笠翁对韵大全（启蒙国学经典之经典词句）

小编序：作为文学爱好者，诗词爱好者，声律启蒙和笠翁对韵，是非常经典的用词用韵教程，能让写诗文事半功倍之效。上半年推出《声律启蒙》上中下三部分，对一些难点和经典做一些总结，这次依然把这部经典作品，贡献给大家，希望家里有小孩子的，喜欢读古诗词，能做个重点辅导和学习。

2019年9月17日推出上卷，9月 23日推出中卷，这次10月10日推出下卷，本篇17468字，需要阅读1个小时左右，建议先关注公众号，然后再慢慢学习。

一先

1.蹴鞠对秋千。足球对秋千。蹴鞠：蹴，踢；鞠，球。

丹山对碧水，淡水对覃烟。红色的山对碧绿的水，淡水对长烟。丹山：一般指产凤的山，李商隐有“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。覃烟：覃，长。覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。

2.歌婉转，貌婵娟。雪鼓对云笺。歌声婉转，面貌姣好。装饰有雪浪形状的大鼓对书信。婵娟：美好的样子。云笺：《新唐书·韦陟传》载，唐韦陟为书法大家，用五采笺写信，内容由他的伺妾代笔，自己在信末签名。由于他写的“陟”字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。雪鼓，雪白的鼓面，敲鼓传号令。

3.荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。荒芜的芦苇从里栖息着南归的大雁，枝叶稀疏的柳树有入秋后的蝉在鼓噪。

洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。

去洗耳朵（这么高洁的行为）还遭到了世外高人的耻笑，弯腰怎么能愿意接受小人的怜悯。洗耳句：传说帝尧时，箕山有高人隐士巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰：“何污我水！”折腰句：陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！”于是弃官而去。作《归去来辞》。

4.郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天。

郭泰划着小船，恰逢梅子时节的雨水，于是把头巾折了起来，头巾一角半垂着；山涛骑着马，在杏花时节倒戴着白鹭羽毛装饰的帽子。郭泰句：十一真第二段有注，为方便阅读，这里再重述一遍。汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是开始效仿，故意把头巾折起一角，称为“宗林巾”（郭泰字宗林）。山涛句：十二文第一段有注，西晋山简为竹林七贤山涛之子，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”接篱：指以白鹭羽为饰的帽子。

5.玉对青钱。碧色的玉对青色的铜钱。肥对坚：肥，肥马；坚，坚车。碧玉：碧玉为南朝汝南王妾，甚受宠爱，后成为小户人家美女的代称。梁元帝诗：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”青钱：唐朝张鷟甚有才名，时人称之为“青钱学士”，意思是他的文章万选万中，万无一失。

6.郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。

孟郊的诗清苦对贾岛的诗瘦峭，酒中圣人对诗中仙人。郊寒句：郊指孟郊，岛指贾岛，唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦，失之寒，贾岛的诗风格瘦峭，失之瘦，后人于是有“郊寒岛瘦”的评价。苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”酒圣句：晋刘伶旷达放饮，又曾作《酒德颂》，后人因称之为酒圣。李白初游长安，得到名人贺知章赏识，誉之为“谪仙人”，后人因称为诗仙。

7.依玉树，步金莲。凿井对耕田。

靠着挺拔的树，走在金色的莲花上。挖凿水井对耕种田地。玉树：唐崔宗之相貌堂堂，饮酒时更见风度。杜甫《饮中八仙歌》有：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”步金莲：南齐东昏侯宠爱潘妃，以金为莲花贴地，令潘妃行其上，叫“步步生莲花。”后以金莲指女子纤足。凿井句：传说尧帝游于康衢，有一老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”

杜甫清宵立，边韶白昼眠。杜甫站立在清净的夜晚，边韶在白天睡觉。清宵：杜甫诗有“思家步月清宵立”句。边韶：汉儒边韶，字孝先，性放达，开帐授徒，常昼眠，弟子编歌嘲之曰：“边孝先，腹便便。夜读书，昼贪眠。”

8.豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。

酒客喝酒豪爽，一气把水波下面的月亮都都吞下去了，酒客喝到酣处恣意游乐醉倒在错以为是天空的水底。豪饮句：杜甫《饮中八仙歌》有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”；“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”等语。

9.斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。

在青青的郊外比赛斗草，戴着金色雕饰马络头排成几行的宝马在嘶叫；在帝都大道上看花，一路上全是坐在有香气车子里的戴着翠色首饰的贵妇。斗草：是中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗。每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象。金勒：金饰的带嚼口的马络头。紫陌:帝京的道路。翠钿：妇女用宝石金银雕饰的首饰，这里指代贵妇。

10.吟对咏，授对传。乐矣对凄然。

吟唱对吟咏，教授对传授。安心享乐了对凄凉悲伤地样子。吟咏：声调抑扬地念。乐矣：《战国策·齐策》“冯谖客孟尝君”载，战国公子孟尝君门客冯谖为孟尝君收买人心而进行了一系列政治外交活动（焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙），完成后他对孟尝君说“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。凄然：《庄子·渔父》：“客凄然变容曰：‘甚矣子之难悟也。’”

11.

