秦腔怎么唱出来的好听一点（看来你还是不懂秦腔）

一说到秦腔，很多人马上就联想起一句俗语，“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔”。这句话有很多变体，比如“尘土飞扬”有时写成“黄土飞扬”，“老陕”也常常用其他词语来代替，总之也不是特别褒义的词汇。今天咱们先把前半句扔下不讨论，主要说说其中的“吼秦腔”这个词。

百度百科里，对“吼”这个字大体有三种解释，其一是“兽大声叫”；其二是“人在激怒时的呼喊”；其三是“（风、汽笛、大炮等）发出巨大的声响”。

第一种显然不符合这句话的语境。不管是哪个行当，秦腔都是人发出来的声音，跟兽毫无关系；不管是拿秦腔作为娱乐，还是作为消遣，或者是作为表达情绪的方式，一般都不是被激怒，也就不可能是“被激怒的呼喊”；至于发出巨大声响，音量确实不小，但唱戏的发音者仍旧是人。

所以“吼秦腔”这个词确实不太正确。前辈名家肖玉玲曾经说，秦腔是唱出来的，不是吼出来的，兽才吼呢。就是在为演唱秦腔正名。

但为什么很多人尤其是外地人总会用“吼秦腔”来形容秦腔演唱呢？

大体是因为不太看秦腔的本地人和没看过秦腔的外地人，接触到的秦腔往往是比较热闹的场面，或者是花脸之类的行当，所以第一印象就是节奏鲜明、气氛火爆、对抗激烈。打开B站看一看，播放量最高的秦腔“名场面”好像还真的都是这种氛围。

其实这并不奇怪，就像我们平时想到老虎，总是先想到它头上威风凛凛的“王”字，刚好又和老虎凶猛的特性联系在一起，就觉得老虎的特点就是额头的王字。实际上，很多老虎品种头上的花纹并不是王字，即便看起来像，也是因为虎皮花纹的巧合。

人们在接受一种文化样态的时候，如果能被吸引，首先是因为“这种”文化样态区别于“其他”文化样态，人们在意识中能将“这种”与“那种”区分开来。所以，要是让一个常年听昆曲《牡丹亭》的戏迷来看秦腔，他能留下深刻印象的，一定不是秦腔中温婉的成分，而是和昆曲区别最大的部分。

秦腔被当做“吼”可能是因为两个特征，一是“音量大”，二是“调门高”。既然秦腔的主要旋律是依托于秦地方言而产生，那么讨论这个问题就一定脱离不了这片土地的地理环境、气候环境和人文背景。

所谓“音量大”，跟秦腔发源地陕西甘肃的地质条件有关。北边是黄土高原，南边是秦岭山脉，关中平原在两处高地之间，人和人距离比较远，音量大一些才能彼此听见。唱戏也是这样，在没有话筒喇叭的年代，这一声唱出去要让全村听得到，嗓门不大可不行。

所谓“调门高”，有朋友给我说过一种解释，也不知道对不对，我拿出来跟大家分享一下：这片土地是若干朝的古都，人都比较有底气，所以说话的调门就高，唱戏也就要水涨船高。这或许是个玩笑话，但秦腔调门高确实是明显的。当年号称“调入正工（宫）”，对男性的嗓音确实是很有压力的。

但秦腔也有很多婉约的成分，旦角的演唱也有很细腻的旋律，即便是特征最明显的花脸，发声也是比较科学、韵味独特的。《打金枝》里的郭子仪，《铡美案》里的包相爷，都是心思缜密、进退得当的人物，也未必都是靠“傻吼”。

尘土飞扬或许是形容沙尘暴，或许是形容雾霾，但随着近年环境治理力度不断加大，空气污染越来越小，“八百里秦川尘土飞扬”应该改一改，毕竟已经不符合当下的实际情况了嘛。

至于“齐吼秦腔”，是对秦腔不够了解的人才会产生的错觉，“高唱”也罢“高歌”也罢，总比“吼”更符合秦腔的特征。

作者：李想 编辑：妍薇 审核：王梅