最新出的古代游戏（失传的古代游戏）

△关于六博

六博，是中国古代的一种棋类游戏，因使用六根博箸以及六个棋子作为道具，故称为六博，又称陆博。这种活动春秋战国开始流行，《楚辞·招魂》“菎蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些”已有记载，在西汉时期发展到了鼎盛，成为宫廷和民间喜闻乐见的娱乐活动。东汉以后，六博棋开始衰落，玩法逐渐失传。

汉代彩绘木六博俑 甘肃博物馆

晋人葛洪在《西京杂记》中曾记载了这样一件事：“许博昌，安陵人也，善陆博，塞婴好之，常与居处。”其间。许博昌创编了一套六博棋的棋术口诀，使得“三辅儿童皆诵之”。后来，“又作《六博经》一篇，今传世之”。这里向我们展示了当时民间对博戏的喜好，以至连京师周围的小孩子都能顺口而歌六博诀。而《六博经》的出现，则是汉代六博游戏发展的又一显证。

汉代还出现了一些专以博戏为业的人，这些人被称为“博徒”。如《后汉书.许升娄传》就称“（吴许）升，少为博徒，不理操行，《盐铁论.授时》亦言当时“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”。这种情况一直延续到三国时期，以致出现了因“好玩博弈”而达到“废事弃业，忘寝与食”的地步。

南北朝的《颜氏家训·杂艺》记载：“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。”

汉代以后，六博开始衰落，至三国时期已受到世人的厌弃，隋唐以后便逐渐失传。

六博创制流传年代久远，棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样。由于年代久远，具体详尽的玩法早已失传，但从文献和出土的文物中，还能略知一二。

海昏侯刘贺墓出土的千余枚竹简上记载了“六博棋”的行棋口诀

△博具

一套完整的博具由博箸（后来演变为茕）、博局和棋子组成。另外还有博筹，用于记录对博者的输赢情况。

湖南省博物馆藏马王堆3号墓出土西汉彩绘漆木“六博棋具”

游戏在刻有曲道的盘局上进行，用投箸（骰子）的方法决定行棋的步数，以杀掉特定棋子或获得更多的棋子为胜。

博局也就是棋盘，一般是木制的正方形或长方形，盘面涂有黑漆或白漆，上面绘制有套在一起的两个方框，框的周边有“T ”、“L”、“ V”或“ I”形的棋路，名为“曲道”，共有十二条，四角处有四个圆点或飞鸟的图案，中间是一个方框叫“水”。

博局示意图

1993年，尹湾6号墓出土刻有「博局纹图」的汉墓简牍，为研究带来了重大突破。此博局纹图为占卜所用，棋盤标有干支占位，直行为占卜事项，横列是占卜术语，两方对应得出占卜结果。其上之占卜术语「方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高」9字，和许博昌术语「方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高」9字相通，但棋子运行与干支顺序无直接关系。

方：中央方框内，共一处，又称为水。

畔：又称廉，被T分开的中央方框线外侧，共八处。

揭：T中与中央方框垂直的线上，共四处。

道：T中与中央方框平行的线上，共四处。

张：L中平行边界的线上，共四处。

究：又称曲，L中垂直边界的线上，共四处。

屈：又称诎，中央方框与四角曲道的斜线上，共四处。有些则是画四个圆点。

玄：又称长，四角方框中与L凹处背对的线上，共四处。

高：四角方框中与L凹处正对的线上，共四处。

博箸是一只细长中空的竹管，外面髹漆，里面填着金属粉或铜丝，竹管只有半边，横截面是新月形，为的是丢下去后能分出正反面。在游戏中的用途类似骰子，玩的时候，游戏者需要把六根箸丢到旁边另一副小棋盘“投秤”上面，它们会因正反不同而显示出不同的数目，加起来就是棋子沿曲道走的步数。但不过目前还不清楚具体怎么走法。

中山国出土的六博棋盘，河北省文物研究所藏

东汉时期，对六博的形制进行了革新，出现了与箸作用一样的茕。

汉错金银镶嵌铜茕，河北博物院藏

棋子多以象牙、玉石或金属制成，一些贵族阶层使用的棋子上还雕刻有龙、虎、鸟、兽等纹饰，相当讲究。棋子一般为12颗，分为两组。有的形状大小完全相同，六白六黑；有的用不同形状加以区分，一边为方形，另一边为长方形；有的还以每组一大五小的棋子组成，大棋为“枭”，小棋为“散”，且大小棋颜色不同，作用也有区别。

西汉南越王墓出土的六博棋青玉、水晶棋子

△玩法

六博的行棋方法主要包括大博和小博两种。

西汉及其以前的博法为大博，此法以杀“枭”为胜，也就是对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”，另五枚称作“散”，以“枭”为大。用“箸”六个。对博时，双方先轮流掷著，再根据掷得的“箸”的数量多少行棋。数越大，走的棋步越多。六博行棋时，双方要互相逼迫，“枭”一得便即可吃掉对方的“散”。同时，“枭”在己方“散”的配合下，调兵遣将，争取时机杀掉对方的“枭”。对博的胜负以杀“枭”来决定，即《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”，这一点和象棋中以杀将夺帅为胜相类似。

东汉六博陶俑 河南博物院

东汉时期出现了二茕（与箸的作用一样）的小博，这种博法是一方执白棋六枚，一方执黑棋六枚，此外双方还各有一枚圆形棋子，称作“鱼”，将它们分别布于棋盘十二曲格道上，两头当中名为“水”，“鱼”便置于“水”中。行棋的多少是根据掷茕的数字而决定，哪一枚棋子先进到规定的位置，即可竖起，称为“骄棋”。随后这枚“骄棋”便可入于“水”中，吃掉对方的“鱼”，称为“牵鱼”。每牵一次鱼，获博筹二根，如能首先牵到三次鱼，得六根博筹，即算获胜。

1993年长沙望城坡西汉渔阳墓出土

六博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。汉代还出现了一些专以博戏为业的人，这些人被称为“博徒”。如《后汉书.许升娄传》就称“（吴许）升，少为博徒，不理操行，《盐铁论.授时》亦言当时“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”。这种情况一直延续到三国时期，以致出现了因“好玩博弈”而达到“废事弃业，忘寝与食”的地步。

东汉的仙人六博拓片

随着六博赌博化趋势的加强，在博法上原先六筹得胜的计算容量，已远远满足不了博徒心理的需要。人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷采)这一步骤上，侥幸心理与求财动机如影随形。

汉代以后，“博”与“赌”渐渐结为一体，形象已经十分恶劣，常受抨击。到了东汉，班固等文士力倡围棋，唱衰六博，加上六博的输赢主要靠骰子，确实不如围棋有魅力，便渐渐失去了群众基础。

晋代以后，六博已基本淡出人们视野。但六博棋并没有消失，而是逐渐演变出了如象棋、国际象棋、将棋一类的有兵种盘局棋戏。

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