俄罗斯寓言故事大全经典（犹太经典寓言送给新娘新郎礼物的

七个乞丐）

犹太经典寓言

送给新娘新郎礼物的七个乞丐

讷孟(1772.4.4-1810.10.16)著

明甫 Dr Yaron Seidman（孟亚伦） 合译

Dr John Osburg （庄思博，美国罗切斯特大学教授）指导并修改

从前有个国王，他只有一个儿子。他在世的时候就决定传位给王子。于是，他举办了一个盛大的仪式，邀请王国内所有的贵族参加。在盛大的仪式的中间，他将王冠放在年轻儿子头上，说道：“我可以看星象预言未来。我看到将来你会失去你的王国。但是你不必为此悲伤。即使国家失去了，你还能保持快乐，我也将会充满快乐。因为如果你不是一个快乐的人，你将不会成为一个真正的国王。”

儿子成为国王后，任命了大臣/封疆大吏，并开始统治。他热衷于学习，为了使宫廷人才济济，他愿意给任何有智慧的人他想要的任何东西，无论是金钱或者荣誉。就这样，王国内所有的人民都开始努力学习知识以此从国王那里获得金钱与荣耀。长此以往，王国内即使最愚蠢的人也比其他国家最贤明的人还聪明。也在寻求知识过程中，人民忘记了研究战事，国家因此也向敌人敞开了国门。

年轻国王的宫廷内的学者中有聪明的人，也有不信上帝的异教徒。他们很快就让国王内心充满疑虑。国王自问“我是谁？为什么我在这个世界？”为此他常叹气并闷闷不乐。一旦他忘记了疑惑，他又变成了一个快乐的国王。但更多的时候，他每天都思考,“我为什么活在这个世界上？”并常为此感叹。

有一天，入侵者攻击了这个没有防卫的国家，所有人都逃跑了。男男女女都离开自己的田园，道路上到处都是车马和怀抱婴儿步行的人群。逃离的人群穿过一个森林中，两个5岁的小孩，一个男孩和女孩，走丢了。所有人穿过森林后，两个孩子听到了彼此哭泣的声音。于是，他们找到对方，手牵手在森林里游荡。不久，他们就饿了，但找不到有食物的地方。

就这时，他们看见一个乞丐披着麻袋从森林走过来，他们跑过去抱住乞丐。乞丐问：“你们从哪里来？”孩子回答道：“我们不知道”。乞丐于是给了他们面包吃，然后转身继续走他的路。孩子哀求他不要把他们独自留下，但是他说，“我不能带上你们。”孩子们发现他原来是个盲人，于是不禁好奇，他是如何在森林中找到路的。在他离开的时候祝福他们“希望你们如我一样，如我一样长寿。”然后，他离开了。

夜晚降临，两个孩子睡了。一到早晨，他们又饿哭了。这时，他们看见另外一个乞丐，于是跟他说话。但是，乞丐把手指指着耳朵，示意孩子们他是一个聋子。他给了够他们吃一天的面包。在他离开的时候祝福他们说，“希望你们如我一样。”

第三天，他们想吃面包得想哭的时候，又来了另外一个乞丐。他是结巴，因此不能跟他们说话。同样，他也给孩子们吃的，但无法带上他们。离开的时候，他祝福他们将来如他一样。就这样，第四天，来了一个喉咙嘶哑的乞丐，接下来又来了一个驼背、之后又是一个没有手的乞丐，最后一个没有脚的乞丐。每一天他们在穿越森林的时候，都有人给他们吃的。每一个乞丐都留下他们的祝福，希望将来孩子们如他们一样。

第八天，他们走出森林到了一个市镇。他们走到一个房子请求人们给点吃的。人们看见他们只是小孩，就给他们吃的喝的。于是两个小孩对彼此说，“我们就这样从一个地方走到另一个地方，永远在一起。”他们就给自己做了两个大麻袋，以带上别人施舍给他们的东西。就这样，他们走过农村，走进小镇，走过集市，走进城市。无论走到什么地方，他们都跟其他乞丐呆在一起，最后逃荒路上的穷人们都叫他们“两个树林里迷路的小孩”。