风鹏对雪雁，董杏对周莲。风中的大鹏鸟对雪白的大雁，为董奉的杏树对周敦颐的荷花。风鹏：《庄子》书中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。鹏有几千里大小，它要飞到南海，需要积累很长时间的风浮起它才有可能。雪雁：是雁属中体形大，个体重的鸟类。羽毛洁白。董杏：《神仙传》中载，三国东吴董奉为人治病不取报酬，病重的为他栽五棵杏，轻者栽一棵，数年后共得十万余株，郁然成林。周莲：宋儒周敦颐，性喜荷花，曾写《爱莲说》一篇，盛赞荷花出污泥而不染的高洁品质。

雪雁

12.入山逢宰相，无事即神仙。进入山中遇到了宰相，没有什么事牵挂像神仙般逍遥。入山句：南朝梁陶宏景隐山中，武帝常问之以国事，时人称之“山中宰相”。

霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。云霞掩映在武陵源的桃树林上，桃树朦胧，烟雾笼罩在隋堤绵绵不绝的柳树上。武陵：陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫，偶逢一处世外桃源。隋堤：隋炀帝开凿大运河，岸边都种上了柳树。

13.七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。七碗月团茶，喝下后感觉腋下生出了清风；三杯云液酒，饮下后一点点红晕出现在腮边。七碗句：唐卢仝诗有“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”句。月团，茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。”啜：饮，吃。三杯句：云液，酒的美称。唐白居易《对酒闲吟赠同老者》诗：“云液洒六腑，阳和生四肢。”

14.树下对花前。树荫下面对花丛前面。

玉柱对金屋，叠嶂对平川。玉砌的柱子对金碧辉煌的房屋，重叠的山峰对平坦的地方。嶂：如屏障的山峰。川：平地。

15.孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。孙武的军事计策，祖逖的鞭子。丰盛的宴席对豪华的筵席。孙子策：孙子指春秋战国时吴国孙武，春秋时期著名的军事家，著有《孙子》十三篇传世。祖生鞭：东晋祖逖与他的朋友刘琨同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒，闻鸡鸣，祖逖就催刘琨起床，刘琨惶恐道：“吾枕戈旦待，志枭逆虏，尝恐祖生先吾着鞭。”意思是比自己行动得快。

16.解醉知茶力，消愁识酒权。醒酒时才知道茶水的功效，消除愁绪时才认识到酒的威力。

丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。丝绢被剪成了菱角和荷花开在了东面的水池，锦绣被妆扮成野鸭和大雁游在温泉上。丝剪句：隋炀帝曾命人用锦绢剪为荷花，放满池苑，从中游乐。沼：天然的水池子。芰：菱角的古称。锦妆句：唐玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。凫：野鸭。

荷塘采菱

17.帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。

赤帝的女儿衔来石头，海洋里遗存的魂魄化为勒精卫鸟；蜀王在月夜啼叫，树枝上游离的魂灵化为勒杜鹃鸟。帝女句：上古神话，赤帝有女名女娃，游于东海，溺而不返，魂魄变成一种鸟，名叫精卫，常常衔木石填海中。陶渊明《读山海经·其十》诗“精卫衔微木，将以填沧海”。蜀王句：上古神话传说，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷，自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，夜夜悲啼，啼则吐血。李商隐《锦瑟》诗“望帝春心托杜鹃”。

有鸟如乌，文首白喙赤足，曰精卫

杜鹃鸟

二、萧（iao）

1.琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。琴瑟对管弦，（砍柴的）斧子对（舀水的）水瓢。水中的怪物对花幻化的妖精。

秋声对春色，白缣对红绡。秋天的声息对春天的色彩，白色的细绢对红色的绸子。缣：丝绢，细绢。绡：生丝，绸子。

2.臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。在五个朝代做臣子，侍奉三个王朝。弧状的北斗三星对弯成弓形的腰肢。斗柄与弓腰都是圆弧形状，意思相近。臣五代：指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号“长乐老”，是没气节文人的典型。事三朝：沈约事南朝宋、齐、梁三朝。斗柄：指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星。北斗七星中第五至七颗星，排列成弧状，形如酒斗之柄，故称为斗柄。弓腰：舞女反身将腰弯如弓形，叫做弓腰。

3.醉客歌金缕，佳人品玉箫。酒醉的人唱起《金缕曲》，美人吹奏玉箫曲。醉客句：金缕指唐朝女诗人杜秋娘所作《金缕衣》，南宋张无干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”句，举大白即饮酒。佳人句：唐朝杜牧《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。

4.风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。风停后落花闲静下来却无人打扫，化霜后残败的叶子潮湿难以烧掉。

5.千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。

使周朝兴盛千年，“尚父”吕望一根鱼竿投入渭水“等鱼上钩”；称霸吴越百年，吴越王钱鏐命令士兵将万支弩箭射向钱塘江潮。千载句：西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，辅佐武王灭商，被周武王尊为尚父。这里的千载是虚数，实际上周朝大概存在了800年。传说是周文王为姜尚拉车800步，姜尚许了他800年的江山。百年句：五代时钱鏐为吴越王，钱塘江潮肆虐，冲毁大量农田，钱鏐为保一方太平做御潮铁柱于江中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。

