笑倾三国人物(当时义勇倾三国)

大航海第339册:《关羽:由凡入神的历史与想象》,田海[荷]著,新星出版社出版。


今天我们从一副楹联说开去。如果您游览过位于山西省中部的历史文化古城、世界文化遗产平遥古城,一定会对这座虽已有2800多年的历史,但依旧完整地保留着明清时期县城的基本风貌而感叹,平遥古城位于平遥县城繁华闹市相对宁静的一隅,这里仿佛是悠长的古文明时光隧道的一个空间,立足于此似乎穿越千年。在古城县衙的轴线上,有一进名为大仙楼的院落,是元代所修县衙保存至今的一座建筑,也为平遥县衙所独有。

笑倾三国人物(当时义勇倾三国)(1)

而这大仙楼下有窑洞作厨房,门前高悬一副楹联:“柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得;孝悌忠信礼义廉,无有铜钱可做来”从平凡的生活琐碎入手,以小事为例,将官吏的为官之道讲得明明白白,更是蕴含着中华传统文化丰富的传统道德伦理标准,以大成至圣先师孔子的德育内容之精髓“孝悌忠信礼义廉(耻)”的人生八德,警醒后世之人。而这八德,再结合身处三晋大地,第一个想到的便是生于河东郡解县(今山西省运城)的东汉末年名将关羽。

提起关羽关二爷,想必您打小就听过不少故事,无论刘关张桃园三结义的佳话,亦或是民间信仰中,祈愿风调雨顺、国泰民安,百姓所拜的“武圣人”,祈求招财进宝,商贾所拜的“武财神”。历史上真实的关羽,文学或影视作品中的形象,还是信仰中的“拜关公”,一切都来自于他一生对忠义勇武的体现,坚贞不二,是忠诚、信义、仁智、勇武等美好品质的象征,让他成为“当时义勇倾三国”的蜀汉名将,成为“万古祠堂遍九州”的忠勇神祇。.

笑倾三国人物(当时义勇倾三国)(2)

最近我在对二十四史的研读过程中,对这位手提青龙偃月刀的红脸美鬓公关云长越发的感兴趣,西晋史学家陈寿所著《三国志》中所言,“羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。”慷慨悲歌,英雄气概,疆场上策马直击敌军主将,弑杀之后,更是要下马“斩其首”以退敌军士气,涨己军威风,这不正是“盖世英雄”,谁人看了能不被这般气概感染,为此我更是找来了《关羽:由凡入神的历史与想象》,一探英雄真面。

《关羽:由凡入神的历史与想象》一书由世界著名汉学家、德国汉堡大学田海教授所著,体现出对中国文化,特别是宗教文化的深入细致研究,从历史事件出发,极具现场感,纵览关羽“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的“成神”过程。其实在我们早期的认知中,很多人可能所在的地方便有“关帝庙”,当然也可能在一些影视作品中见到拜关公,他本是三国时期的一个武将,骁勇善战,忠勇过人,义字为先,而这些“德”之所具,正是君王所要。

笑倾三国人物(当时义勇倾三国)(3)

“忠、义、仁、勇”这些品质在关羽身上都体现得淋漓尽致,而与其坐而论道,谆谆教导,对于百姓的层面,便不如以更具象的形象加以塑造、传播、引导百姓向其看齐、学习。为此,即便山河易主,改朝换代,关羽多次受到加封,例如北宋到清朝历史阶段,帝王为关羽加封就高达20多次,田海教授便是对这一点进行了更为客观审慎的研究分析,从时间和空间两个维度追溯了关公崇拜的历史性演变。

正如《英国历史评论》的作者丹尼尔·伯顿-罗斯,评价道《关羽:由凡入神的历史与想象》细节丰富,论证严谨,通过对关羽崇拜多重面相的考察,为研究帝制中国的集体记忆和宗教想象提供了著述范式,是该领域的里程碑。确实,在整个的阅读过程中,关羽的形象更为立体和全面,一改我们心中曾经单方面的了解,田海教授在写作的过程中倾注大量心血,在海量的史料中抽丝剥茧,挖掘一手资料,更加冷静客观的看待历史转变中的关羽。

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书中的详细我没有刻意地去大量剧透,我想让您也去体验一下这种阅读历史文化书籍带来的视觉观念再造,一个个历史节点,更是辐射历代民间社会百态,将关羽的本初还原给读者的同时,更是将中国传统文化与文脉进行了梳理。我印象中有这样一句话,人朴拙,方把精忠贯日月;路坎坷,亦如千里走单骑。无论身处什么时代,关羽的忠义仁勇仍是我们每个人应有的品德,世事变迁我们更以关羽的道德标准要求自己,这方能“忠义传家久”。

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