周朝诗歌（语音版长篇史诗连载）

请听欧阳如一的长篇史诗《周颂》第一首：梦回周朝

梦回周朝

（一）

每个历史学家都必须是地理学家，

每个地理学家都必须是考古学家，

每个考古学家都必须是古气象、古地质学家，

每个古气象、古地质学家都必须是登山运动员，

每个登山运动员都必须练就一副熊一样的脚板……

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如果那样，中国的历史就不会从书本到书本，

中国的历史学家就不会从图书馆到教学楼，

中国的政治家就不会说：把这段历史给我改了！

中国的古典文艺作品就不会都是穿越剧，因为

他们能看到自己的先祖，中国人真正的祖先。

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中国人的先祖是从青藏高原走下来的，

披着兽皮、牵着獒犬、擎着猎鹰、说着“外国话”，

这一路雪线都在上移，海平面都在下降，气候都在变暖。

中国人的先祖是从黄土高原走下来的，

提着骨耜（sì）、背着罟网、扶着石犁、赶着牛马，

到处都是茂密的森林，肥沃的田地，并且河网纵横。

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中国人的先祖从黄河流域走到汾河流域，

从昆仑秦岭走到吕梁和太行，就走不动了，

他们看到了一片无边无涯的水面：东海。

而那座巍巍的泰山只是一个仙人居住的孤岛，

那就是旸谷吧？每天的太阳都是从那里升起的。

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没有战争，如果有，就是族人们对猛兽的围猎；

没有君主，如果有，就是老者对年轻人的训戒；

没有商品，如果有，就是用你家的谷子换我家的腊肉；

没有税收，如果有，就是总得交点什么来养活鳏寡孤独；

没有国家，如果有，就是一座用来卫民而非卫君的土垒；

当然，也没有军队，就是那些说是保护你，其实是欺负你的。

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哦，那时候的“黄河”只叫“河”，

因为它是清的，圣人出而黄河清，在“夏”以前；

哦，那时候的“中国”只叫“诸国”，

因为它才发源，天下公而九洲同，在“商”以后。

（二）

那就是“周”了。

一个从黄河上游走下来的游牧部落，

他们来到了一个叫“周原”的地方，

就是今天陕西岐山以南的渭河流域，

称“周人”。

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于是，中国第一个历史学家出现了，

他说周人的祖先是黄帝的曾孙帝喾；

帝喾和元妃姜嫄生了儿子弃，即后稷；

后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁；

又经九世，在古公亶父的带领下越过漆、沮和梁山

进入周原，就像摩西带领以色列民出埃及。

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那位最早的历史学家肯定不是地理学家，

他不知道当时中国的“九洲”是不交通的；

那位最早的历史学家肯定不是考古学家，

他不知道那不交通的“九洲”都有原始人类；

那位最早的历史学家肯定不是登山运动员，

可他是伟大的梦想家，他那伟大的设计

让中国各个民族都起源于三皇五帝，

并让那些伟大的帝王都嫡出，

就像我们至今都认为黄河只有一个源头。

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当时最大的一个氏族部族就是“汤”了，

汤灭了上一个最大的氏族部族“夏”，

汤和其它部落组建了一个联邦国家叫“商”，

商曾建都于“殷”，就是今天的河南安阳，也叫“殷商”，

周曾归附于商，它们并存在同一个时代，

我的故事就从“周”说起。

（三）

周伯姬昌去朝见商王帝辛，

马队里装着一个谷丰鹿肥的秋天。

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历代商王都是历代周伯的岳父，

历代商王的女儿必须多如繁星，

因为历代商朝的诸侯多如繁星，

可商王的女婿越来越不好当了。

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在别都朝歌，今天的河南淇县，

当时的世界的中心，姬昌看到

农人们已经用上了铜制的铧犁，多先进呵！

商人们已经用上了贝制的钱币，多繁荣呵！

士兵们已经用上了马拉的战车，多强大呵！

贵族们已经用上了笔写的竹简，多发达呵！

贵妇们已经用上了丝绸的织物，多富庶呵！

帝辛在铸有九鼎的大殿登上天子的宝座，

接受方国的朝贺和诸侯的觐见；

八百个诸侯齐齐地立于九台之下，

那情景胜过玉皇大帝接见众仙班。

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祭毕，乐毕，礼毕，