杭州六和塔景区钱王射潮像

6.荣对悴，夕对朝。露地对云霄。草木兴盛对草木枯萎，太阳落山对太阳初升，裸露的大地对高高的天空。荣悴：（草木）荣枯。

7.商彝对周鼎，殷濩( hù)对虞韶。

商代的彝器对周朝的鼎器，殷商时的濩乐对虞帝时的韶乐。彝：古代盛酒器，后泛指礼器。鼎：古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。殷濩：商汤时的舞乐。虞：即指帝舜有虞氏。韶：帝舜时的乐曲名。

师遽方彝

司母戊大方鼎

8.樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。

樊素的嘴巴，小蛮的腰肢。六诏地区对三苗地区。樊素句：樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白居易有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。六诏句：“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲、越析、浪穹、澄睒、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。在今云南及四川西南部。三苗：尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。

9.朝天车奕奕，出塞马萧萧。朝拜天子的车辆整齐有序，出征塞外的马队嘶叫不已。朝天句：朝天车，指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。奕奕：有次序的样子。出塞句：杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧：马嘶声。

10.公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳（biāo）。贵族男子赏玩幽静的兰花后重新上船游玩，贵族子弟正并马行走在芳草地上。公子句：屈原《九歌》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”舸：大船。泛舸即乘船游览。王孙句：西汉淮南王刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萎萎。”镳：马辔头。联镳：意思是并马而行。

11.潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。

潘岳有着崇高的情怀，曾经对着秋天吟咏出《蟋蟀赋》；王维有着清逸的兴致，曾经在下雪的夜晚画芭蕉。潘岳句：潘岳是西晋著名文学家、政治家，又叫潘安，他曾写有《蟋蟀赋》。王维句：唐王维诗、画、书都有很高造诣。他的山水画随意绘就，不分四时，曾画雪中芭蕉。

12.耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。

耕种对读书，放牧对砍柴。琥珀对美玉。琥珀：详见八齐二：琥珀对玻璃注释。琼瑶：指美玉。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”

13.兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。兔子的毫毛对鸿雁的爪子，桂树做的桨对木兰树做的桨。兔毫：笔名，毛笔。鸿爪：指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻往事留下的痕迹。桂楫句：楫和桡都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡。

木兰花

14.鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。

鱼儿潜游在水藻之中，鹿藏在蕉叶下面。河流远在前方对山川遥遥在外。鱼潜藻：白居易《玩松竹二首》有“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”句。 鹿藏蕉：《列子·周穆王》记载，郑国有个樵夫在野外砍柴，碰到一只受惊吓的鹿，迎上去打死了它，又怕人瞧见。匆忙中把鹿藏到干枯的池塘中 ，用柴禾盖好，高兴极了。可不久就忘记了藏鹿的地方，便以为这是一场梦，一边走嘴里还一边叨唠这事。路上有人听到了，依着他的话找到了死鹿，拿了回去，他老婆说：“怕是你梦到砍柴的打到鹿了吧，这附近哪里有砍柴的，现在我们得了鹿，是你的梦想成真了吧？”樵夫回到家后，不甘心丢掉的鹿，晚上梦到了藏鹿的地方，又梦到拿他鹿的人。第二天一大早，就依着所做的梦去找，找到了那人和鹿。俩人争执不下。就闹到士师那里。士师说：“你真的得到鹿，却以为是做梦，真的做梦却找到了鹿。他以为你是真的做梦却得到了鹿，而他老婆说是他梦中得了别人的鹿，不算拿别人的鹿。到底是怎么回事我也搞不清，现在只有一只鹿，你们俩就平分吧。”这事连郑国国君也听说了，国君说 ：“嘿嘿！难道让士师也做个梦替他们分鹿不成？”

15.湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。湘江神灵擅长鼓瑟，赢姓女儿善于吹箫。湘灵句：湘灵，尧去世后他的妻子娥皇和女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。娥皇女英都擅长鼓瑟。嬴女句：即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故称弄玉为嬴女。战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”

原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。

16.雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。雪花点点落在横斜在小院凌寒而开的梅花上，风吹着柔弱的柳枝使它们覆盖在平板桥上。

17.月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。

夜晚通宵达旦的月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮；白天风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香已燃尽，室内的香气也难以消失。绛蜡，红烛。时光，日光。篆，zhuan，这里指袅袅升起的青烟，其形状像篆字一般。

三肴（ao）

1.诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。《诗经》对《周礼》，卦辞对爻辞。燕子的歌声对黄莺的叫声。诗、礼：指儒家经典中的《诗经》和《周礼》、《礼记》、《仪礼》。卦、爻：《周易》共分六十四卦，卦中各有六爻。引：诗歌，如李贺《李凭箜篌引》。燕引句：引和调都是歌曲，这里指燕和莺动听的鸣声

2.晨钟对暮鼓，野馔对山肴。早晨的钟声对傍晚的鼓声，田野饭食对山中菜肴。馔、肴：是饭菜的统称。

雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。野鸡正在哺乳，喜鹊开始筑巢。凶猛的老虎队神异的狗。雉方乳：《后汉书》载东汉鲁恭为中牟县令，很有政绩，蝗虫不入县境。河南尹听说后，派人去查看，看见野鸡伏于桑树下，儿童都不去抓，惊问原因，儿童说：“野鸡在孵卵，不能伤害它。”鹊始巢：出自《礼记·月令》：“雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。”獒：一种凶猛的狗。

