纳兰性德经典诗词悔教夫婿觅封侯 纳兰性德木兰词

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纳兰性德经典诗词悔教夫婿觅封侯 纳兰性德木兰词(1)

《木兰词·拟古决绝词柬友》[清] 纳兰性德

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

纳兰性德经典诗词悔教夫婿觅封侯 纳兰性德木兰词(2)

创作背景

这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读,其实在词牌下边还有这样一个词题:“拟古决绝词,柬友”,也就是说,这首词是模仿古乐府的决绝词,写给一位朋友的。现在一般认为这个朋友就是指容若公子的知己,当时另一位诗词大家顾贞观。而顾贞观也曾感叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”

诗词译文

人生如果都像初见时那般美好,又怎么会变成今日的的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

纳兰性德经典诗词悔教夫婿觅封侯 纳兰性德木兰词(3)

注释

“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。

“骊山”二句:用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

诗词赏析

此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景,借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故,通过"秋扇"、"骊山语"、"雨霖铃"、"比翼连枝"这些意象,营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境,抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。

“秋扇” :班婕妤入宫之初,因颇得汉成帝的欢心被封为婕妤,贵宠无比,但后来赵飞燕姐妹入宫受宠,汉成帝便渐渐疏远了她,又被飞燕姐妹陷害,退居冷宫。班婕妤后有诗《怨歌行》,诗中以"团扇"自比,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。

"骊山语" :唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。

"雨霖铃": 后安史之乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。贵妃死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

"比翼连枝" : 白居易的《长恨歌》“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

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