帝辛拉起姬昌的手对众人说：

各位公伯，各位卿士：商朝的王位

传于寡人已经十七世，三十王，五百多年。

如今海宴河清，该是效法炎黄尧舜

禅位于贤的时候了，这贤人就是周伯呵！

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众人知道，当年成汤起事曾与诸侯有约，

推翻夏桀之后必行禅（shàn）让，可从未兑现；

众人知道，商人崇鬼神、信巫祝，好占卜，

这肯定又是卦象所示，何必当真呢？

也有人揣测，天子这是对周伯的试探，

这个北方的部落已经构成了对上国的威胁。

众人都屏住呼吸望着姬昌，

姬昌不说话，他父亲季历就是在上一次

朝见上一代商王后失踪的。

（四）

周伯姬昌被商王帝辛“挽留”在了羑（yǒu）里，

就是今天河南安阳汤阴县北的一个地方。

他的长子姬考来看他，竟被抓起来烹了，

帝辛命人端上肉羹请姬昌吃，姬昌唱道：

吾食吾子，如食己肉；

若予彼人，岂不惜哉？

竟狼吞虎咽。吓得帝辛的随从说：

周伯疯了。

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姬昌在羑里一关就是七年，

他的国尽把珠玉、宝马、美女献予商朝，

弄得帝辛都不好意思了，说：

你们当寡人是沉湎于酒色的夏桀吗？

他不知道此时姬昌的次子姬发已经收拾了

犬戎、密须等北方小国，周国已经

三分天下有其一。

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姬昌在羑里一关就是七年，

他把伏羲的先天八卦推演成了后天八卦，

就是《周易》，所算之事无有不灵。

帝辛每次带兵出征必来看他。问：

寡人欲征鬼方，你看能胜否？

姬昌说：胜。帝辛真就胜了。

帝辛每次会盟诸侯也来看他。问：

寡人想并羌方，你看能成否？

姬昌说：成。帝辛真就成了。

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姬昌在羑里一关就是七年，

他已成了一位名满天下的通天大巫。

在周以前，“巫”是世上最高尚的职业，

巫天合一，通天大巫掌握着一国的气象；

巫政合一，通天大巫掌握着一国的祭祀；

巫医合一，通天大巫掌握着一国的生死；

巫教合一，通天大巫掌握着一国的文化；

巫军合一，通天大巫掌握着一国的战略。

姬昌就是神呵！帝辛不敢杀也不敢再留他，

就把他送回了周国。

（五）

侥幸回国的姬昌对他的儿子们说：

我治理国家定不与商同。

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帝辛穷奢极欲，在朝歌筑起了一座鹿台，

内设酒池肉林，整日与美人们歌舞宴饮；

姬昌生活极简，在城外开出了阡陌田野，

内设公田私宅，专门用于赡养孤苦伶仃。

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帝辛狂征暴敛，设置五刑，税十抽一，

那些交不起税的或削手剁脚，或贬为奴隶；

姬昌轻徭减役，制定“有亡荒阅”之法，

那些被贬的奴隶纷纷逃出商国成为周人。

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帝辛肆无忌惮，诛杀忠臣比干，流放兄长微子，

驱逐叔父箕子，宠幸妖姬妲己，听信奸臣费仲……

姬昌小心经营，启用召公奭（shì），太公望，周公旦，

把王权交给这三公说：切记，我等皆是商国的子民！

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帝辛穷兵黩武，征讨四方，诸侯各国

要么出兵、要么出粮、沿途供应，苦不堪言；

姬昌与邻为友，休养生息，小心事商，

每天都面南而拜，说：天子教我治国，师也！父也！

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直到临终前姬昌才对继位的太子姬发说：

你可以自封武王，联合诸侯，吊民伐罪了。

姬发说：帝辛东征莱夷，南伐九苗，兵锋正盛。

姬昌说：帝辛东征南伐，朝歌空虚，起兵正当此时。

次年二月，武王姬发传檄发伐“纣”，也就是帝辛，

大获全胜。

（六）

周朝由文王创建到赧（nǎn）王灭亡，

传三十代、三十七王、八百多年。

中国历代王朝享祚之长没有超过周者，

它始终坚持着一条治国方针：以殷为鉴。

后来中国出了一位伟大的圣人孔子，曰：

克已服礼，天下归仁焉。

这“礼”就是“周礼”，在他看来

周朝的制度是世上最完美的。

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作者欧阳如一：

建筑师、规划师，作家，诗人。涉猎的作品包括长篇小说、电影剧本、诗歌、散文、曲艺等。

主播闷三爷：

学成不师授，问道在简牍。心鶱无形役，指天为室庐。 ——闷三爷自勉

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