3.疏星浮荇叶，皓月上松梢。

稀疏的星星浮在型材叶子之间，明亮的月亮爬上了松树的树梢。荇：一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。

为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。

治理城邦自古以来推崇像瑚琏这般的人才，参与政事至今惭愧（自身）德疏才浅。为邦句：《论语》载，一次孔子弟子子贡问老师：“我是怎样一个人？”孔子说：“你是能成器的。”又问：“我是怎样的器？”孔子说：“你是瑚琏。”瑚琏指古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻子贡会成为治国的人材。从政句：《论语》载，一次子贡问：“当今做官的人怎么样。”孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人是说德薄才疏的人。

为邦句：《论语》载，一次孔子弟子子贡问老师：“我是怎样一个人？”孔子说：“你是能成器的。”又问：“我是怎样的器？”孔子说：“你是瑚琏。”瑚琏（li?n脸），古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻子贡会成为治国的人材。为邦，治理国家。从政句：《论语》载，一次子贡问，当今做官的人怎么样，孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”筲（shaō烧）：○1一种小型竹器，○2桶。斗筲之人，是说德薄才疏的人。

瑚琏

4.管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。

管仲和鲍叔牙互相了解，两人相交能忘掉自身，成为如胶似漆的好友；蔺相如和廉颇有嫌隙，最终成为了能够为对方刎颈自杀的生死之交。管鲍句：春秋时，鲍叔牙曾多次帮助管仲度过难关。经鲍叔牙推荐，管仲被齐桓公任为上卿。后来齐桓公问管仲，如果你死了，谁来做宰相呢？鲍子吗？管仲说，鲍叔牙是个很正直的人，他不会讨好大王，也不能做出让人民满意的举措，他只能当个高官，但是当不了宰相啊！后来鲍叔牙得知后，对管仲的言语大为肯定。蔺廉句：蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交。

5.歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。歌唱对舞蹈，讥笑对嘲笑。附在耳边轻语对慕名而未见面的交往，耳语与神交都表示朋友间的亲近之意。神交：彼此慕名而没有见过面的交谊。《三国志·诸葛瑾传》有"孤与子瑜，可谓神交"。

6.焉乌（又一说鸟字）对亥豕，獭髓对鸾胶。焉误作乌对亥误作豕（焉和乌，亥和豕，古字形相近，往拄造成讹误），水獭的骨髓对鸾凤的胶质。焉乌：谓字形相近而易讹。古谚云："书经三写，乌焉成马。"亥豕：《吕氏春秋》中记载，子夏赴晋经卫国，有人说从书上读到"晋三豕过河"。子夏说，不对，一定是把"己亥"二字误作"三豕"了。到晋国一问，果然是"晋师己亥涉河"。獭髓：水獭的髓是很好的滋补品，服食能益神智，相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。鸾胶：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名续弦胶，能续弓弩断弦。

水獭

乌焉成马”语出《周礼·天官·缝人》：“缝人掌王宫之缝线之事，以役女御，以缝王及后之衣服，丧缝棺饰焉（缝人是掌管王宫中有关动针线的事的。他指使女役给王和王后做衣服。王、王后或世子如有丧事，缝人主管给棺材制装饰）。”由于最初《周礼》把“丧缝棺饰焉”的“焉”弄成“马”字了，因此就出现了“焉”成“马”的典故。后来在书中又出现了“乌焉混淆，鱼鲁杂糅”（见董逌（ｙóｕ）《除正字谢启》）的现象，这样成语“乌焉成马”就形成了，甚至还出现了谚语：“书经三写，乌焉成马（书只要经过三次抄写，‘乌’和‘焉’字就会变成了‘马’字）。”“鲁鱼亥豕”语出《吕氏春秋·察传》：“有读史者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫‘己’与‘三’相似，‘豕’与‘亥’相似（有一个读史的人读史说：“晋国军队的三个猪过河。”子夏说：“不对，是把‘己亥’读成‘三豕’了。‘己’和‘三’字形相似，‘豕’和‘亥’字形相似）。”这段话就是把“己”误写为“三”把“亥”误写为“豕”的出处，再加上前面说过的“鱼鲁杂糅”（“鱼”和“鲁”混杂在一起不分）就出现了“鲁鱼亥豕”这一成语。后人指书籍在传抄或刊印过程中出现的文字错误，多用“鲁鱼亥豕”指代。

7.宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。

应当长久地相互敬重，不要轻易地抛弃（这两句讲的是夫妻关系）。兄弟对兄弟姐妹。一气：同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。《周易·乾》："同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。

8.祭遵甘布被，张禄念绨袍。

祭遵甘愿盖布被，张禄考虑到厚厚的绸袍（而原谅须贾）。祭遵句：《后汉书·祭遵》载,祭遵是东汉光武帝的将军，克己奉公，凡皇帝的赏赐一律分给士卒，家无私财，穿皮裤，盖布被，受到皇帝的敬重。张禄句：战国时，范睢和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国，易姓名为张禄，为秦相。后须贾使秦，范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。须贾不知其为秦相，说："范叔何一寒至此"，以己绨袍赠之。不久须贾知道范睢原来就是秦相张禄，吓得赶忙登门请罪。范睢说："根据你旧日对我的态度，本当把你处死，但你送我一件袍子，看来还有点情谊，可以饶你一命。"绨：光滑厚实的丝织品。

