韩史真实故事（老韩讲了一个故事）

一

“不当拉花”属古汉语，《红楼梦》中曾有三处使用(与雁北方言用字稍有差异)：　　《红楼梦》第二十五回，马道婆又道：“还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨；若是像老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福。也不当家花花的，要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”　　 《红楼梦》第二十八回，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！”

《红楼梦》第八十回，茗烟道：“我们爷不吃你的茶，连这屋里坐着还嫌膏药气息呢。”王一贴笑道：“没当家花花的，膏药从不拿进这屋里来的。知道哥儿今日必来，头三五天就拿香熏了又熏的。”

《儿女英雄传》第七回“阿弥陀佛！说也不当家花拉的！这位大嫂一拉就把我拉在那地窨子里。”

《醒世姻缘传》第四九回“我又没给他哩，真是长昧心痞，不当家豁拉的。”

雁北民间老人家常说“不当拉花的”。例如：过去在农村，当人们遇到家人尤其是儿童病痛等难处时，往往请两个上年纪的老人家（一般是病者的长辈）来为病者“起祝”，方法是：取四根筷子，用细麻皮将筷子的大头两个一对的连起来，连成两对，两个老人家坐在病者卧榻边上，双手各持其中一对筷子的小头，把筷子大头举起来，旁边放一碗清水。两个老人通过筷子的指向、高磕、低磕、喝水等动作，来实现与死鬼（往往是病者的死去的亲人）的交流。当交流中得知是已故亲人来“堂训”（使得亲人生病，受痛苦）病人时，老人家们常说“不当拉花的，咋敢来堂训孩子来？！”意思是“说不当的话，说冒犯亲情道义的话，怎么敢为了自己（鬼魂）的好处，使得亲人生病呢？”由此可见，“不当拉花的”，就是“说句不符合道义的话”的意思。

明代刘侗、于奕正在《帝京景物略・春场》中讲：“不当价，如吴语云罪过。”这说明京都燕赵一带曾以“价”字作为“不当”一词无实意的词尾；而如今雁北方言中仍有此说，只不过表示“不应该，不应当”，所用的四字词语是“不当拉花”（又作“不当花拉”“不当花花”），例如：“看那不当拉花的，半个馍馍跌在地上就不拾了。”

典籍中“不当家花拉”“不当家豁拉”“不当价花拉”写法各异。“不当家花花”一语，有人说是“江南吴语”，有人说是北京话，还有人认为是冀东方言。语言学都承认“不当”为“罪过”的意思，但对句尾的那个“家花花的”的语气助词的理解则各持己见，认为在语气助词“家”后边又加一个语气助词“花花的”，十分矛盾和牵强，在各地方言中都难以找到例证。

其实这是正宗晋语。直到现在大包方言区里的人仍在频繁使用，毋须考证。这些砖家、叫兽，圪钻在书斋里索尽枯肠也难寻答案，但只要去雁北随便找一个走卒贩夫，或赶马车的、掏毛司的一打听便恍然大悟。

晋语是国语的祖宗，就连近年来财大气粗的广东的语言学家认为：粤语形成于晋代，所谓“北人避胡多在南，南人至今能晋语”。我相信老一些的广东人也会说“不当拉花”这句话。

“不当”一词常见于明清小说，常见的组合有“不当人”“不当人子”“不当家”“不当家化化”“不当家花花”“不当家花拉”等。如《西游记》二十四回“八戒道：‘兄弟再莫提起，不当人子了！从今后再也不敢妄为。”《金瓶梅词话》九十五回“薛嫂进去说道‘奶奶还未起来。’放下花箱便磕下头去。春梅道：‘不当家化化的，磕甚么头。’”《孽海花》第十六回“啊呀，天主！不当家花拉的倒费你，快别听这痴孩子的话。”

对于其中的“不当××”，《小说词语汇释》(陆澹安，1964)释作：不应该，罪过。《金瓶梅词典》(白维国编，1991)释为：承受不起，不敢当。《汉语大词典》解作：犹言罪过。黄肃秋在为《西游记》(人民文学出版社，1980)和《醒世姻缘传》(上海古籍出版社，1981)作注时亦训罪过，以为是用于对尊长不敬或亵渎神圣时的谴责语。蒋绍愚进一步指出，“不当”是词根，“家”和“花拉”是词缀。　　

但至今仍有学者固执己见，认为诸家之训，只能在部分用例中讲得通，缺乏概括力，似有望文生训、随境立解之嫌。反正人一有了学问，总喜欢把事情闹大，把简单的事情闹复杂，要不靠啥吃饭？

二

晋语方言中不仅有“蝎蜇”，而且有“蝎蝎蜇蜇”，后者应理解为前者的重叠演变式。首先，基于“蝎子蜇人”这个基本的生活认知以及主谓宾结构的整体凝固性。“蝎蜇”还可以加“的”，成为“蝎蜇的”，转指“被蝎子蜇了的人”。那些“被蝎子蜇了的人”自然会疼，疼自然要叫嚷，叫嚷就是惊乍、张扬。稍作引申就是“夸大情形、小题大做、大惊小怪”的意思。“蝎蜇”一词在雁北方言中使用非常普遍,例如“她可蝎蜇呢，脸上起个粉刺也要找大夫看看！”“蝎蜇啥呢！不就是只鞋板虫嘛？”经重叠演变，表性质的“蝎蜇”变为表情状的“蝎蝎蜇蜇”。

雁北农村，人们曾活得枯燥无味。男女之间的调笑或曰性骚扰，是唯一开心的事情。比如某女手上扎了根刺，疼得直吸溜嘴。旁边的半老徐娘就挖苦她“看那蝎蜇的，夜儿黑地那么粗一根扎上都不怕，今儿个这么细一根却直叫唤！”

“蝎蜇”一词，在红楼梦中也数度出现，让生活在晋语区中的人读来无比亲切，仿佛此事就发生在身边：

《红楼梦》第五十一回“晴雯忙回身进来，笑道：‘那里就唬死了他？偏你惯会这蝎蝎螫螫老婆汉像的！’”

《红楼梦》第五十二回“晴雯道：‘不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。’”

《红楼梦》第六十七回“且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢……忽然想到宝钗系王夫人的亲戚，为何不到王夫人跟前卖个好儿呢.自己便蝎蝎螫螫的拿着东西，走至王夫人房中……”

此处的“螫”字为“蜇”字的讹字，学者认为是后人传抄的失误。

蜇螫是词语，拼音zhē shì，释义为毒蛇咬。晋·张华《博物志》卷三“蝮蛇秋月毒盛，无所蜇螫，啮草木以泄其气，草木即死。”《百喻经·得金鼠狼喻》“傍边愚人见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔。复取毒蛇内诸怀里，即为毒蛇之所蜇螫。丧身殒命。

后记：

多年前看过一部美国电影，里面有位警察讲了个寓言：蝎子求乌龟载它过河，乌龟说怕挨蜇不肯答应。蝎子笑道，怎么会呢？如果我蜇了你，大家不是一起完蛋吗？结果到半渡之时，乌龟突然觉得脖子一阵剧疼，在将要沉下去的一刻，它悲愤地大叫道，Why? Why!蝎子哽咽着回答说，Sorry.I just can not help it!

蝎子忍不住要蜇乌龟，帝王忍不住要吃人民，尽管他们完全知道这样做没道理。正如北京胡同里老太太骂人不是东西的那句话：谁（他妈）变蝎子谁蜇人！可见道理是管不住行为的，要想不被蜇，只有不让蝎子爬到背上才行。（作者 韩丽明）