教师也是人才（教师亦是摆渡人）

在《人民日报》读到周舒艺先生的《作家也是“摆渡人”》，文中引用了一句话：“好的小说、散文等佳作，总是能经由生活此岸，抵达精神彼岸。”周先生说：“每一个作家，都是摆渡人；文字，就是他们用来摆渡的工具。他们将一个又一个读者，从生活的此岸摆渡到精神的彼岸。”想想我们教师不也是这样吗？作家用文字作船，教师用“传道、授业、解惑”作舟，将一个又一个学生，从懵懂的此岸摆渡到文明的彼岸。

教师摆渡需不忘初心，牢记使命。教育，教为上行下效，育为扶正培养。作为教育者的教师，就要牢记教育之本意，无论课堂内外、待人接物、言行举止，都要起到教育的作用。时下，一些课堂过于追求高大上，非PPT无法上课，非模式无法执教。课堂过度的科技化、标准化，让学生迷失在斑斓多彩中，让教师忘记了课堂的本真。想起那个闻名已久的寓言故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可是不一会儿，居然从树洞里窜出一只兔子，兔子飞快地向前跑，并爬上另一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正在仰头看的三条猎狗。最后。兔子竟然逃脱了。

这个故事有什么问题吗？“狗不会追土拨鼠”“兔子不会爬树”“ 一只兔子不可能同时砸晕三条猎狗”……这些都是这个故事的问题，但是还有一个关键问题，很多人不会想到:土拨鼠哪儿去了？它才是猎狗追寻的目标。因为兔子的突然冒出，让思路在不知不觉中分了岔，土拨鼠竟在大家的头脑中消失了。在我们日常一些优质课中，许多都像故事里的情景一样，“土拨鼠”原本是最初的目标，但因为忙于应付一只又一只跳出来的“兔子”，竟然迷失了最初的目标——“土拨鼠”。诚然，我们的课堂需要融合高科技，整合各种资源，但它们只是为课堂服务的工具，不能喧宾夺主，让课堂迷失教育学生的本义。教师要想课堂有意义、有价值，就必须在忙碌的过程中始终紧盯目标，不受其他因素的干扰，坚持不懈。

教师摆渡需付出身心，以情度人。有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”教师的所给予学生的爱恰恰就是这种神圣。作家高晓声的《摆渡》讲述了这样一个故事：一个有钱的人、一个大力士、一个有权的人、一个作家，来到渡口，要求摆渡人将他们摆渡到彼岸去。摆渡人提出，四人只有将自己最宝贵的东西分一点给他，他才会摆渡对方过河。有钱人给了点钱，大力士以拳头相威胁，有权的人许诺让摆渡人不再干这苦活，于是，他们都上了船。轮到作家，作家说自己最宝贵的是写作，但一时也写不出来，就唱了一首歌。但摆渡人觉得作家唱的还没有别人说得好听，便不让他上船。又饿又冷的作家，不禁心酸地仰天长叹。没想到，这一声叹打动了摆渡人，他从中听到了作家最宝贵的东西——真情实意，于是让作家上了船。摆渡人的话也使作家领悟到:“作家没有真情实意，是应该无路可走的。”到了第二天，因为摆渡人已跟有权的人走掉，所以作家就去做那摆渡人，从此改了行。“作家摆渡，不受惑于财富，不屈从于权力；他以真情实意对渡客，并愿渡客以真情实意报之。”

“教育没有爱就成了无水之池。”教师就是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花；就是用理智的情感因人施教，对好学生不溺爱，对差学生不操之过急、循循善诱。子曰：“有教无类。”教师摆渡弟子，也应不受惑于财富，不屈从于权力；以真情实意对学生，并愿学生以真情实意报之。

教师摆渡需遵循本心，返璞归真。唐僧师徒历经磨难终见灵山，登山不上五六里，见了一道活水滚浪飞流，一根独木桥不敢凌云渡。忽见那下溜中有一人撑一只船来，唐僧大喜近了才看清是一只无底的船儿，心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”摆渡人道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”唐僧被行者强推进船，方得以脱胎换骨，成了真佛。教师传授学生知识，犹如摆渡平常船只；提升学生能力，就是摆渡的无底船，是能让学生脱胎换骨，到达素养彼岸的船。都知道“授之以鱼不如授之以渔”。作为摆渡人，陪伴的只是一段时间，所以教师在教学的过程中，需要摆正自己的姿态，把自己从“传道授业解惑者”的角色转变为“能力的摆渡人”，如此才真正为学生的一生奠基。

为此，教育需要遵循本心，即顺应师生的发展“本心”、顺应知识建构的基本规律、顺应学生个性发展的独特性去施教，达到返璞归真的境界。启蒙的是高僧，成全的是上帝，摆渡的是伙伴。在摆渡的过程中教师和学生的交流是不断的，也在互相影响着。与其说是教师摆渡学生，不如说师生都是彼此的摆渡人。或许，在这一路的摆渡中，会遇到种种风浪，但只要教师不忘教育初心，牢记摆渡使命，勇敢无畏地面对困难，镇定自若的解决困难，一定会将教育的风帆摆渡得更稳、更顺!