9.花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。风吹进花间小路恰逢有客来访，月光照在柴门上有僧人在敲门。花径句：唐朝诗人杜甫《客至》诗有"花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开"句。柴扉句：唐朝诗人贾岛的《题李凝幽居》诗有"鸟宿池边树，僧敲月下门"句。

10.夜雨园中，一颗不雕（凋）王子柰（ nài）；秋风江上，三重曾卷杜公茅。

夜里的雨水落在园子里，在王祥看护下柰树果子没有一颗掉落的；江上吹来的秋风，曾经卷走了杜甫茅屋的三层茅草。夜雨句：《二十四孝》载：晋人王祥至孝，后母不慈，命其看护后园柰树，柰落则鞭之。祥抱树大哭，感动上天，柰一颗不落。王子：即王祥，子为尊称。雕：通调。秋风句：杜公指杜甫，杜甫居成都时，一次大风吹坏了草堂，他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》，中有"八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅"句。柰，古书上指一种类似花红的果子。

柰

11.衙对舍，廪（lin）对庖。玉磬对金铙。

衙门对屋舍，粮仓对厨房。玉石制成的磬对金属制成的铙。玉磬：一种用玉或石制成的打击乐器。金铙，一种用金属制成的打击乐器。

玉磬

金铙

12.竹林对梅岭，起凤对腾蛟。竹林对栽种梅花的山岭，凤凰起飞对蛟龙腾起。竹林：晋时嵇康与阮籍等七人为友，蔑视礼教，狂放不羁，经常聚在竹林中啸饮清谈，时人号为“竹林七贤”。梅岭：英州司寇种梅三十株于大庾岭，故庾岭多梅。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗：“明朝望乡处，应见岭头梅。”起凤句：唐王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

13.鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。鲛人所织绢做的布帐，绣有野兽花纹的袍子。露水打湿的果实对风吹过的树梢。鲛绡：古代神话，南海外有鲛人，住在水中，善织绩，常出卖绡，眼能泣泪成珠。鲛绡，鲛人所织的细绢。绡，生丝，又指用生丝织的东西。兽锦：绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。

扬州输橘柚，荆土贡菁茅。扬州输出橘柚，荆州上贡菁茅。《尚书》有《禹贡》一篇，记述九州的山川风宜，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。菁茅：一种香草，古人用以扎神像，灌酒其上

14.断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。

把斩断的蛇埋进地里，孙叔敖被人称道，搭桥让蚂蚁渡桥，让（僧人）认识了宋郊的仁心。断蛇句：战国时楚国令尹孙叔敖幼时见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。渡蚁句：北宋宋郊为士人时，所居堂前有蚁穴为雨水冲毁，他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处，有僧人说因为有此阴德，所以宋郊才能考中状元。。

15.好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。

做不成好梦，偏偏蟋蟀在台阶前唧唧响个不停；好朋友从远方来拜访，窗外鸡声嘐嘐叫个不停。蛩：蟋蟀。嘐嘐：鸡叫声。

四、豪（ao）

1.茭对茨，荻对蒿。山鹿对江鳌。干草对蒺藜，荻花对蒿草。山里的鹿对江里的蟹。茭：喂牲口的干草。茨：蒺藜。荻：多年生草木植物，形状像芦苇。蒿：野草。鳌：本指蟹的第一对前足，这里代指蟹类。

蒺藜

荻花

2.莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。黄莺啼声犹如笙簧对蝴蝶双翅犹如乐板，麦子像波浪翻滚对桃花时节春汛涌起波涛。桃涛：桃花盛开之时，河中春汛，称为桃花汛。

骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。好马的四足，凤凰的毛。良好的名誉对褒奖。骐骥足：好马的脚，比喻人有才干。凤凰毛：凤毛麟角，比喻稀有的优秀人才。

3、文人窥蠹（dù）简，学士书兔毫。文人看古书籍，有学问的人用兔毛制成的毛笔书写。蠹：书虫。蠹简：指古书籍。兔毫：用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。

马援南征载薏苡（yì yǐ），张骞西使进葡萄。

马援南征时用车载着薏苡，张骞出使西域带回了葡萄。马援句：东汉将军，他南征交趾时，曾携带数车薏苡，以防治瘴疠。薏苡：多年生草本植物，即中药苡仁。张骞句：汉武帝时，张骞曾两次出使西域，中原地区的葡萄是他由西域带回来的。

薏苡

4.辩口悬河，万语千言常亹亹（wěi wěi）；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。辩论时口若悬河，千言万语常常停不下来；辞藻丰富华丽像水倾泻使得三峡水倒流而去，连篇累牍的文章正滔滔不绝。亹亹：连续而不倦怠，原意是勤奋的样子，这里是言不绝口的意思。词源倒峡：谓诗文雄健有力，气势豪迈。唐杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”

5.棫朴对旌旄。棫朴灌木对旗帜。棫朴：《诗经·大雅》中有《棫朴》“芃芃棫朴,薪之槱之” 。棫：白桵；朴，桴木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。比喻贤人众多，国家兴旺。旌旄：指旗帜，旌与旄都是木制的旗杆。