多年过去了，两个孩子都长大了。一次，王国所有的乞丐在一个大城市举行集会。丐帮头领想“让这两个孩子结婚吧。”于是他把想法告诉了身边的人，身边的人又告诉其他人，最后告诉了两个孩子。他们说“好！”于是他们决定马上让孩子们结婚。只需要找到方便婚礼举行的地方，孩子们就能结婚。乞丐们想到了国王正在主持庆典，为所有来客提供吃喝。于是，他们都叫到“就用那些食物举办婚礼喜宴吧！”

乞丐们去了国王的花园，得到了肉、面包和酒。然后，他们在地上挖了一个很大的洞窟，可以容纳一百多人。他们还用树枝将和泥土洞窟覆盖，并在里面搭建了一个婚礼用的天棚。就在那儿，他们举办了婚礼宴席，在那里吃喝跳舞嬉闹。但是，两个孩子坐在一起，突然想起了他们在森林的日子，又想起了那个第一个给他们食物的盲人乞丐。他们希望这个他能出现在婚礼上。

就在这时，他们听见了他的声音，“我在这儿，我来参加你们的婚礼了！婚礼的礼物还是以前我给你们的祝福：祝你们如我一般，长寿。你们别看我是盲人，其实我一点都不瞎。在我眼里，整个世界不值得让我眨眨眼。因此我从不正眼看这个世界，于是我看起来就是盲人的模样。我很老了，”他说道，“但我还是非常年轻，并且我的生活还没有开始。尽管如此，我年龄却很大，而且不仅我一个人这样说，伟大的老鹰也这样说。我给你们讲讲这个故事。”

“有一次，有一艘船在海上航行。来了一场风暴把船毁了，但是船上的人得救了。他们爬上一个高塔，在塔里，他们找到了衣服、食物、酒还有其他好的东西。为了打发时间，他们说，‘大家每人都来讲讲自己能回忆得起的最早的故事，看谁的回忆是最早的？’这群人中，有老的，有年轻的。第一个讲的，是一位白发苍苍的老者，这群人里最老的人。‘我应该告诉你们什么呢？”他说到，“我还能记得就是那个苹果从树枝上剪掉下来的事。’尽管人群中还有许多智者，但没有一个人明白他的故事的意思，不过大家还是同意这个故事确实是很早。

“年龄第二老的和其他人一样被震撼，并佩服最老的那个老者的经历。他说：‘这故事真古老！不过这个故事我也记得。此外，我甚至还记得蜡烛燃烧的事。’大家都同意这个故事比第一个讲的更古老，而且他们都奇怪一个更年轻的人怎么能记得更古老一点的事情。然后他们就请第三老的人讲他的故事。‘我还记得最早的果树开始结果的事，’他说到，‘那时水果才刚刚开始成形。’大家都同意这是一个更早的故事。

“但是第四老的人说：‘我记得果树的种子还在果实里’；第五老的说：‘我记得那位想到那些种子的贤人’；第六个，更年轻的人，宣称‘我记得水果的味道还没有进入水果的时候’；第七个说：‘我记得水果在有香味之前的味道’；第八个则说道：‘我记得水果还小到看不到的样子。而那时，我自己还是一个孩子。’

那个讲故事的盲人丐继续说，“当时我是在塔子里面最年轻的，当他们都讲完的时候，我说：‘你们讲的我都记得，我还记得虚空还存在的时候。’”

