聊斋兄弟二人结局（聊斋）

原图配诗：“独向兰闺望月明，春宵辜负太无情。何人为置回心院，双宿双飞过一生？”

孙生

（移憎而爱）

孙生，娶故家（世代官宦人家）女辛氏。

[辛氏]初入门，为（穿）穷裤（前后有裆的裤子），多其带，浑身纠缠（缠绕）甚密，拒男子，不与共榻（同房）。床头常设锥、簪之器，以自卫。

孙屡被刺剟（读“次多”，刺伤），因就别榻眠。

月余，[孙生]不敢问鼎（占有）。

即白昼相逢，女未尝（从来不）假以言笑。

同窗某（某同学）知之，私谓孙曰：“夫人能饮否？”

[孙生]答云：“少（稍）饮。”

某戏之曰：“仆（我）有调停（调解）之法，善而可行。”

[孙生]问：“何法？”

[同窗某]曰：“以迷药（麻醉药）入酒，绐（读“代”，骗）使饮焉，则惟君所为矣。”

孙笑之，而阴服（暗自佩服）其策良。

[孙生]询之医家，敬以酒煮乌头（中药，有毒性），置案上。

入夜，孙酾（读“诗”，斟）别酒（另外的酒），独酌数觥（读“工”，酒杯）而寝。

如此三夕，妻终不饮。

一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐。孙故作齁（读hōu，鼻息）声。

妻乃下榻，取酒煨炉上。

孙窃喜。

[辛氏]既而满饮一杯；又复酌，约尽半杯许，以其余仍内（装入）壶中，拂榻遂寝。

[辛氏]久之无声，而灯煌煌尚未灭也。

[孙生]疑其尚醒，故大呼：“锡檠（读“情”，灯架）熔化矣！”

妻不应。

[孙生]再呼，仍不应。白身（裸体）往视，则醉睡如泥。

[孙生]启衾（掀开被子）潜入，层层断其缚结。

妻固觉之，不能动，亦不能言，任其轻薄而去。

[辛氏]既醒，恶（恶心）之，投缳自缢（读“义”，上吊）。

孙梦中闻喘吼声，起而奔视，[辛氏]舌已出两寸许。

[孙氏]大惊，断索（剪绳），扶榻上，逾时始苏（醒）。

孙自此殊厌恨之。

夫妻避道而行，相逢则俯其首。积四五年，不交一语。

妻或在室中，与他人嬉笑，见夫至，色则立变，凛如霜雪。

孙尝（曾经）寄宿斋中，经岁（一年多）不归；即强之归，亦面壁移时，默然就枕（躺下）而已。

父母甚忧之。

一日，有老尼（女僧人）至其家，见妇，亟加赞誉。

母不言，但有浩叹（长叹）。

尼诘（读“杰”，问）其故，[孙母]具以情告。

尼曰：“此易事耳。”

母喜曰：“倘能回妇意，当不靳（不吝惜）酬（报酬）也。”

尼窥室无人，耳语曰：“购春宫（色情画）一帧，三日后为若（你）厌（用法术制服）之。”

尼去，母即购以待之。

三日，尼果来，嘱曰：“此须甚密，勿令夫妇知。”

[老尼]乃剪下图中人，又针三枚、艾（艾蒿）一撮，并以素纸（白纸）包固，外绘数画如蚓状。

[老尼]使母赚（哄骗）妇出，窃取其枕，开其缝而投之；已而仍合之，返归故处。

尼乃去。

至晚，母强（强迫）子归宿。

媪（读“袄”，老太太，此处指保姆）往窃听。

二更（夜里九至十一点）将残，闻妇呼孙小字（小名），孙不答。

少间，妇复语，孙厌气（厌恶）作恶声。

质明，母入其室，见夫妇面首相背，知尼之术诬也。

[孙母]呼子于无人处，委谕（委婉地劝说）之。

孙闻妻名便怒，切齿。

母怒骂之，不顾而去。

越日，尼来。

[孙母]告之罔效（无效），尼大疑。

媪因述所听。

尼笑曰：“前言（以前说）妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者，男耳。请作两制之法，必有验。”

母从之，索子枕，如前缄置（处理）讫，又呼令归寝。

更余（晚上七至九点），犹闻两榻上皆有转侧声，时作咳，都若（似）不能寐。

久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不可辨。

将曙（黎明），犹闻嬉笑，吃吃不绝。

媪以告母，母喜。

尼来，[孙母]厚馈（厚赠）之。

孙由是琴瑟（夫妻）和好。

[辛氏]生一男两女，十余年从无角口（吵架）之事。

同人私问其故，[孙生]笑曰：“前此（以前）顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”

异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。

“然能令人喜者，亦能令人怒。术人之神，正术人之可畏也。

“先哲云：‘六婆（媒婆、鸨母等六种女人）不入门。’有见（见地）矣夫！”

（原为《聊斋》“卷六”第四十三篇，归入“王本聊斋”之“人世集”）

老王感言：对于正常人来说，男女之间那点儿事，稍加点拨就能明白，因为它切合本能，呼应爱情，自然发生，水到渠成。可是在孙秀才、辛小姐身上，这却成了天大的难题，东方不亮西方亮，东方亮了西方又不亮了，“冷战”持续了四五年。真是天下之大，无奇不有。

为了帮助小两口消除障碍，孙妈妈费尽了心，请尼姑作法，派保姆去听床，就差没给小两口放教学片了。精诚所至，终于使二人情窦初开，走上正轨。

从症状上看，辛小姐是患上了“性生活恐惧症”，而孙秀才则患上了“继发性性厌恶症”。这说明，那个年代的“性教育”很成问题，年轻人啥都不懂，脑袋里只有礼教的教条。老辈人讳莫如深，要不是为了传宗接代，对此事根本不关心。

故事虽然有趣，但可信度不高。这种病主要是心理因素所致，孙妈妈不从心上治，却相信所谓“厌胜之术”，显然是缘木求鱼，连清朝评论家何守奇都说“殆不可解”。故事中提到“春宫”图，这东西放到枕边或许有启蒙作用，老尼姑却将其缝到枕头里，又配上银针、艾蒿，即使有效，也是歪打正着。

另外，请老尼姑来治年轻人的性冷淡，完全是黑色幽默。“异史氏”的担忧有道理，“能令人喜者，亦能令人怒”。那些自称会法术的人，做好事不见得有效，但要做骗人、害人的事，还是很有一套的。人们遇事要相信科学，别上邪术的当！

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