酒仙对诗史，德泽对恩膏。酒中仙人对诗中历史，恩情对恩德。酒仙：杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史：杜甫的《三吏》、《三别》等诗，真实地记述了当时的社会状况，被人称为"诗史"。泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。

6.悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。

悬挂一张床榻，梦见三把刀。不习惯安逸对以勤劳为贵。悬一榻：《世说新语》载东汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。梦三刀：晋王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字（古‘州’字写作‘刕’），又加一把是“益”的意思，指的是益州，后王浚果然做了益州刺史。

玉堂花烛绕，金殿月轮高。玉饰的殿堂饰有花纹的蜡烛烟气环绕，金饰的殿堂上月亮高挂。

7.孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。孤山上看着白鹤在云霄盘旋而下，蜀道上听到猿猴向着月亮的哀号声。孤山句：宋林逋隐居在西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。

8.万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。

万般事情与人纠缠，有鲜花可赏有酒可醉自身应该快乐；一百年时光每个人都是过客，每一座山丘每一个沟壑都应该尽自己的豪情。

9.台对省，署对曹。分袂对同袍。台、省、署、曹都是官府的名称。分别对同穿衣袍。分袂对同袍也是前面提过的“无情对”，字面能够相对，意思无关。台：东汉时尚书尚书机构称台，有令、仆射各1人，尚书6人。省：东汉至魏晋，中央政务逐步由三公向三省转移，隋唐设立三省六部制。署：官署。清时有光禄寺署正。曹：自魏晋六曹取代九卿部分职权。分袂：离别；分手。唐 杜牧《重送王十》诗：“分袂还应立马看，向来离思始知难。”同袍：最早出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后来，多数场合为军人用以互称。后亦用来泛指朋友、同僚、同学等。

10.鸣琴对击剑，返辙对回艚。弹奏古琴对舞剑，车字返回对船只回程。返辙：晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：艚，就是船。晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问什么缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。”

11.良借箸，操提刀。香茗对醇醪。张良借用筷子，曹操拿着刀。香茶对醇厚的美酒。良借箸：《史记》载汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，借席上箸一一陈说道理。箸，筷子。操提刀：《世说新语》载匈奴使者拜谒曹操，曹操自以为相貌不扬，恐为耻笑，于是让崔琰装扮成魏王，自己装扮成卫士，提刀立旁。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者说魏王相貌平常，但床头捉刀人是真英雄。

12.滴泉归海大，篑（kuì ）土积山高。一滴滴泉水汇流入海变得浩淼无边，一筐筐土堆在一起变成了山那么高。

石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔。藏书室有客前来，烧煮雀舌茶待客，华丽的屋舍有宾客在饮羊羔酒。石室：藏书室。雀舌：一种名茶。形似黄雀舌头。羊羔：美酒名。《事物绀珠》载“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”

13.被谪贾生，湘水凄凉吟鵩鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。

被贬谪的贾谊在湘水倍感凄凉吟诵《鵩鸟赋》；遭到谗言的屈原，在水潭边形容憔悴著作《离骚》。被谪句：汉贾谊被黜为长沙王太傅，内心悲愤，一日有猫头鹰进宅，人皆以为不祥，他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩，一种猫头鹰类的鸟。遭谗句：战国时期楚国大夫，爱国诗人屈原，由于佞臣毁谤，遭到楚王贬谪，曾在湘江一带流浪，《史记·屈原贾生列传》：“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后投汩罗江而死。《离骚》是他的长诗。

鵩鸟

五、歌

1.干对平柯。笔直的树干对平伸的树枝。直干：挺直的树干。柯：树枝。

2蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。蜜蜂般在花间忙碌的媒人对蝴蝶般说合的媒人，挡雨的笠帽对遮挡烟雨的蓑衣。蜂媒：比喻为男女双方说媒、传递消息的人。蝶使：比喻为男女双方说合的媒人。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。”

2.慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。

仁慈对善良，残暴对苛刻。隐隐约约的样子对摇曳多姿的样子。

长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。

长杨宫对细柳营，嫩绿的花蕊对秋冬的莎草。长杨：汉宫殿名。细柳：周亚夫曾屯军细柳。

莎草

3.追风马，挽日戈。玉液对金波。能追风的马，能挽留太阳的戈。玉色的液体对金色的波光。追风马：《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马，则逮日归风；及其为马，则又不能走矣”，意思是以兔子的奔跑速度，它如果长得像马那么大，那就可以赶上太阳追上风了；如果兔子真的变成马，可能还不如兔子跑得快了。后常以追风形容马跑得快。挽日戈：《淮南子》载楚国的鲁阳公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太阳挥舞，太阳又从西方退了回来，他又继续战斗。玉液：古人服食的用玉屑调成的药酒。金波：太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。

4.紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。紫色的诏书衔在红色的凤凰口中，《黄庭经》换取了白鹅。紫诏句：《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。黄庭句：晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交换条件。《黄庭经》为王羲之的第二名帖。

5.画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。

在江城雕饰精美的阁楼上听到《梅花落》，荒野渡口兰木做的小船上传来《竹枝词》。画阁句：出自李白《黄鹤楼闻笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。竹为歌：此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。