“所有在场的人都同意我的故事是最远最早的。他们弄不清楚小孩子怎么比最老的回忆还早。但此时响起翅膀拍打塔墙的声音，我们看见一只伟大的老鹰飞来了。

“老鹰喊道，‘你们这帮人穷的的时间太长了，该你们拿到你们应得的财富的时候了。。’他又说，‘我要把你们带出这个塔，老的先走，然后按照年龄依次出去。’然后，他首先把我带出去，把最老的一位最后带出。当我们所有的人都被带出塔后，老鹰对我们说，‘你们讲的故事我可以给你们解释。记得苹果从树枝上剪掉的，记得的是他出生时如何与母亲身体分离；记得蜡烛燃烧的，记得的是婴儿还在母亲子宫，因为经书讲婴儿还在母腹的时候，有蜡烛在他头上燃烧。记得水果开始生长的，记得的是他的肢体如何在母亲子宫生长成形；记得带来种子的是回忆受孕的时刻；回忆智慧使种子产生的那位，记得的是新生命还只是存在在念头里的时候。水果的味道先于水果形成的事情，意味着存在本身的记忆先于肉体的存在。记得香气意味着精神先于实体的存在；记得形状意味着灵魂先于实体的存在。但是这个小孩子对虚空的记忆比他们的都伟大，因为他记得的事物比存在，精神或灵魂更古老。他记得生命徘徊在永恒的门口的时候。’老鹰说，‘回到你们的船去吧，因为那船是你们已经破败的身体，已经被重建。’他祝福了大家，但却对我说，‘你必须跟我走，因为你如我，你很老了，但依然很年轻，你的生命还没有开始。’现在，你们知道了我从我从老鹰那里知晓了我年老和年轻的秘密。今天，我就将此作为婚礼的礼物：祝福你们如我，如我一般老。”

盲乞丐讲完故事的时候，婚宴所有的宾客都非常欢乐，新郎新娘也很开心。

在七天庆典的第二天，新娘新郎回忆在森林里给他们食物的第二个乞丐，他们很想见到这个耳聋的乞丐。他们正想到他，乞丐就叫到，“我在这里。”他走过来亲吻了他们，然后说到，“今天，我将原来对你们的祝福作为婚礼赐予你们：希望你们如我一般，过上和我一样的好的日子。当然，你们认为我耳聋，其实我一点都不聋。这个世界的错误不值得我听，因为这世间一切皆错，人们的哭喊都不过是愚蠢，甚至他们的喜悦也全是谬误。我的生活完美无缺，为什么要听那些坏事呢？你们看，我甚至使奢侈国的人明白，世上没有比吃上面包、喝上水更好的了。

“有一次奢侈国的人在一起，他们互相攀比谁生活最奢侈舒适。有一个人说，他在宴请的时候，吃蜂鸟翅膀；另一个说他喝稀世之酒。每一个人都吹嘘自己比邻居更奢侈。最后我讲，‘我的生活远比你们的舒适奢侈，世间少有！！’他们看到我的乞丐衣钵，纷纷嘲笑我。但是我告诉他们说，‘我知道有个地方的园林里面树都长满了奇珍异果。水果曾经散发着诱人的香味和味道,也是世界上最美丽的。一切生长着的美好事物都能在那个花园里找到。有一个园丁照顾在此修剪树木，照料它们生长。但是园丁现在不见了，也找不到了。没人照看园林树木，人们只靠落在地上种子野生的树木生活，尽管如此，本还能过得不错。

“是一个暴君侵略了那片土地，他没有伤害人，自己也没有掠夺园林，但是他留下三支部队在其身后，一支把园林的味道搞苦，一支把园林的香味搞臭，第三支则把它的美好变成一片黑暗。

“于是我告诉奢侈国的人，‘请你们帮助他们，因为果实的色香味已经没有了。如果你们不帮助他们，同样的灾难会降临到你们的土地！’于是，他们就动身前往那被毁坏的国家，但在旅途中还是生活奢侈，直到到接近园林，他们自己的食物也开始失去色香味了。他们自己也不知道怎么办。于是，我把我的面包和水给他们，让他们吃和喝，他们就在我给他他们的面包和水中，尝到了醇厚的味道、闻到了馥郁的香气、看到了各式水果的秀色。

“同时，那个被毁坏的国家的人记得他们园林的园丁原来是奢侈国人，于是决定派出使节到那个富裕的地方。在路上使节碰到了从奢侈国来的人，他们一起商量，决定先派我先到那片被毁之地去。

“我进城，看到人们聚集在街道上。我听见一个人对另一个人悄悄耳语，然后另一个人边大笑边对第三个人耳语。我知道他们所说都是污秽之语。我继续向前走，看见有人在吵架，他们去一个又一个法院打官司，最后搞得整个城市充斥着贪污的官吏。而且整座城市也充满欲望。于是，我知道入侵此地的国王在该城留下了三支部队来传播三种疾病：秽语毁坏了他们口中的味觉，贿赂蒙蔽了他们的眼睛，淫欲使他们鼻孔发出臭气。我就告诉他们说，‘让我们一起驱赶这些入侵者，也许园林能够重建。’于是，享用过我的面包和水，恢复了神智的奢侈国人，都帮助我抓捕那些士兵并将他们驱逐出去。

