三十六计什么动物最厉害（长颈鹿被确定为麒麟）

不懂不可怕，装懂很可笑。话说英明的明成祖在历史上也算是一位大有作为的皇帝，对内对外两手都很硬，后世称之为永乐大帝，名号也很响亮。但是在他的手里，曾经也办过一件很陋（low）的事——一头从非洲来的长颈鹿被他认定为麒麟，还让画家专门画像，让文人写赞作赋，这些证据都保存了下来，他硬是把这件糗事办成了“铁案”。

总有人说，别听野史上瞎说，皇上有那么不靠谱吗？满朝的大臣眼睛里都有沙子吗？诶，您还别说，这事正史真有记载。来，让我们打开《明史•成祖本纪》，跟着老师一起念：“（永乐十二年）真腊进金缕衣，琉球中山王供马，榜葛剌贡麒麟。”

意思是这一年，来了一些外国使臣，都不是空着手来的，有人进贡金缕衣，有人进贡宝马，有一个叫榜葛剌的国家给我们皇帝进贡了麒麟！

我们以为麒麟应该是这个样子的

虽然只是简单地一笔带过，但是能入史书的没有小事，何况这事，在当时引起的轰动可以说是震惊天下。因为对于一个封建王朝来说，出现一只麒麟，比我们现在突然抓到一只恐龙还要惊喜万分。

历史上，传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年，即公元前122年，冬十月，帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此还特意将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。又传说宋太宗（此人行事可以打一个大大的问号）亦曾获过麒麟，当时也是满朝称贺。

那现在麒麟出现，是不是也代表着一个盛世的开端呢？是不是暗示朱棣和汉武帝有一样的雄才大略？

永乐十二年，带着豪华船队下西洋的三宝太监郑和在非洲意外地见到了长颈鹿，他认为这就是“麒麟”。郑和还觉得应该把这个宝贝奉献给皇上，于是他策划让榜葛剌国家到大明宫廷去进贡，礼物就是这中国人从来没见过的长脖子“麒麟”。

榜葛刺是现在印度或孟加拉地区的一个小国家，即《诸蕃志》所述的鹏茄罗国，这个国家当然也讨个天朝上国的好，于是就派人带着“麒麟”不远万里地来了。

当时是公元1414年的农历九月，刚刚从漠北回来的明成祖朱棣接到奏报：榜葛剌国奉表来贺，最重要的是他们竟然带着千古难得一见的瑞兽“麒麟”来了！

说到一个“瑞”字，不能不介绍一下古人非常重视的祥瑞之兆，祥瑞可不是谁想有就有的。尤其是麒麟出现，那代表着圣人治世，万物祥和，代表着太平盛世的来临。祥瑞还分为六等，分别是嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞、杂瑞。而在这六种祥瑞中，“麒麟现世”排在第一位，比龙凤、玄武、白虎的地位还要高。晋征南大将军杜预撰写的《春秋左传•集解》一书云：“麟者，仁宠也，圣王之嘉瑞也”。其他诸如地涌甘泉、天降甘露又或者天现明星、禾生九穗这些祥瑞，完全跟“麒麟现世”不是一个档次。

所以，大家就可以体会到一点明成祖的激动心情了。

当进贡麒麟的榜葛剌使团进入南京时，百姓们可以说是观者如堵，谁不想看看麒麟沾点瑞气？然后，外国使团堂而皇之地过来了，大家终于看到了头生肉角，马蹄牛尾，浑身花纹，脖子长长的麒麟，这可真是天生异相哦！可是，麒麟的脖子有必要长这么长吗？长相这么怪，似乎一点也不像狮子，跟古书上描述的对不上号哦？但是也许古人根本没有见过，只是凭想像瞎写的呢？

永乐皇帝亲自在奉天门举行盛大典礼迎接瑞兽，当榜葛剌使者带着“麒麟”出现的时候，高高坐在龙椅上的永乐帝和文武百官在兴奋之下也有一丝狐疑，这麒麟长得倒是挺温和的，可是跟古书上的描述差得有点远！心里犯嘀咕，可没人敢说话，毕竟当朝的永乐皇帝杀人如麻，是个狠角色。

别人都可以不说话，皇上得表态，毕竟人家这么一腔热诚不辞万里地来了嘛！宝座上的朱棣沉吟了一下，开口道：榜葛剌进献麒麟有功，着有司赏赐。皇上认可这是麒麟！金口玉言给这事定了性，于是百官全部拜伏在地，山呼万岁，庆贺皇帝得此顶级祥瑞!

“盛德之隆, 天眷之至, 实前古未之有也。”大学士沈度献《瑞应麒麟颂》，户部尚书夏元吉也献《麒麟赋》，朱棣于是授意画师绘制了“麒麟图”。这幅画“不幸”被保存至今，看官如果有兴趣的可以去台北故宫看真迹。

虽然这只“麒麟”长得有点怪，但它体型巨大性情温和，可以体现仁厚君子的谦谦风度，重要的是与古书上所叙述的麒麟“基本”吻合。于是，皇上超常规重赏了榜葛剌的来使，并在第二年命侯显携诏书前往榜葛刺赏赐该国国王和王妃。榜葛刺永乐六年即开始进贡，但这一次才受到如此隆重的礼遇，甚至得到大明朝的“回礼”，充分说明了麒麟在永乐皇帝心里的分量。

郑和这次利用外国使臣拍皇上的马屁确实大有机心，永乐皇位来的不正当，虽然过去十几年了，但是百姓和臣子们仍然有人认为他不是正统。现在，天赐吉祥，顶级祥瑞麒麟出现，挡都挡不住的天恩浩荡，那朕的天子之位还有人敢再说来路不正吗？

要不是心里有这样的小九九，也不会办出尬事来。人家别的皇帝都很聪明，也没搞什么画像之类，玩个虚的就算了。明成祖让人给长颈鹿画像，还真把自己给描黑了，成了挥之不去的笑话。

《礼记•礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”可见麒麟地位与龙同等。古人把雄性称麒，雌性称麟。《宋书》载：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。”所以，麒麟出没，必主祥瑞。

历代文人看重麒麟的原因还有一个不得不提，孔子与麒麟有神秘关联。相传孔子生前和逝前都出现了麒麟。生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，上写道：“水精之子，系衰周而素王”。《史记•孔子世家》记载，鲁哀公十四年“西狩获麟”，孔子为此落泪，表示“吾道穷矣”。于是写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世。

根据古人的想像，麒麟是一个集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一体的怪物，更怪的是，它只有一只角，角上还带着肉。汉代许慎《说文解字》里这样解读：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角。”而段玉裁在注释里又合理地想像和发挥了一下：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。” 由此来看，长颈鹿既没有狮头，也没有龙鳞，更不是一角，在第一时间就可以把它否掉。但是赵高“指鹿为马”有套路，永乐帝的“指鹿为麟”也别有用心，历史一向如此，谁掌握话语权谁说了算。

于是，大明天子喜欢“麒麟”的消息不胫而走，后来，天方国等西亚三个国家也分别跟随郑和回来的船队进贡“麒麟”。这三国本也不产“麒麟”，都是从东非地区转运来的。

感觉剧情有点失控，“麒麟”要泛滥。因为在非洲大草原上漫山遍野跑的都是“麒麟”，抓一个来也太容易。太史叨叨令想，要是别的国家都送“麒麟”来，乌央乌央的成群结队，“祥瑞”多得一时招架不住，不知道明成祖怎么看？