山西省五台山和尚打游客（外来和尚受到村民热情招待）

千年诗坛，各路大诗人层出不穷，其中有一类比较特别，他们的诗作很多虽然清淡却富含哲理，让人读完后总能收获很多感悟，他们就是诗僧。虽然诗僧的数量在诗人中占比并不多，但是历朝历代其实都不乏文史留名的诗僧。而本期笔者要介绍的便是来自唐代的一位诗僧贯休。

说起贯休就不得不提起两句脍炙人口的千古佳句了，“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，很多人初读这两句诗的时候都觉得它的作者应该是一位潇洒飘逸的大诗人，就像写出“十步杀一人，千里不留行”的李白一样。

但实际上这首诗正是出自诗僧贯休之手，当年黄巢之乱时，他为避战乱以此诗求见吴越王钱鏐。钱鏐见到这首诗很是欣赏，不过却嫌“一剑霜寒十四州”气魄不够，非要让贯休把“十四州”改成“四十州”才愿意接见他，这直接气得贯休留下四句诗“不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？”便拂袖而去。

不过贯休作为一位诗僧，并不是只会写这些气势豪迈，充满红尘烟火气的作品。他写起清新明快的田园诗同样是信手拈来。某一年晚春，贯休这位老和尚去到一个村庄化斋，村民不仅热情招待了这个外来的和尚，而且还留他住了些时日。这样好吃好住地被供着，贯休自然很是感激，为了表达自己的感谢，在走的时候他便在自己居住的那户农家的墙壁上题写了一组诗。

《春晚书山家屋壁二首》

其一

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

其二

水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。

前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

第一首诗主要是写景。柴门外寂静无声，但是鼻间却能闻到米饭的香气，此时正值雨后初晴，袅袅炊烟在明净的天空中冉冉升起。庭院中花儿在雨水的浇淋下显得有些迷蒙，雨后山间的水也感觉清清冷冷，村里的孩童哭闹着索要树上的黄莺。晚春时节，又正值雨后初晴，本应是农忙的时候，但是诗人却没有着墨于此，而是描写农家的幽静。但是这宁静中却暗藏着农忙，小儿哭闹着索要树上的黄莺，正是说明家长正在忙于农耕，没有时间给他逮黄莺，所以才会是“啼索”。

第二首诗则是从第一首诗单一农家的小环境描写扩展到整个山村的大环境描写。池塘中水草茂密，鸳鸯鸂鶒在水中自由自在地嬉戏仿佛家禽，村前村后的田垄间桑树和拓树真的十分茂盛，邻里之间的田地界限分明没有彼此侵占对方的地方。这几句既描写了山中村庄的风景优美，也写出了村民之间的和睦团结。诗人身处晚唐，当时社会动乱，但是这山中的村民却过着这般宁静祥和的生活，这其实也是诗人所向往的生活，当然这也寄托了诗人自己的理想和情趣。

最后四句，诗人通过对于蚕娘、牧童、老翁和自己四个人物的刻画，既为读者勾勒出了山中农家宁静生活的具体场景，也赞扬了山家的热情好客。蚕娘在辛勤地劳作，可见今年的收获颇丰，内心无疑是欣欣然的。而牧童穿着衣服在水中撒欢吹奏着牧笛，可见牧童顽皮的性子。而对于老翁的刻画则更是细致，不仅留诗人宿又宿，而且还“笑指西坡瓜豆熟”，可见老翁的热情好客和淳朴善良。这样的场景又怎能不让诗人流连忘返。而且结尾一句呼应起首的“水香塘黑蒲森森”也将丰收的景象描绘得淋漓尽致，其中夹杂着难以言说的喜悦。诗到这里戛然而止，却给读者留下了很大的想象空间，真可谓是言有尽而意无穷。

对于贯休和他的诗，历朝名家都有颇多赞誉，明代杨慎在《升庵诗话》中便评价“贯休诗中多新句，超出晚唐”。而这首诗也因为其清新明快的言语和耐人寻味的意境，流传了1000多年，至今为人称道。

对于贯休的这首诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。