论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)

生活中有一些人,凡好有事首先是想到自己,凡有坏事就想推给别人。有人会说,避害趋利是人之常情,这话固然有一定的道理,但是世人心同此理,都是这样想,自己想得到好处时,别人也想得到好处,自己不想要不好的东西时,别人也不想要。如果人与人都想利己,这个人与人就没有办法相处,这个社会就没有办法生存。

怎么解决这个问题呢?孔子说得好,为人处世要将心比心,既要自己过得去,也要别人过得去。孔子提出了两条原则:

论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)(1)

0 1 己欲立而立人,己欲达而达人:帮助他人通达,就是给自己方便

子贡向老师孔子问了一个问题,如果有一个人能够广泛地给民众带来好处,并且能帮助大家,怎么样?应该算是仁了吧?子贡这样问是有用意的,他是一个富商,家财丰厚,自己如果博施济众,是不是就是仁。

孔子说道,首先肯定了乐善好施的境界很高,不只是仁人,简直就是圣人了,就是像尧舜是一国之君,尚且做不到,子贡就更难说了。子贡即使富可敌国,财富也是有限的,周济可以许多的人,但未必能周济全天下的人。

论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)(2)

孔子接着说,仁是什么?“己欲立而立人,己欲达而达人。”正大正确的方法就是自己站得住,同时也让别人站得住;自己要行得通,同时也使别人行得通。

一个人只有立起来才会有“位”,就是有社会地位,有人生价值和意义。所以,“不患无位,患所以立”。一个人不要担心自己在社会上没有位置,而应该担心的是自己没有有站立起来的资本,只要有真才实学,能力强,在社会上总有自己的一席之地。

自己站立了起来,得到社会的承认,实现了人生的价值,也要帮助他人立起来,也要帮助他人也有社会的地位和价值,自己通达了,也要让别人也通达。自己成功同时也让别人成功,自己发达同时也让别人发达。为什么?

论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)(3)

人与人在利益上是相互依存,无论什么样的人物,要想在社会上安身立命,成就一番事业,单打独斗是难以成功的,必须以他人的生存发展为前提,不能只停留在自己通达这个层面上,如果只顾自己,不顾他人,就会成为孤家寡人。应该推己及人,扩展到他人,也要让他人通达,要在成就他人的过程中,使自我得到进一步的发展。

清代曾国藩理解这句话比较到位,他说:“我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,这就是‘立’;我要处处行得通,须知他人也要行得通,这就是‘达’。”曾国藩人生取得了巨大的成功,但他功不己居,名不己出,他一生知人善任,推荐保举的下属有上千人,其中官至总督巡抚的就有40多人,帮助了许多人成功,同时也进一步成就了自己的功名。

论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)(4)

南宋朱熹解释说:“尽已之谓忠”。所谓忠,就是对人应尽心尽力,奉献自己的全部爱心,它体现了内心中对人对事的真诚态度,是从积极的方面说,人应该做什么。只有互相帮助,才能共同发展,赢得共赢。

0 2 己所不欲,勿施于人 :无能力帮助人,起码不要害人

子贡问孔子,有没有一个字可以奉行终生?孔子告诉他,那就是“恕”,解释“恕”的内涵是“己所不欲,勿施于人”,就是自己不想得到的,不要强加给别人。

做人做事要将心比心,当自己的行为可能给他人带来影响时,设身处地为站在他人的角度思考问题,考虑他人能否能接受,不能以自我为中心,只想自己,还要想到别人,不仅自己过得去,也要让别人过得去。

论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)(5)

子贡领悟了老师的教诲,他说,我不想让别人强加于我,我也不想强加于人。

曾国藩教育他的兄弟们说:“日富,日贵,日成,曰荣,日誉,日顺,此数着我之所喜,人亦皆喜之。日贫,日贱,回败,日辱,日毁,目逆,此数者我之所恶,人亦恶之。”曾国藩明白自己喜欢的,别人也喜欢,自己讨厌的,别人也讨厌,他告诫自己,既不要夺人所爱,也不要强加于人。他教育兄弟们要从恕处痛下功夫,不要盛气凌人,做事要留有余地。

论语激励自己矢志不移(生活中不能自说自话)(6)

“己所不欲,勿施于人”,讲的是一个待人的基本态度,是最低限度的要求,是从消极方面说人不应该做什么,帮助不了人,至少不要害别人。

对于普通人来说,当他人遇到难处时,帮不了人,但不要落井下石;对于职场的人来说,与人竞争也要公平竞争,而不是使绊子,使阴招;对于富人来说,自己先富后不做慈善,但不要为富不仁。

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结束语

后世儒家把“己欲立而立人,己欲达而达人”称为“忠”,将“己所不欲,勿施于人”称为“恕”,合称“忠恕”之道,体现的是一种推己及人的爱人精神。“忠”者,有诚恳为人之心;“恕”者,无丝毫害人之意。

在人与人相处中,将心比心,推己及人,平时用最大的善意善待他人,当某一天有灾难突然降临时,就会有人救助;在发展自己的事业的时候,也要给人以方便,才会有人愿意帮助你,即使帮不了,也不会坏事,这样才能通达天下。

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我读《论语》:

【原文】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰::“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍也篇》)

【原文】子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公篇》)

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