6.门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。

门外下着雪，错认成了飘在空中的柳絮；山上瀑布声响，误认为是半天上落下了银河之水。门外句：一次降雪，谢道韫的叔父谢安问子侄们：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”谢安十分赞赏。岩边句：出自李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

7.眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。眉毛淡淡描画，面色酒醉微微发红。美妙的舞蹈对清亮的歌声。眉淡扫：唐张祐《集灵台》讽刺杨妃姊妹有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。

8.轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。轻薄的衫布裁成了夏天穿的葛衣，薄薄的衣袂剪成了春季穿的罗衣。

9.将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。唐朝李靖能为将为相文武双全，汉朝萧何霸道和王道兼用。李靖句：唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，后又平突厥之叛，三定朔方，被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。霸王句：楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”杂用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王。萧何：汉高祖谋士，后为丞相。

10.月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。

月亮本来为阴气凝结而成的精华，哪有后羿妻子曾经偷窃灵药的事；星星为晚上的星宿，民间乱传是织女在整夜投梭织布。月本句：有穷国君后羿从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。李商隐《嫦娥》有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。星为句：传说织女是天帝的孙女，整夜在天上织布。夜宿，夜间的星宿。浪传：胡传，乱传。漫：全，都。

11.松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。

松树对竹子，荇菜对荷花。薜荔对藤萝。荇：荇菜，多年生草本植物。薜荔：一种蔓生植物。

荇菜

薜荔

12.梯云对步月，樵唱对渔歌。攀高对在夜晚月下散步，樵夫唱歌对渔夫唱歌。

13.升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。

飞升到鼎上的野鸡，能听懂经书的鹅。北海孔融对东坡苏轼。升鼎雉：殷王武丁祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。听经鹅：佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。北海：后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡：宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。

14.吴郎哀废宅，邵子乐行窝。

吴融哀叹废旧的宅子，邵雍满意安适的住所。吴郎句：唐代吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”邵子句：宋经学家邵雍隐居不仕，居洛阳三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。行窝：出自《宋史》卷四百二十七。宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。 后因以“行窝”指可以小住的安适之所。

15.丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。丽水良好的金子都在等待冶炼，昆山美玉终归还需要打磨。旧传金生丽水，玉出昆仑。

16.雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。

雨过后的皇都，琉璃瓦的颜色灿烂映照着华清宫的瓦片；风吹过皇宫内苑，荷花菱角的香气飘浮在太液池的波浪里。这两句描写的是风雨中帝都景象。太液：即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清：即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰：古指菱。

17.笼对槛，巢对窝。及第对登科。

笼子对囚笼，鸟巢对巢穴。考中进士对科举录取。及第：指科举考试考中考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举考试被录取。

18.冰清对玉润，地利对人和。像冰一样清白对像玉一样圆润，地势有利对人心和谐。冰清句：晋乐广、卫玠翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。地利句：《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。

19.韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。

隋朝韩擒虎，春秋荣驾鹅。霜神青女对嫦娥。韩擒虎：隋朝大将，屡立战功，渡江平陈战役就是由他统帅的。荣驾鹅：春秋时鲁昭公之大臣。青女：传说中的霜神。素娥：即嫦娥。李商隐《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。

20.破头朱泚笏（cǐ hù），折齿谢鲲梭（kūn suō）。

朱泚被象笏打破了头，谢鲲被梭子打落了牙齿。破头句：唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，被他杀害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”。折齿句：《晋书·谢鲲传》载谢鲲邻家高氏女有美色，谢鲲挑逗她，女孩子用梭子掷向她，打落了她两个牙齿。

21.留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。挽留客人只恨酒杯太少，打动人的诗句不需要写太多。

22.绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。绿色的田野上停留着烟气，只听到村口有一对牧羊人的笛子吹响；沧江上积压着雪花，只看到江滩上的一领渔人的蓑衣。

六、麻（ma）

1.清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。清白对浑浊，美丽对美好。庸俗对夸耀。鄙吝：形容庸俗，心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”矜夸：夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”

2.花须对柳眼，屋角对檐牙。花蕊伸展如须对柳叶如眉眼，房屋尖角对屋檐如牙。花须：花蕊伸展如须。柳眼：柳叶如眉眼。李商隐《二月二日》诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”。檐牙：檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄”。

3.志和宅，博望槎。秋实对春华。张志和的宅子，博望侯张骞的竹筏。秋天的果实对春天的花朵。志和宅：唐诗人张志和，肃宗朝做到待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜。于是浪迹江湖，以太为庐，明月为伴，自号烟波钓徒。博望槎：博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》载，汉武帝令张骞出使大夏，寻河源。在海上航行了几个月，有天见到城郭和州府，一间室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。织女取搘机石送给张骞。他才知到自己已到牛郎、织女星。杜甫《秋兴》诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。春华秋实：常用来比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”

4.乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。乾炉用来烹煮白雪为茶水，坤鼎用来炼制丹药。

5.深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。深夜望着战场上孤冷的月亮，在边疆听着驻守荒野的军队中传来的依稀的胡笳声。