“路上有个疯子在游荡，不停叫喊着说他是个园丁。大家都嘲笑他，有的甚至向他扔石头砸他。我就告诉他们，‘他也许真的是园丁。把他带到我这里。’他们把他带过来，我一看他是真正的园丁，就把他送回到园林里去。于是，人们又知道了他们水果的色香昧了。作为对我的酬谢，我过上了好日子。今天，我将此赠予你们。”于是，参加婚礼的人群再次欢呼，新郎新娘也开心欢喜。

第三天，孩子们喊，“结巴怎么样了？”这时，大舌头乞丐来了。他拥抱他们说，“我在这呐！”然后他口齿清楚地对他们说：“那天我们在森林里相遇，我祝福你们如我。今天我仍将此作为礼物赠予你们。你们相信我是结巴，口齿不清。事实并不如此。除非称颂神灵，世俗的语言不值得我为其出声。其实，我有语言天赋。我唱歌那样美，世上还没有一个活物，不管是鸟或兽，不会停下来听我唱歌。我这样说，一个被称作“真圣”的伟大人物可以作证。

“有一次，世上所有的贤人聚会以证明谁最聪明。第一个说，‘我从土里挖铁。’第二个人说，‘我晓得怎么炼黄铜。’ 第三个晓得炼锡，第四个能做银。还有一个找到了金，另一个会制造枪炮，还有一个会制火药。但是有一个说：‘我比你们都更聪明，因为我智慧如天。’他们没听懂他的意思，他继续说：‘即使你们所有的智慧放在一起，也不能够凑成哪怕1个小时。因为，即使你们有人从地上取出东西，并将它们碾成粉并搅在一起；或是你们从地上挖出铁、铜，所有你们从神一天所造的土里挖出的金银铜铁，即使全部挖出全部放在一起，也造不出一小时的时间。我呢？我的智慧如同那一整天。

“于是，我就问他‘什么天？’他转向我，说到，‘哪一天无所谓,你比我有智慧，因为你问了“什么天”

“于是，我就给他们解释我的智慧，说到：‘你们应该知道，时间无法自行产生；日子也只因善行而成。通过人们的善行天就产生了，时间也就产生了。我在世间走访悄悄做善事不留名的人.我将他们的善事带给那位“真圣”，他就将此善行变成时间，时间就这样产生，世间于是有了天和年。

“这就是世界的命脉：在遥远的世界尽头，有一座山，山顶上面有一块岩石，喷泉从岩石流出。正如你们所知：世上万物皆有心，世界本身也有一颗巨大的心。世界之心完整，有脸、有手、有胸、有脚趾。即使它最小的脚趾也比人心高贵。就这样，在世界的一端，有喷泉从山顶岩石流出，而在另一端，则是世界之心。它存在于人世的另一个尽头，有难以形容的热望，为无尽的欲望燃烧着。世界之心思慕那遥远的山泉，

“白天，太阳像带着火焰的鞭子一样抽打着世界之心，因为心渴望着泉水，就在心因为太阳的惩罚而极端虚弱的时候，一只大鸟飞来伸展其翅膀让这颗心休息。但是，即使在休息，它也仍渴望那山泉。它望着山顶，因为即使片刻看不见山泉，它的生命就会停止。

“因为它剧烈的思念，它有时试着接近山泉。可是一旦它走近山脚，就无法再看见山顶的泉水。它于是不得不呆在远处，因为只有在远处才能看见峰顶。而即使一瞬间看不见山泉，心就会死去，接着世间一切都会死去，因为世间所有生命和一切事物的生命都来自世界之心的生命。

“就这样，心始终渴望着世界的另一端，渴望那永不可及、永远无法享用的山泉，其住于山峰之上，远超世间时间的掌握。而山泉也因未能共享世间的时间，而不会与此世界同在，因为只有世界之心将它的时间给了山泉。随着白昼缩短，时间终止，此心变得忧郁悲伤，因为一天的时间一旦结束，山泉就会离世而去，世界之心就会因渴望而死，当心死了，世间万事万物将随之死去。

