三圣母跟黎山老母（无当圣母就是黎山老母）

不知什么时候，有一种观点开始说无当圣母自万仙阵逃出后，以黎山老母的身份行道。也就是无当圣母就是黎山老母。并列举了西游中的黎山老母来证实自己的观点。

黎山老母和无当圣母到底是不是一个人呢？下面且看小二慢慢给您分析：

先看无当圣母：在明代神妖小说《封神演义》之中，无当圣母在故事中出现比较少。她是截教掌门通天教主座下四大弟子之一。自万仙阵一战，无当圣母尊师命先行撤走，为截教保留下来一份生机。也正是因为如此，才让人产生了她是黎山老母猜想。

这在《封神演义》中有如此描述：

老子坐青牛，往来跳跃；通天教主纵奎牛，猛勇来攻。三大士催开了青狮、象、犼；金灵圣母使宝剑飞腾。灵宝大法师面如火热；无当圣母怒气冲空。太乙真人动了心中三昧；毗芦仙亦显神通。道德真君来完杀戒；云中子宝剑如虹。惧留孙把捆仙绳祭起；金箍仙用飞剑来攻。

且说通天教主被四位教主破了万仙阵，内中有成神者，有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者。彼时无当圣母见阵势难支，先自去了；

再看黎山老母：在神话传说中，黎山老母的身份极为神秘，关于她的真实身份的说法也是众说纷纭。

说法一：骊山老母，中国道教中神仙之一，也作”黎山老母“，”骊山姥“。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。

说法二：黎山老母就是女娲娘娘。《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山是女娲炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多 种皮肤顽症，故曰神汤，又是骊山老母之圣德也。有人就依据这里所说的骊山老母补天，来证明她是女娲娘娘的真身。甚至有人提出，黎山老母是女娲娘娘在凡间施教布道的化身。

通过以上内容分析结合历史名著记载和神话传说，发现无当圣母和黎山老母不可能是同一个人，原因如下：

首先，她们的师承不同。无当圣母的师父是通天教主。她在万仙阵逃走后，眼见包括阐教门人在内的很多人都转投西方教，她自然是也可以另投师门了。于是，她又拜在元始天尊门下修行，在西昆仑垂珠洞修炼。

黎山老母是桃花山桃花圣母的徒弟，桃花圣母是和鸿钧老祖同一级别的先天圣人。黎山老母和通天教主是同辈的圣人，身份比无当圣母高得多。

其次，她们的徒弟不同。无当圣母在投到元始天尊门下后，在西昆仑修行的时候。在《春秋传》中收了武辛的妻子李月英为徒，扶保武辛称霸当时的十二国。武辛是谁？他就是过昭关一夜愁白头的明辅大帅伍子胥的儿子。而黎山老母在春秋战国时期也收了一个徒弟，她就是《春秋传》中齐宣王的妻子丑鬼钟无艳。

钟无艳和李月英是同时期的人物，钟无艳和武辛、李月英多次交手。最后，武辛被钟无艳以掌心雷击杀。如果她们的师父是同一个人，钟无艳和李月英不可能一点也不认识。而李月英的师妹白嫦娥、尹秀香下山的时候，李月英却直接认出了她们。

综合以上分析可知，无当圣母和黎山老母不可能是同一个人。以上是小二关于封神中无当圣母和黎山老母是不是同一个人分析介绍，各位君家有什么看法呢？欢迎关注并交流讨论！