王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)

提起王昭王,无人不知无人不晓,四大美女之一,为民族和平自愿远嫁匈奴,留下的各种传奇故事灿若星辰。不过,要很遗憾地跟大家说,那都是民间传说,正史上记载的信息信息少得可怜,归纳起来大概有以下几点:

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(1)

王昭君

  • 一、王昭君,姓王,名不详,史书中出现过王昭君、王嫱和王樯的称呼,不知道哪一个是名字,哪一个是字号;
  • 二、王昭君出塞前的身份是掖庭待诏,南郡秭归人;
  • 三、竟宁元年(前33年)正月,王昭君被汉元帝赐给呼韩邪单于为阏氏;
  • 四、王昭君与呼韩邪单于生有一子,叫伊屠智牙师;
  • 五、王昭君嫁给呼韩邪不到三年(前31年),呼韩邪单于就去世了,后以胡俗,改嫁呼韩邪单于的长子雕陶莫皋(即复株累若鞮单于);
  • 六、王昭君与复株累若鞮单于生有两个女儿,长女名“云”,次女名不详;
  • 七、鸿嘉元年(前20年),复株累若鞮单于去世,一年多后,王昭君病逝。

其它所有关于王昭君的故事,都是民间传说,不是真的,甚至史书一个字都没提到王昭君的相貌。

这个结论让大家很失望,一位几千年来,被视作民族英雄的大美女,故事竟然这么苍白!那么传说中,王昭君在汉匈和平中的作用,以及她在匈奴的地位究竟如何?呼韩邪单于真的对她宠爱有加吗?

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(2)

王昭君与呼韩邪单于

我们就从呼韩邪单于的身后事,来探析这几个问题。

王昭君真的很受宠吗?

先说王昭君出嫁时的身份。民间传说,王昭君被赐皇家公主,以公主身份和亲。这个说法靠不住,没有任何史料记载王昭君被赐公主名号。不过既然是赐婚,总不能连个名号也没有吧?可惜史料查不到任何明确记载。因而,有人推测,“昭君”很可能就是名号,而非其本名。

汉代给女子封君是常有的事,女人封君等同于男人封侯。皇室贵戚女子经常可以得到这份待遇,所以,王昭君极有可能以皇亲身份出嫁。

再说王昭君在匈奴的身份——阏氏。阏氏就相当于汉族的皇后,不过,不要以为王昭君因此就是呼韩邪后宫第一人。呼韩邪单于有史可查的阏氏,至少有五人,她们分别是:大阏氏(呼衍王小女儿)、颛渠阏氏(呼衍王大女儿)、屠耆阏氏、第五阏氏和宁胡阏氏(王昭君)。

这就是少数民族的习俗,跟汉民族不一样,汉民族皇后只能有一个,诸如匈奴、乌孙、金等少数民族,他们的王后往往有好几位。

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(3)

王昭君

《汉书》有明确记载说:“始呼韩邪嬖左伊秩訾兄呼衍王女二人。”大阏氏和颛渠阏氏是呼韩邪单于的心头肉。有人质疑,那是最初的情形,毕竟大阏氏和颛渠阏氏已经年老色衰了,王昭君来了以后会不会发生改变?

不知道,没有史料记载。但有一点可以明确,王昭君的政治地位,肯定远远不如呼衍王的两个女儿。

王昭君在匈奴的地位究竟如何?

我们从呼韩邪对王储继承人的安排,就可见王昭君的尴尬。

呼韩邪有二十个儿子,其中长子由早逝的发妻所生,早年入汉廷,再也没有记载,推测可能早逝。大阏氏生二子雕陶莫皋、三子且糜胥、六子咸、七子乐;颛渠阏氏生四子且莫车、五子囊知牙斯;第五阏氏生八子舆;屠耆阏氏生九子卢浑;王昭君生十子伊屠智牙师。

请注意,这十个儿子并非按序齿排列,只是呼韩邪的发妻及五阏氏的儿子们,按出生序齿排列,另外十个儿子,因为母亲身份低贱,并未列入其中。类比于汉人习俗,剩余的十个儿子相当于庶子,没有地位,史书干脆未做记载。王昭君的儿子,伊屠智牙师应该是呼韩邪最小的儿子。

呼韩邪临终前,立最年长的雕陶莫皋为继承人,同时规定,今后实行“兄终弟及”的继承规则。

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(4)

