反派玩美人计（伟哥捣江湖之美丽的人设）

人活在世上，角色和身份是多样的，比如男人在家为人子为人父为人夫，在外或为上司或为下属或为路人甲乙丙丁，所以呈现出来的状态是不一样的，或一本正经或笑容可掬，而很多人还有自己的要求和理想，要在别人心目中树立自己想要形象，比如有人想做明君有人想做清官，于是前者就纳谏如流，哪怕心里恨得要死明面上还是对批评他的人客客气气甚至大加赞扬，后者居陋室食粗粮衣服上的补丁也是又大又醒目，如海瑞饿自己不算，还要饿死自己的女儿，我来为大家讲解一下关于反派玩美人计?跟着小编一起来看一看吧!

反派玩美人计

人活在世上，角色和身份是多样的，比如男人在家为人子为人父为人夫，在外或为上司或为下属或为路人甲乙丙丁，所以呈现出来的状态是不一样的，或一本正经或笑容可掬，而很多人还有自己的要求和理想，要在别人心目中树立自己想要形象，比如有人想做明君有人想做清官，于是前者就纳谏如流，哪怕心里恨得要死明面上还是对批评他的人客客气气甚至大加赞扬，后者居陋室食粗粮衣服上的补丁也是又大又醒目，如海瑞饿自己不算，还要饿死自己的女儿。

这些有意识或无意识的行为，都向周围的人呈现出个体的独特形象，就像一朵花一样，有些红有白，有香有臭，有些可食用而有些有毒。

用现在流行的话来说，这就是“人设”，全称为人物设计，当初来自漫画界，特别是日本漫画，故事长，人物关系复杂，所以漫画家在动手之前需要根据故事大纲把一众人物的性格、爱好、行为方式、语言习惯等先固定下来，这就是人设。

这个词儿不是很老，但类似的事情很早之前大家都在做了。作为“三礼”之一的《周礼》，原名叫《周官》，以天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官为总纲目录，给官员做了一些分类并针对不同的官员规定了不同的礼仪/行为要求，后来延展，因官辖民，官员带头遵守，百姓迎头跟上，这就成了整个社会的道德行为规范，书名后来也就被人改成了《周礼》，礼者，礼仪、礼制，那是客气的说法，说是规章制度较为确切。

《周礼》给六类职官做了分工并提了要求，就是给官员们做了个官方的“人设”，不仅阐述了职业操守，还提出了道德要求，进而构建了一个理想化的国家典制，也就是说它给整个国家都做了一个“人设”。

但越是这般高大上的什物，越显得高而空荡，也许每个人都赞美它的好，但真正的实权者在实操过程中就远远不是这样的了。魏末晋初，社会动荡，后来司马家族掌权，毕竟都是经过血与火考验的人，执政方式未免“铁血”了，民间就有了反弹，有人故意装疯卖傻，有人寄情于湖光山色，有人边弹琴边高歌“原谅我这一生不羁放纵爱自由”，不好意思，穿越了。后来好事之人将其中的七个人合并同类项，称为“竹林七贤”。

其实这个称谓有点强扭黄瓜，我相信这肯定没有征得当事人的同意，因为他们是有一些聚会，但他们中有些人是看不起有些人的（阮籍笑王戎“俗物败人意”），有些人行为太怪诞乖张也被其他人所不屑的（刘伶裸奔），有人富有人穷，有人喜隐居有人爱仕途，甚至还有两人为此闹绝交（后文会讲到），明显尿不到一个壶里去的嘛。