“如此白天快结束了的时候，心对山泉开始唱离别的歌，用它异常美丽的旋律吟唱它的悲哀，山泉亦对心唱离别的歌，他们的歌充满永恒的爱和思念。

“但是真圣却一直在观察他们，就在白天快结束，泉快离去，心快死去，世界结束的最后一刻，此善人就又给心新的一天。心又将天转给泉，于是他们又活过来了。一天的时间和着旋律到来，诉说着承载一切智慧的奇美词句。因为一天与一天有差别，就有了星期六，有星期一，有节日，有初一,每一天伴着自己的歌到来。

“所有真圣给予世界之心的日子都要通过我，因为我在寻找世间那些行善的人们，因为他们的善行时间才得以产生。从我口里，每件善行都变成了一首美丽的歌，从每一支旋律里，真圣创造了每一天，而每一天都给予了心，然后她唱给山泉听。就因为这样，我比那些声称有一个整天的智慧的贤人更有智慧。真圣式我得以唱出那些歌，并从那里得到世间每一天的智慧。而今天，我将授予你们成为我的能量，作为你们婚礼的礼物。”于是大家都充满喜悦，乞丐们一起唱歌。

那天就在充满欢乐中结束。但是到了第四天，孩子们就想了那位喉咙嘶哑的乞丐，乞丐就来了。他说,“我在这，我曾经祝福你们如我一样，而今天，我赠予你们我的婚礼礼物：如我一样。你们相信我喉咙嘶哑。但是你们瞧，我的喉咙非常健康。但这世界有很多愚蠢邪恶的东西，而我不愿意他们通过我的喉咙进入我，因此我的喉咙似乎是扭曲的。其实它非常清澈干净而美丽。我的声音特别好，我可以用喉咙模仿所有生物的歌声。我的能力来自旋律之乡。此地所有人，从国王到最小的孩子，都极具音乐天赋。有的弹竖琴，有的拉小提琴，有的会很多乐器。

“有一次，他们最好的音乐家聚在一起，每个人都吹嘘他们的技能：有个人会弹竖琴，另一个会拉小提琴，另一个既会弹竖琴，也会拉小提琴。还有一个则说，他会所有的乐器。接着，一个人声称可以用他的声音模仿竖琴，另一个则可以模仿小提琴。一个会模仿鼓，还有人可以模仿火炮的声音。我当时也在那儿，我就说，‘我的声音比你们都好，如果你们都是那么好的音乐家，你们能不能帮助那些遭受痛苦的国家？’

“我就告诉他们说，‘有两个相距千里国家的人民，每当夜幕降临，那里的人民都不能睡觉。因为夜晚有奇怪的呻吟和哭泣声，非常阴沉单调，像是石头的抱怨和啼哭。人们听见这些声音，他们也得开始呻吟和哭泣。每天晚上，这两个国家所有的男女老少都无法在充满痛苦呻吟声中安眠。你们都是有能力的音乐家，你们能帮助这些人吗？’

“他们就问我，‘你能带我们去那里吗？’我说，‘可以！’于是他们都起身，我就带他们去。我们到了其中一个国家，在夜晚听到了那个奇怪的呻吟声音。即使是歌曲之乡的贤人也开始哭泣、悲叹，但是他们什么也做不了。我问他们：‘告诉我，你们能说出这声音从哪来吗？’他们反回道，‘那你知道吗？’

“‘我知道，因为以前有两只美丽的鸟，他们成双成对，也是它们种类中唯一的两只。但是有一次，他们迷路分开了，它们飞来飞去，一直寻找对方，直到精疲力尽而绝望。因为他们知道彼此相距很远了。它们相距千里，各自筑巢。夜来时分，两只鸟就为彼此悲鸣痛哭，而两国人民听见他们的哀鸣，他们也开始与鸟一道恸哭而无法睡觉。”

“这些贤人没有相信我，却说，‘你能带我们去鸟居住的地方吗？’我说，‘我可以带你们去，但是你们在哪里不论白天或夜晚都无法忍受。夜晚他们悲鸣之声很大你们无法靠近，而白天群鸟接近那只雌鸟或那只雄鸟，以排遣他们的孤独。所有的鸟都会快乐地大声唱歌，而快乐声音大到令人难以忍受。这些声音太远了听不见，但一旦靠近，你们又会崩溃。’这些贤人问道，‘你能解决这件事吗？’我告诉他们，我可以模仿任何生物的声音，而且可以将声音传到所有的地方。因此，我站着的地方也许听不到我的声音，但在非常远的地方听得到。