昭君出塞

呼韩邪为何不延续“父死子继”,而要改成“兄终弟及”?有人说是为了将来将汗位传给王昭君的儿子伊屠智牙师。那是想多了,跟王昭君没一毛钱关系。

呼韩邪的本意,是将汗位传给最喜欢的四子且莫车。不过,且莫车的母亲颛渠阏氏提出了反对意见,她说:

“匈奴乱十余年,不绝如发,赖蒙汉力,故得复安。今平定未久,人民创艾战斗,且莫车年少,百姓未附,恐复危国。我与大阏氏一家共子,不如立雕陶莫皋。”

且莫车还是一个少年郎,匈奴刚刚安定,他没有能力镇得住。这个理由很现实,最终理智战胜了个人好恶,不过,呼韩邪为了弥补心中的遗憾,做了个补充规定:

“单于卒从颛渠阏氏计,立雕陶莫皋,约令传国于弟。”

这就是“兄终弟及”的来历。从中我们可以看出,呼韩邪的心思其实就在四子且莫车身上,希望通过“兄终弟及”,最终能把汗位归到且莫车头上,丝毫没有提及最小的儿子伊屠智牙师。


王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(5)

呼韩邪与汉元帝

呼韩邪单于死后,王昭君按匈奴习俗,嫁给了新任单于雕陶莫皋。虽说收继制,在匈奴是传统,但是,如果呼韩邪想让伊屠智牙师继承汗位,一定会对王昭君的未来作特别安排。试想一下,将来假如伊屠智牙师继位,而自己的母亲竟成了自己的嫂子,你让一个大单于,如何处理家庭关系?

所以,不对王昭君作特别安排,就等于默许儿子续娶王昭君,也就等于将伊屠智牙师划在了继承人之外!

事实上,王昭君和伊屠智牙师母子俩,在匈奴王廷的存在感很低,伊屠智牙师的史料记载,比王昭君还要匮乏,除了两次王位变更(右逐日王、左贤王)和被杀信息外,一片空白。

新朝建立后,王莽曾经试图立王昭君的女婿须卜当为大单于,以达到控制匈奴的目的。须卜当是匈奴贵族,从法理上讲,他是没有资格继承汗位的,伊屠智牙师既符合法理,又有汉家血统,王莽为何不立他呢?

理由只有一个,伊屠智牙师一直被排除在匈奴政治势力范围之外,根本没有能力控制匈奴政治走向,立不住!而须卜当虽不是匈奴王族,但其家族在匈奴有政治地位,能控制得了局面!

由此推断,王昭君在匈奴王廷,没有丝毫政治地位!

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(6)

王昭君

西汉朝廷是如何看待昭君出塞的政治价值的?

昭君出塞后,她与汉廷的联络非常少,《汉书》记载只有一次,即王昭君的长女“云”,奉命到长安侍奉太皇太后王政君。《后汉书》的记录相对较多,但大多是采用文学笔记作品内容,不可信。

也就是说,王昭君嫁到匈奴后,就像断线的风筝,西汉朝廷对她是不闻不问。

这太让人意外了,既然王昭君作为和平使者远嫁匈奴,汉廷就应该跟她保持联络,由她充当汉匈之间的政治协调人。事实上,我们从汉成帝一朝对匈关系中,看不到王昭君的影子!

这个现象只能说明一点,昭君出塞,对西汉朝廷来说,并不是特别重大的政治事件,他们也没有指望王昭君为汉匈和平做什么事。

直白一点说,昭君出塞对西汉朝廷来说,政治价值不大!

反而是王昭君的女儿和女婿,在王莽的新朝时期,频繁出入汉地,充当两国政治协调人。不过,那肯定不是昭君出塞计划内的事了。

既然昭君出塞的政治意义不大,为何还要让她远嫁匈奴呢?呼韩邪又为何要立王昭君为阏氏呢?

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(7)

王昭君与呼韩邪

其实也不难理解,昭君出塞名为和亲,但是跟西汉立国之初的和亲,已经完全不是一回事。汉初的和亲,是靠给匈奴送女人,送礼物,以祈求的姿态换取和平,是被动而又屈辱的方式。

昭君出塞则完全不同。

经过汉武帝几十年持续打击,汉匈实力对比发生了根本性变化,又经汉宣帝对西域的强力控制,及对匈奴恢复武力打击后,匈奴已经处于崩溃状态。外交上,匈奴彻底失去了西域诸国的支持,经济上匈奴接连遭遇天灾,军事上连连失利,政治上内部分裂,五单于相互杀伐。到汉宣帝末年,匈奴的人口锐减了百分之九十以上!

