秦始皇开始称自己为朕（秦始皇为何把寡人）

历史，是一个国家发展和运营的见证，每一段历史，都可以精准地反映出一个国家在一定时期内的兴衰，唐太宗李世民曾经说过，以史为镜，可以知兴替。历史的重要性显而易见，我国古代最重要的一段历史，就是长达两千多年的封建社会了。

我们都说中国历史纵贯上下五千年，仅仅是封建社会这一个历史阶段就已经快占据半数，所以这段时间是最能说明中华民族发展和转变的重要时期，这个时代最明显的时代特征就是封建君主专制，所以，除了极具针对性的制度之外，君主，是封建社会最重要的环节。

所谓君主，其实就是皇帝，他是封建社会之中站在金字塔顶端的人物，也是那个时代改朝换代引发战争人人都想做到的位置，因为古代皇帝掌管生杀大权，号称天子，基本就是一个可以肆意改变规则的人，把握朝政，治理朝纲，维护国家稳定。

所以廉明的皇帝，所看重的并不只是至高无上的地位和特权，而是维护天下的长治久安，所以皇帝对于任何一个朝代来说都是相当重要的，因此，就名称方面也发生过许多的改动，秦始皇为什么把“寡人”改成“朕”，有何深意？把字拆开读就懂了。

其实我国最早的时候是并没有所谓的君主和皇帝的，但是早从原始社会开始，就已经有了地位的高低，当时的社会并没有形成系统化的制度和秩序，所以当时的部落只是由血缘关系为纽带所形成的部落。

所以最早期的时候，部落所获得的资源尚能平均分配，所以当时部落中的地位基本是以经验和年龄区分，但是这种情况并不能使部落中的新生代力量信服，于是很快这种模式就被取代了，其标志就是私有财产的产生。

在部落之中是否有领导和话语权，取决于是否为部落获取了更多的利益，其中为部落做出的贡献越大，就越具有领导权，族内的人就越发的言听计从，在地位上就越发的接近后来的君主，比如当时带领人类部落渡过难关取得胜利的炎黄二帝。

且不说二人本就是部落的首领，就其在战争中的突出表现直接决定了二人的话语权，所以可以看作是最早的领导者，而后更是带领各自部落发展生产，走向强大，所以地位是非常高的，但是君王和统治者的出现，其实是在后来的尧，舜，禹时期。

由于三位在部落中的突出表现，经过推选之后成为当时部落的领导者，但是大禹和其他两位不同，前两位地位的传承都是由再一次的选举和禅让，而大禹直接将位置传给了自己的儿子启，并且制定法律，修建城郭，第一位君王，就这样产生了。

此后统治者位置的继承也就变成了直接传给下一代，不再由推举产生，被一家所垄断，并且都是一个人说了算，作为而后的好几个奴隶制社会阶段，以至于后续的封建社会阶段都是如此，并且对于当时第一无二的统治者，也有了专用的称呼。

“寡人”这个称呼只用于先秦，当时的国家还处于奴隶制社会，我们知道，奴隶制社会经历过三个朝代，夏，商，西周。在此三者之中，唯独西周与其他不同，因为当时的周天子比较昏庸，所以导致后来导致了周王室统治的分裂。也就是我们所说的东周，即春秋和战国时期。

在这段时期，由于周王朝统治的衰落和分封制的普遍，导致出现了许多势力强大的诸侯国，比如春秋五霸和战国七雄。当时的顶尖诸侯王不仅有自己的势力地盘，甚至还有自己的军队，所以在战国时期，已经变成独立分治的各个国家，也就有了当时的君主。

对于当时的统治者，他人称呼的时候一般称为某国的王，比如秦王，楚王，而这些所谓的君主，一般自称“寡人”。所谓寡人，所谓寡，第一层意思就是独一无二，象征着当时霸主和国君们至高无上的地位，因为自视没有能和他们平起平坐之人，所以自称寡。

第二个意思是谦虚，这里其实是秉承了中华民族一贯的优良传统，具体意思大致为“道德寡薄”之人，当然并不是说这位君王真的是功微德薄，无所作为，而是一种非常谦虚的说法，基本等同于我们现在所说的鄙人不才。