“我告诉这些贤人，‘你们愿意跟我去一个地方吗？它既不在这个国家，也不在那个国家，而在两国家之间。在那个地方我会模仿雄鸟的声音让雌鸟听到，模仿雌鸟的声音，让雄鸟听到。他们听到就会受到震动，并张开翅膀飞往声音所在的地方。于是它们就会在我所在的地方相会。’

“然后，我就带他们到了两个国家中间。那个地方在一片森林里，地面被雪覆盖。我站在那里唱歌，但他们什么都不到。他们只能听见开门和关门的声音，也听见了枪声，还听见猎犬在雪地奔跑追逐猎物的声音。但是，他们什么都看不见。可是，我已将声音发出，很快两对翅膀盘旋在我们头上。就这样，歌曲之乡的人们明白了我是如何使两只鸟相聚，他们都同意我的声音是所有声音中最美的，因为我能将声音送到任意我想送的地方。今天，我将赠予你们这件礼物：希望你们如我一般。”他说完后，所有乞丐都开始欢呼并歌唱。

第五天，孩子们高兴中又叹道，“如果驼背来了就好了！”驼背就站在那儿说，“我已经来参加了你的婚礼了，我的孩子！你们还记得我祝福你们如我一般吗？今天，我给你们婚礼礼物还是祝福你们，如我一样！你们看起来我似乎是个驼背，但事实上，我的肩膀又宽又直。我的证明呢来自一个地方，那里的人们聚会在一起，看谁能用最小的力背负最重的东西。一个人说，‘我的头很小，但上面有无数的生灵，有他们所需要的一切！’但他们都嘲笑他，一个人说，‘你像我曾经看见的一个动物，我以为他坐在一座山上，但是当我走进的时候，我就知道，那山不过是一堆从你体内排出的垃圾！’第三个人说，‘我知道一个小地方，它负担的东西比他自己还重。因为我有个果园，生长很多水果，树上挂的水果可以覆盖果树生长之地好几倍。’”

“很多人就说，‘那确实大从小来’。但是，另一个人宣称，‘我有一个小花园，很美，王后和国王都来在花园散步。花园虽小，但可以承担整个王国！’另一个说：‘我的言语虽轻，却承担着巨大的责任。因为我是王国的部长。我听别人所有的不满和称赞，别人的请愿和请求，我将所有这些记下，然后用话传达给国王。’”

“第五个回答到，‘我的沉默比你的还小，但承担得比你的话更大。因为有对我连续不断的指控、诅咒和诽谤，而我唯一的回答则是沉默。我的沉默承担了所有敌人的叫喊。沉默虽然很小，但经得住大的风暴。’

“另一个躲藏在一边的小个子，争辩说，‘我个子小，但我却能承担更大。我认识一个需要帮助的人，他远比我高，尽管他是伟大的明灯，但他自己找不到路！我带领他，假如没有我，他就会跌倒迷路。’

“我也在那儿，说到，‘你们中的确有人有能力承担大的东西，我明白你们所说的话。甚至最后一位谈及为一个伟大的明灯领路的事情。因为这个最小的人比你们承担的都大。月亮也被称作伟大的明灯或者盲人的光。所以他说到的是月轮。因为月亮的光并不来自其自身。尽管他个子小，但是他却带着月轮穿过天际，他是真正的在帮助这个世界，这个世界需要月亮。

“‘尽管如此，我还有一个更小，却能承担比这些更重的。你们知道，世上所有的动物都有它最喜欢的树，树的倒影让他们觉得舒服，他们在那里筑居。所有的鸟都有它喜爱的树枝，它在那里栖息。但是曾有人问，有没有一棵树，它的影子可供一切兽类休憩，它的枝干可供所有鸟类栖息？回答是，确有此树！确有此快乐之树！树荫下群兽汇聚，快乐地栖息于此，却不互相猎杀。世间的一切鸟也在其枝歌唱。’