胡笳

6.满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。

满院子松涛风声，隐隐约约的钟声传出应该是僧人的屋舍；一半窗户掩映着花影月影，以及依稀的锡杖影子，应该是道家院落。

7.雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。

打雷对闪电，雾气对云霞。蚂蚁列阵对蜜蜂定时聚会。蚁阵：蚂蚁排阵而战。蜂衙：蜂早晚定时的聚集，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。

8.寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。寄送梅花对怀里藏着橘子，酿酒对煮茶。寄梅：南朝宋陆凯为范晔好友，当时范晔在长安，陆凯自江南寄一枝梅花，并赠诗道：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”怀橘：三国时陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客卿，见案上有橘，就放入怀中，打算送给母亲。袁术问明原因，大奇，赠了他很多橘子。

9.宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。容易省男孩的草，益母草。杨柳对蒹葭。宜男草：即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。益母花：中药名。蒹葭：即芦苇。

益母花

10.班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。

班姬推辞不做皇帝的坐辇，蔡琰弹奏胡笳如泣如诉。班姬句：汉成帝游后苑，命班婕妤同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。蔡琰句：蔡琰，即蔡文姬，汉末著名才女，早寡，汉末被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，后被曹操赎回。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。

11.舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。跳舞的水榭唱歌的楼台有千万尺高，两三家竹编的篱笆围着的茅草铺就的房舍。

12.珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。

月光洒在放有珊瑚枕的半张床上，明月下梦里飞到了边关；银筝一弹奏，就让在花朵坠落处的人感受到了人在旅途的哀伤。珊枕：即珊瑚枕。

13.圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。 月圆对月缺，端正对倾斜。笑语欢颜对叹息。咨嗟：叹息。

14.沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。

沈约的腰肢对潘岳的鬓发，孟宗采竹笋对卢同好喝茶。沈腰：南朝梁文学家沈约体弱多病，腰肢纤弱。潘鬓：晋文学家潘岳身体早衰，两鬓斑白，在《秋兴赋》中，他说自己三十二岁“始见二毛”，又说“班鬓承弁”，“素发垂领”。南唐李煜《破阵子》有“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨”。孟笋：《三国志卷四十八吴书孙皓传裴松之注引吴录楚国先贤传》载孟宗母亲病中喜吃笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。卢茶：唐代诗人卢同好茶成癖，诗风浪漫，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最烩炙人口：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。

15.百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。

白舌鸟，两头蛇。天帝的住处对神仙的家。百舌鸟：鸟名。又名乌鸫。《礼记·月令》“反舌无声”，汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”两头蛇：战国时楚国令尹孙叔敖幼时见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。

百舌鸟

16.尧仁敷率土，舜德被流沙。尧帝仁德遍及所有的地方，舜帝德行覆盖道流沙等极西的地方。敷率土：遍及所有的地方。《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。被：覆盖，如衣被天下。流沙：指中国以西极远的地区。

17.桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。

桥上句：传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯桥上的老人，命他到桥下去取掉落的鞋子，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰孺子可教也，就授予他三卷兵书，并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。

壁间句：唐代王播少孤贫，客居扬州惠招寺木兰院，随僧斋食，被寺僧冷落。后王播显贵重游旧地，见昔日在该寺壁上所题诗句，僧人已用碧纱盖护，于是又题了一首诗“上堂已散各西东，惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。

18.远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。

塞外长路迢迢，露天沙漠的封杀无以阻挡；沙滩遥远，烟波浩渺确实无边无涯。碛：沙漠。雪涛：波涛。烟浪：烟波。信：确实。

19.疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。

疏漏对细密，朴素对华丽。义烈的鹘鸟对有慈爱之心的乌鸦。义鹘：是鹰类猛禽。杜甫有叙事诗《义鹘》，描写一只鹘应苍鹰求告而杀死白蛇为苍鹰报杀子之仇的故事。慈鸦：乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。

义鹘杀蛇

20.鹤群对雁阵，白苎对黄麻。仙鹤群对大雁阵列，白苎对黄麻。白苎：一种麻类，皮可为纺织原料。黄麻：草本植物，主要用于纺织麻袋、粗麻布等。

读三到，吟八叉。肃静对喧哗。

读书要眼到、口到、心到，叉手八次就能吟诵出诗歌。严肃安静对喧闹。读三到：朱熹《训学斋规》讲到读书要眼到、口到、心到。吟八叉：唐诗人温庭筠才思敏捷，传说他八叉其手而诗成，人呼之为温八叉。

21.围棋兼把钓，沉李并浮瓜。围棋和垂钓，李子下沉和瓜果上浮。沉李并浮瓜：古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。

22.羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。仙家片刻就能煮石为饭，妄自禅修虽历经千次劫难还是像蒸沙子不能成饭。羽客句：羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。狐禅句：佛教说法，狐禅指指妄称开悟、流入邪僻者，这样的参禅毫无意义，犹如蒸沙土，虽历尽千劫，不能成饭。佛经云：狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。

23.党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜 。

党太尉豪放粗疏，在围拢着香气的金色帐子里一杯杯喝着美酒；陶学士清新俊逸，用在银铛里融化的雪水煮团茶喝。《事文类聚》载，宋学士陶毂得党太尉家姬。一次烹雪茶，陶问姬：“党家有此味吗？”姬答：“他知道知坐在销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛：平底锅。啜：饮，吃。

银铛

,