当然，除了寡人这种说法之外，还有孤，这种自称在春秋战国时期其实也是被经常使用的，并且后来也是被一直沿用了下来，但是所代表的意义不同，在秦始皇完成统一之前，孤这一说法是君主的自称，但是到了秦始皇之后，意思发生了改变。

在之后的历朝历代中，“孤”主要是用作封建统治者允许下的封王自称，比如三国时期，汉朝统治衰落，曹操强迫汉献帝封王，自称孤，孙权一统江东，自称孤，刘备进位汉中王之后，也是以孤自称，虽说算不上君王，但是称呼还在，而寡人，却被秦始皇废除了。

其实战国后期的秦国，经过商鞅变法之后已经是变得无比的强大，而后嬴政回归之后，刚登上秦国君主的位置，就开始实施自己统一天下的宏伟目标，所谓秦王扫六合，仅用了九年时间，秦始皇就完成了对于全中国的统一。

而后，秦始皇要做的并不是将原本分裂的六个国家简单地灭掉，而是要在各方面实现完全的统一，而后秦始皇的一系列做法一直到今天还被我们沿用着，正所谓书同文，车同轨，秦始皇在完成大一统之后对方方面面都做了标准化的统一。

其中包括文字，货币，度量衡等等，当然，还有对自己的称呼，早年的寡人，秦始皇已经是瞧不上了，因为当时的土地，是被七个国家平分，尚且自称寡人，如果现在完成统一之后再运用以前的称呼，那岂不是不符合自己的身份。

所以在朝中大臣的帮助之下，秦始皇想出了另外一个霸气的称呼，因为在秦始皇之前，从未有过实现完全统一的人，纵使是之前的三皇五帝，也未曾完成像他这样的创举，所以说，他认为自己的功劳是远超三皇五帝的，所以将皇，帝两个字结合。

所以别人对于他的称呼就由秦王变成了秦朝皇帝，这个霸气的称呼直接贯穿了一整个封建王朝，而秦始皇作为封建王朝的开山鼻祖也是完全受得起这个称呼，毕竟是开启了一个新的社会形态，也算是历史的新纪元。

但是虽说完成了统一，在自称方面秦始皇还是经过了深思熟虑的，因为谦虚从来都是中华民族的优良传统，即使你的功劳很大，也要很谦虚，如果再以皇帝自称，那是非常不合适的，就算是你要表现自己的伟大功业，也应当含蓄，而不是像皇帝这般直白。

而对于秦始皇来说，这种丰功伟绩自己可以说是想低调都没法低调，所以经过一番的深思熟虑之后，将“朕”这个字作为了皇帝的专有称呼，这里我们需要明确的是，秦始皇这里的操作知识用作，而并非创造，也就是说，“朕”这个字其实早就有了。

但是在秦始皇确立使用之前，朕这个字还是被普遍使用的，并且意思比较简单，就是我，我的意思，但是在秦朝之后，在李斯的建议之才，“朕”变成了秦始皇乃至以后皇帝的专用自称，并且全国上下只有一人能使用。

如果平民擅自使用，就会被冠上亵渎皇帝或是谋反的滔天大罪，所以在秦朝法令下达之后，能够自称皇帝的，只有一个人，所以它的第一层含义其实就是“我”只不过在秦朝之后以法律的形式确定为专属称呼。

字形上的含义，其实这个字，如果通过字形解读的话，又会产生另外一层含义，但是现在我们所看到的字体已经经过了数千年的演变，是看不出什么来的，要想将“朕”从字形方面解读，就要还原他数千年钱的字形。

最早的时候，左半边的月除了形状不同之外，其本身并没有发生改变，而右边的关则不同，在古代的时候，傍边的字体形状大致为下面两个吃饭的叉子状，上方一个人字，旁边各自有一撇，这里的意思表示就很明显了。

旁边既像月，又像日的的东西代表这世间万物，而右边的两个叉子状的东西则是代表天下的军队大权，至于上面的人则是指位置居于军队之上，与日月同辉的皇帝，同时也是掌握着军队的绝对权力，除此之外，人上的两撇，代表这并不是一般人。

基本可以理解为，是被保护或者是受到天地保护的特殊人物，所以只要将字形还原到古代，“朕”用来当皇帝的自称可以说是低调又奢华，怪不得沿用了数千年之久。

其实古代，每一个字的变化和使用都凝结了许多古代劳动人民的智慧，只不过由于事情的发展和演变有些含义被模糊了。