林冲卢俊义武松是周侗的徒弟吗（林冲卢俊义武松是周侗的徒弟吗）

读《水浒》我们都知道，在梁山好汉一百单八将之中，河北“玉麒麟”卢俊义枪棒天下无敌，江湖人称河北三绝，再加上“马上林冲，马下武松”，这“师兄弟”三人的武功“爆表”，他们的武艺如此高强，那么他们师从何人？他们的师父武艺又如何？这时我们不自觉的会想起一个人——周侗。

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历史上周侗确有其人，其人的本名叫周同，《宋史·岳飞列传》有“(岳飞)学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢”。岳飞跟着周侗学习过射箭，这应该是真实的。

史书上对于周侗的记载不多，周侗的演义形象大部分是经过民间艺术加工的。至于先后收卢俊义、林冲、史文恭、武松为徒，这些只能是民间演绎出来的了。我们一提到卢俊义、林冲以及那位梁山上人人都想活捉的史文恭，总是把他们想成师兄弟，这是受到了民间文学的影响太深。

《水浒传》中，从头到尾都没有提到过周侗的名字，至于说卢俊义、林冲、史文恭、甚至还有人说武松都是周侗的徒弟，这不知道是从哪里来的结论。这些说法大都和民间说书，戏曲对梁山好汉的演绎有关，如扬州评弹《武十回》中，就明确说，武松是周侗的弟子，这让人觉得有点很无聊，为什么《水浒传》中，武艺高强的就一定要归到周侗门下呢？是“名师出高徒”，还是高徒都需要有一个所谓的“名师”来包装自己呢？

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更夸张的还在后面，说“病尉迟”孙立偷学得周侗独门绝技“提神枪”，武功高强，人称“病尉迟”，又称“孙提神”，曾任登州兵马都监，后投奔梁山，江湖传言孙立为了入伙梁山泊，杀害了师兄栾廷玉。既然栾廷玉是孙立的师兄，那栾廷玉自然也是周侗的徒弟了。这就有点让人无法忍受了，这是要干嘛？凡是武艺高强的，不管正面的还是反面的，都成了“一家人”，精彩的打斗故事也变成了“窝里斗”，如卢俊义活捉史文恭，也变成了一场大师兄替师父“清理门户”的江湖闹剧了。

《水浒传》吸引人的一个地方就是：英雄不问出处。生在乱世之中，凭借着自己的本领和见识，闯出一片天地，博个“封妻荫子”“青史留名”这才是重要的。至于你是谁的徒弟，谁是你的师父，没有什么用，不要迷信这些，你就是名师“周侗”的徒弟又如何？如果无胆无识，空有一身本事，武艺再高又有何用？不过增添些笑料罢了。我们中国人经常说“只有状元徒弟，没有状元老师”，状元是靠人家学生自己的努力奋斗出来的， 自己不努力， 再好的老师也教不出状元来。

《水浒传》中对武艺的师承，传承的问题并不是很看重，大家看重的是个人的努力拼搏与成功，“一刀一枪”博取一个“封妻荫子”功名富贵来，那才是那个时代真正的价值观。梁山好汉之中，写到很多的师徒关系，如林冲与曹正，秦明与黄信，李忠与史进等，甚至宋江都收了孔明孔亮两个徒弟，大家上了梁山之后，并未凸显师徒关系的如何重要，师徒情谊很快被那一把来之不易的“交椅”给取代了。

我们无法想象，像秦明这样舞着狼牙棒冲杀的猛将会教出使用丧门剑这样的徒弟来，黄信的丧门剑和狼牙棒完全是两码子事情。因此，秦明黄信的师徒关系，更像是一种形式上的拉扯，而不是武功上的传承。在官场之上，官大一级压死人，秦明是统治使职务，比黄信的都监高了一级，在讲究权力秩序、尊卑的官场上，凭借着这种官场地位来确认师徒关系的情况是十分普遍的。这就跟认干爹干娘一个道理，凭借着假设的血缘、亲缘关系，来确立利益的最大化和向下的延伸，其实本质上是没有区别的。就像苏轼和王安石的师徒关系一样，两个人根本就没有学术上的传承关系，而只是因为王安石是宰相，是苏轼官场上要倚重的推荐人，这在官场上就是泛滥的门生、师徒关系。

与秦明黄信对应的就是民间的师徒关系，孔明孔亮投到宋江的门下，他们能跟宋江学到什么武艺啊，宋江自己都跟武艺沾不上边。这也只不过是看中宋江在郓城这个地方，能呼风唤雨手眼通天，拜他为师，自然能沾光不少，在地方上独霸一方，无人敢惹。宋江有了这样的地方恶势力投靠，壮大了自己的门面和势力，自然也十分乐意。这种师徒关系，跟现在的女孩认的“干爹”是一回事，各有所求各有所需罢了。

林冲和曹正的这种师徒关系，书中所需笔墨不太多，我们可以想一下，林冲虽然在禁军之中，并不是什么大官，但在杀猪宰羊的曹正这样的都市底层小人物眼中，那也是高不可攀的对象。况且林冲那样高强本领与江湖威望，能收自己做徒弟，不管能学到多少本领，这都是自己做梦都想不到的好事，是足以炫耀的人生资本啊！

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