“于是，所有人都大声问到，‘此树哪里能找到？’一个想到东方、另一个想到南方去找，结果都糊涂了。可一位智者说，‘你们为什么为路线争吵？首先，得知道能不能到达此树，因为此树有三个根：第一是信仰，第二是敬畏神灵，第三是节俭，而树干是真理。拥有这三样的才能靠近此树。

“大家彼此询问，但没有多少人拥有这三样品质，信仰、敬畏和节俭。少数可以去，但他们不愿意丢下其他人。他们说，‘我们都是一起的，要去大家一起去，否则就不去。’于是大家都在等待，努力改变自己，以便所有的人都拥有这三样品质。当所有人都拥有了信仰、敬畏和节俭以后，他们发现大家要去找树的方向是一致的。他们走了很长时间，最后看到那棵树，但是它却不在任何地方！既然它不在任何地方，他们是怎么可能走到那棵树呢？

“但是我，”驼背说到，“在他们之中，我说到，‘我可以带你们到那里去，因为此树不在此地，它属于另一个更高之地。你们看，我背上有一小块地方能承负更大的负担：在这个世界，它在角落毫不起眼，却是另一个更高世界的开端。就是在我的小驼背上。人可以从此世界走到那更高那个世界去。’于是，我将他们全部驮在我驼峰背上，带他们去了那个高于我们世界的树那里。他们就知道了我能用很小的地方承担更大的负担。到了树那里以后，他们就说，‘你是我们所有人的大师，用最小的地方承担了最大的负担。’就是用他们的话，证明了我用我的背承担了所有的不幸与苦难，以及世间人们所有的过失。而我，将以此为礼物送给你们，希望你们如我一般。”

大家很高兴，但到了第六天，孩子们又想到了那位双手枯槁的乞丐，也想见到他。然后，乞丐来了，说，“我在这里”。他拥抱着孩子们，然后送给他们礼物。他说，“在森林里，我祝福你们如我一般。今天，也将其作为你们结婚的礼物。你们以为我不能使用我的双手，但是，我的双手其实很强壮，只是世上的事情不值得我使用。我不用它们只是为了以作他用。瞧，水宫可以证明我手的强壮。

“从前，有个公主生病了，许多人聚集在一起，他们吹嘘自己能用他们的手治愈公主的病。一个说，‘我的手很有力，当一支箭射出之后，我可以抓住它回来！’我就告诉他，‘什么箭你能把它抓回来？箭有十种，箭上可能有十种毒，一个比一个毒性强！’然后，我又问到，‘你能将飞行中的箭抓回还是将它从中箭的人身上抓回？’

“他回答，‘射中以后，我也还可以抓回，但只是第一只箭我能抓回。’我告诉他，‘如果你只能抓回第一只箭，你治不好公主的病。’

“另一个人则说，他的手有这样的能力里：他从别人那里拿走什么东西的时候，他只需给予，而不用向人索取。。于是，我知道他是一位做善事的好人，就给他说，‘你给予他们的是什么样善?’他告诉我，‘第十种。’我就告诉他，‘你治不好公主的病，因为你进不了她的闺房，她的闺房被十道墙环绕，你只能通过第一层。’

“有一个人说他手的能量很大。无论是谁，只要他摸过，就能收到他的智慧。是他给予了世上所有圣人智慧。但是，我告诉他，‘智慧有十个等级，你给予他们哪一个等级的智慧？’他只能给予十分之一。我就说，‘你不能治公主的病，因为你找不到她病痛的地方，你只知道一种病痛，你只能用手给她一种智慧。’

“另一位说，‘我的手能量很大，我可以抓住暴风雨，按我意愿，让它变温柔或者变强大。’我对他说，‘有十种风，你抓的是哪一种？’他回答，‘旋风！’我就告诉他，你治不了公主的病，你只知道一种风的曲调，一共有十种风，每一种风的曲调不一，公主的病只能通过曲子才能治好。’

“大家就对我喊到，‘那你手有什么能力？’我告诉他们，‘你们所有做不到的那九项，我都能！’”