倘若呼韩邪单于不借助西汉朝廷的力量,匈奴分裂状态还不知道持续多久,毁灭近在眼前!呼韩邪在汉宣帝末年,两次到长安,以藩臣之礼拜见汉帝,并表示愿意做汉廷北部边境的守护人。

王昭君就是在这种历史环境下和亲的,与其说是和亲,还不如说是赐婚,皇帝对臣僚的赐婚!

这就不难理解,呼韩邪不管王昭君什么出身,也不管她长得美还是丑,都得立她为阏氏,人家是政治符号!至于政治价值,对西汉政府来说,他们根本不需要王昭君做什么,甚至他们都不会记得王昭君的存在!


王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(8)

王昭君


王昭君在汉匈和平中的历史意义如何界定?

王昭君既没有呼韩邪的恩宠,又不具备任何政治地位,甚至连汉廷都没拿她当回事,为何留给我们的印象却是颠覆性的呢?

这都拜文人墨客所赐!

王昭君身上有三个吸引人的标签:和亲使者、掖庭待诏、嫁两代单于。这三个标签的互动,足以惊爆眼球。和亲使者,屈辱的象征,一个为了民族利益牺牲自我的形象凸现;掖庭待诏,美女形象,身边还有个昏君,故事太容易演绎了;嫁两代单于,花边与忍辱负重的完美结合点。

于是王昭君成了后人不断加工炒作的对象,《西京杂记》、《王昭君变文》、《汉宫秋》,甚至连《后汉书》这样的正史,都不得不采纳了一部分传奇记载。这些加工炒作,绝非一般意义上的吸引眼球,而是将王昭君作为民族英雄,塑造成一座丰碑,成为民族和平的象征!

那么我们该如何客观评价王昭君历史地位呢?

首先,昭君出塞代表了汉民族的和平愿望


王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(9)

王昭君

汉民族对匈奴人的政策一直未曾改变:和平共处!不过,汉匈自汉武帝中断和亲关系,进入战争状态后,历时百年,早已经打碎了双方原有的平衡。

想要重建和平,就需要有标志性的政治信号,汉匈战争之前的和亲政策,就是表达善意的最好手段。王昭君的身份虽不尊贵,但她所扮演的角色,象征着汉匈和平之门重新开启。

应该说西汉朝廷的这个举动充满智慧,你匈奴人可以看做是重启和亲,我大汉则视作赐婚,以高调的姿态,低调的作风,既满足了匈奴人的心愿,又表达了自己和平的诚意。也只有王昭君这种身份,可以做到恰如其分地承担这个角色。

其次,王昭君的存在客观上安抚了匈奴人的心

当需要重塑和平局面时,被动方变成了匈奴。人与人交往、国与国交往,不自信的肯定是弱小一方,匈奴人低下了高傲的头颅,祈求西汉朝廷赐给他们和平的同时,心里无比发虚。

王昭君作为和平的象征,她的存在,就像一剂安神剂,能让匈奴人惴惴不安的心得以平复。这就是呼韩邪册封王昭君为宁胡阏氏的原因,匈奴人民需要王昭君的存在。

最后,王昭君及其后人为汉匈和平贡献很大


王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(10)

昭君出塞

王昭君的历史价值,很可能还有一些被史书忽视的,比如她的第二任丈夫复株累若鞮单于,在汉匈和平方面所做出的巨大贡献,很难说没有王昭君的功劳。

王昭君去世后,她的后辈子孙们,继续承担起了和平大使的责任,尤其是她的长女“云”,和女婿须卜当,经常奔走于汉匈之间,为双方的政治交往立下汗马功劳。

另外,王昭君的两个侄子王歙和王飒,也经常作为汉使出访匈奴,同样为汉匈和平贡献了一生。

综述

客观地讲,王昭君的事件基于历史条件的原因,她的和亲使命,远不像民间传说的那么重要,她在匈奴王廷的地位也很次要,甚至关于她的故事,基本都是文学加工。

不过,王昭君作为汉匈和平的象征,她还是承担了历史所赋予她的使命,对汉匈关系的改善,起到了积极推进作用。

更为重要的是,后人对王昭君的附会,也不能以“编造”一词粗鲁概括。她逐渐被升华为一种民族精神的代表,成了中华文明宝库里,一颗璀璨的珍珠,这何尝不是,民族精神在王昭君身上的聚焦?

王昭君经历过的故事(一个被演义覆盖了历史的人物)(11)

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