年前，镇元子也许是可以选择的。
天竺国毛颖山，虽然在灵山脚下，但以镇元子地仙之祖的辈分和实力，他并不怕佛门，所以还是可以选择。
要回答镇元子为何搬家到万寿山，可能首先要思考三个问题：
一，人参果树这种高千丈的大树，而且还是开天辟地以来就存在的灵根，要从花果山搬到万寿山，相当于后来被孙悟空打倒了一样，是需要有大高手医治的，否则人参果树要是死了，镇元子岂不是得气死？
谁有本事医治人参果树？从观音的杨柳枝被老君实验来看，可以肯定的说，四万七千年前，只有太上老君才能医治人参果树，保证大树搬家成活。
二，从大闹天宫和安天大会来看，玉帝真正掌权，其实就是在安天大会上。
在四万七千年前，天庭名义上的天帝是玉帝，真正掌权的，恐怕是太上老君。
三，老君会要求镇元子搬到哪里呢？只能是万寿山。
为什么？不要忘了老君拿着金刚圈化胡为佛！西牛贺洲是佛门的地盘，作为化胡为佛的老君，他既不能让镇元子离佛门太近刺激佛门，也不能放心的让佛门乱来，镇元子住离灵山相对较远的万寿山，既可以不过度刺激佛门，也能帮老君镇守西方，监控佛门。
原著在万寿山一回，提到：
青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。
可以清楚地看到，镇元子和老君的关系。
这也解释了，当镇元子听到孙悟空打倒人参果树后，为什么一点都不急眼：
大仙闻言，更不恼怒，道：莫哭！莫哭！
可见，医治人参果树，镇元子早就和老君做过了。
那么，镇元子为何非要借口人参果树被打倒，倒向佛门或者观音呢？
这似乎是我们一直以来的误会，以镇元子的实力，他连玉帝的天庭都没怎么上心，哪里会倒向佛门，再说如来和观音的实力，镇元子又不输他们。
在反复研读原著后，我感觉镇元子不是要倒向佛门或观音，而是缓和和佛门的关系，为自己将来再次搬家，为人参果树再次搬家，提前做好人脉关系的建设！
那人参果树，既然有长生不老的果子，必然会大量吸收天地精华，时间一长，地下的石头或者叫土，营养不够，可能得再次搬家。
下次再搬家的地方，只能是菩提老祖的灵台方寸山或者毛颖山，都是西牛贺洲，都归如来管。
镇元子不搞好和佛门的关系，行吗？
参照花果山石头的灵性，既然花果山能够蹦出来孙悟空，下次或者下下次，难保不会再蹦出三个孙悟空。
到时候，世界上就会有四个孙悟空？
嘿嘿。
那就好玩了。
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