“故事是这样的：从前有个国王爱上了一位公主，他吩咐巫师施展魔法以获得公主的芳心并将公主带到他的王宫。有一天，他做梦梦见公主起床杀了他。国王非常害怕，他召集本国的圣人询问梦的意义？圣人们告诉他，‘梦是真的。如你所梦，它会发生。’他不知道该怎么办，但他不能杀害公主，因为他爱她，又不能把她送走，因为他对她朝思暮想，如果将她送走，别人就会得到她，而且一旦她到了别人那里，或许她会回来，梦中她所做之事或许会发生，然而，他又害怕她将她放在身旁。

“国王不知道怎么办,最后他什么也没做，日复一日，一想到她在梦中要杀他，他对公主的爱也就渐渐平息了，对她施加的魔法咒语也因他不再爱她而失效。她也不再爱他了.甚至恨他。最后她逃离了王宫。国王就派人去寻找，他们回来说，‘我们看见她在她在水宫附近。’

“这个王国有一座世上最美丽的宫殿，,全部是水造的。宫殿的墙都是清澈的水，矗立在太阳下的发光闪亮。宫殿地处水深处，花园都是水，各色水果、鲜花甜美，金色或绿色。流动的液体如海。宫殿和花园，都被十道水墙环绕，没有人能进入宫殿，否则将会被被淹死。

“当士兵告诉国王他们看见公主在水墙附近，国王叫到，‘去把她抓来！’。国王就与他的士兵去抓公主。公主一见到他们，非常害怕。她想她宁可死也不愿意被他们带走。她看着墙就想，也许我会穿过水墙，而进入宫殿。于是，她跑进水中。”

“国王一看到她跑入水中，就喊，‘我做的梦是真的,她是巫婆！’就叫他的人去杀她。他们在她身后向她射箭，射向公主的十支箭中每一支箭头都上了不一样的毒，并都射中了她。但是她还是在水城下找到了宫门，穿过了十道城墙进到宫里，然后倒下晕厥了。

“只有我能治疗她，因为只有手中有十种品德的人才能穿过水墙。国王和他的士兵跟着她进入水墙的时候，他们都被淹死在海里。”

“但是水城下面还有十道风，每一道风在海下吹的时候，就把水掀起吹起墙里，风吹水涨。但我能抓住这十道风，我能穿过十道水墙，我能进入宫中将十种毒箭从公主那里拉回，我能用我的十指治愈她的她的十个伤口，因为得用十种曲调才能将她完全治好。于是，他们才明白我会真正治好公主的病。他们都同意拥有最大能力的手在我这里。现在，我将这个力量赐予你们，我的孩子！”

于是，婚礼比前几日更快乐，直到第二天，他们又想起了那个无足的乞丐。但是到此故事太难讲了，因为每一个字都包含了意义，只有那些知晓玄妙之书的人们才能明白。能将十种箭拽回都在书中记载下来。能抵御水城的十种品德也记录在字里行间：“仁义如海浪！“十种伤口和治疗其的十种曲调都记录在密典《光明篇》里。

至于那个最后没有双足的乞丐，我们还能说什么呢？其故事就是本文开始的结束。年轻王子自问，“我是谁，我为什么在这个世界？”人们劝他快乐他却感叹。而这些，第七个乞丐来的时候，都将得到回答。但是答案不会也不能被揭秘出来，除非有被上帝选中之人，愿他不久出现，在你我有生之年。

（Nachman著，明甫、孟亚伦译 讷孟(1772.4.4-1810.10.16)著

明甫（双流传统文化研习会）Dr Yaron Seidman (孟亚伦，美国混元医学研究所） 合译

Dr John Osburg （庄思博，美国罗切斯特大学副教授）指导并修改

作者简介：

Nachman of Breslov (Hebrew: נחמן מברסלב‎), also known as Reb Nachman of Bratslav, Reb Nachman Breslover (Yiddish: רב נחמן ברעסלאווער‎), Nachman from Uman (April 4, 1772 – October 16, 1810), was the founder of the Breslov Hasidic movement.

Rebbe Nachman, a great-grandson of the Baal Shem Tov, breathed new life into the Hasidic movement by combining the esoteric secrets of Judaism (the Kabbalah) with in-depth Torah scholarship. He attracted thousands of followers during his lifetime and his influence continues until today through many Hasidic movements such as Breslov Hasidism.[1] Rebbe Nachman's religious philosophy revolved around closeness to God and speaking to God in normal conversation "as you would with a best friend." The concept ofhitbodedut is central to his thinking.

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