苏州评弹代表曲子完整版（苏州评弹）

苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是一种用吴语说话和表演的传统评弹形式。它在苏州、江苏、浙江和上海形成并流行。2008年，苏州平潭被列入一批国家非物质文化遗产扩建项目名单。

苏州评点苏州评点源于宋代的说话技巧。清代剧作家李渔的《清忠谱》第二折《书闹》描述了明末清初苏州评书中的《岳传》场景。有外观，白色和类似赞美的押韵，这是相同的苏州故事。明末清初著名说书人刘敬亭曾在苏州及其周边地区讲故事，与苏州评书有着密切的关系。清中叶，苏州平话鼎盛时期进入，苏州平潭最早的行会组织光宇会成立。咸丰、同治年间，出现了著名的说书人姚，他讲的是《水浒》。

明代嘉靖二十六年田汝成《西湖游览志余》开始出现苏州弹词"弹词"，记载了八月杭州观潮的情景："当时有数百人打、打、关、拍、打鼓、打词，声声沸腾。"清初，随着苏州城市经济的繁荣，弹词在苏州开始流行。董，浙江吴兴人，康熙末年定居苏州。他说，他在《西游补》小说中用苏州方言描写了盲女弹词的表演。从乾隆到乾隆，关于苏州弹词形成的记载越来越多。嘉庆年间，苏州弹词发展迅速。这时，有《三笑》、《倭袍》、《义妖传》、《双金锭》等等。知名弹词艺术家增多，弹词发展史上的"四大名家"出现在此时。他们发展了王的书法艺术，丰富了表演目录学，创造了体裁唱法，拓宽了技术思维，奠定了今天苏州弹词的基本形式。

道光、咸丰年间(1821-1861)，常熟是苏州女性弹词最多的地区。弹词的开篇、参考书目和曲调与当时流传的基本相同，但大多数不能完整说唱，只能说是"书中的一段"。民国时期，苏州弹词艺术家激增。据民国16年(1927年)的统计，当时光宇学会有会员200人，而没有光宇学会的艺术家近2000人，艺术竞争激烈。它表现在目录学的新颖性、演唱和表演的创新性以及表演场所的新颖性。中华人民共和国成立后，1956年注册的苏州弹词艺术家有600人，其中苏州市有480人。注册后，这些艺术家参加了各种评弹表演团体，并根据"百花齐放、推陈出新"的方针，在书目和演唱方面进行了艺术改革。扩大苏州评弹艺术的国际影响在第四届中国昆曲评弹艺术节上，28个评弹活动精彩上演，苏州光宇书屋和评弹博物馆书店每天都挤满了听众，其中有许多蓝眼睛、高鼻梁的"外国听众"，他们对此着迷。一位新西兰听众说，虽然我听不懂这些歌曲，但这并不影响我对优美旋律的欣赏。

在这幽深的小巷里，听了这么柔和的吴语，我终于找到了"东方"音乐的真正味道。苏州评弹在海外华人和港澳台同胞中有很大的影响。2005年5月，在纽约唐人街举行了纪念陈云诞辰100周年的评弹音乐会，约有100名海外华人参加。同年，苏州著名评弹演员盛晓云在台湾成功举办演唱会。当晚，柏林爱乐乐团"贝多芬之夜"也在台北另一家顶级剧院——国家大剧院的音乐厅演出，形成了同城对抗的局面。然而，盛小云演唱会的票房并没有受到影响，门票销售一空，台湾观众的热情完全可以与柏林爱乐媲美。2006年8月，平潭《四大美人》在香港首映。在苏州举行的第28届世界遗产大会上，联合国教科文组织遗产部主任爱川惠子女士被"世界上最美的声音"打动，称赞了平潭的艺术。