炎帝在历史上真实存在的吗(炎帝是传说还是真存在)

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炎帝在历史上真实存在的吗(炎帝是传说还是真存在)

炎帝在历史上真实存在的吗

太昊伏羲氏

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最近对上古史说的比较多。有朋友言,考据不够详细,论证有待充实。其实,上古历史,三皇五帝,尧舜禹汤,仰韶龙山,皆非数言可尽。整个中国的上古史乱七八糟,就算是专业的历史学家,对于上古史也不愿意去碰。所以,各种说法都有,黄帝有人说来自游牧民族,有人说本就是炎黄一家,是炎帝之弟,有人说在河南,有人说在陕西。

都说西方人不尊重中国历史,说中国文明只是从商朝开始。前有顾颉刚,胡适,今有易中天,都跟随西人的学说,否定或放弃中华5000年文明史。但讲真,商朝盘庚迁都北蒙,也就是今天的安阳殷墟之后的历史,才是真正的信史,在这之前所有的文明遗迹,包括郑州二里岗遗址,偃师二里头遗址,湖北的盘龙城,江西的大洋洲,四川的三星堆,辽宁的喀左,虽然都是夏商之间的文明遗址,却好似沧海遗珠,很难串成一串!更不要说更早时间的湖北石家河,山西陶寺,陕西石峁,山东尧王城等文化遗址了。

山东大汶口文化陶器龙山文化之祖

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所以,真正解读上古史,非三言两语可定。笔者前文解读陕西石峁,解读安阳殷墟甲骨文祭祀先祖的殷王排序,解读商族源流只是冰山一角。对于上古史,需要的是一个个谜题和疑难的攻破,这个需要证据链!

这个证据链包括上古文献(以西汉之前的文献为准,西汉之后的文献均为后人演绎,不足信)记载的历史和今天考古发掘的各时代文化遗迹中的类比证据(没有文字证据不代表就不能采信,石峁遗址大量龙山文化类型玉器就可以证明远在陕北的石峁和山东龙山文化有着千丝万缕的联系,不太可能是昆夷北方游牧民族文化)。

陕西出土的仰韶文化人面盆,估计不是盆子

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说三皇五帝!我们一直说三皇五帝,那么谁才是三皇五帝呢??这就涉及到简明上古史了。三皇的说法虽多,以两种为最。三皇为天地人三皇或者三皇为太昊伏羲氏,女娲氏,炎帝神农氏。三皇天地人和真实历史无关,就是典型的尊崇天地人,所以一般以司马贞《补三皇本纪》的伏羲女娲神农为三皇。

据说伏羲女娲为兄妹,继燧人氏为王。 长沙子弹库出土的楚帛书甲篇释文说;在天地尚未形成,世界处于混沌状态之时,先有伏羲、女娲二神,结为夫妇,生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。昊就是上天的意思,太昊之意指伟大的天帝,后世尊称伏羲太昊为东方天帝,仅次于昊天上帝,太昊就是后人对伏羲的尊称!

河南沁阳山西晋城交界处的神农山风景区,揭示炎帝一族的原住地

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而女娲死后,炎帝神农氏兴起。神农尝百草,发明了农具,叫民耕作,所以后世尊称为神农!神字左边为示,右边为申!示是象形字,意思是祭祀,《史记》中商朝的外壬等商王,在甲骨文里写作示壬!

那么神农氏本来应该叫示申!因为发明农业,所以被称为示申农!申为十二地支之一,神农氏教人耕作故以地支为名!这和商代历代君王以天干命名(天乙,太甲,帝辛。。。)应该是一样道理。申字或为甲字,或为田字,则神农氏也有可能名为示甲或示田。后世不辩示申,由于他发明了农业,故尊称为示申农!也就是神农,其实本是申农,示为祭祀的意思!乃是和太甲之太,天乙之天,示壬之示一样的帝王名称前面的尊称!

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司马贞《帝王世纪》云:"神农氏在位百二十年,凡八世。帝承、 帝临 、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。"

也就是说我们平时说的炎帝不止一位而有八位!而炎帝神农氏才是我们说的三皇之一的炎帝。而后来不能平蚩尤之乱,而请公孙轩辕氏来助战,最后自己连位置都丢了的,乃是炎帝榆罔!炎帝一朝一共530年,当然这只是司马贞一家之言,远在唐朝的他,把春秋战国时人都搞不懂的炎帝朝搞明白了,炎帝是否家天下,史学界是没有证据的。

炎帝神农,据说是牛首人身,牛乃稻作民族的重宝

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《大戴礼记》和《孔子家语》中记载孔子弟子宰我问孔子黄帝等人事迹,孔子说出了黄帝,帝颛顼,帝喾,帝尧,帝舜,帝禹等人的事迹!而司马迁《史记》从黄帝始,战国《竹书纪年》从黄帝始,《尚书》从尧开始,《诗经》从商开始,商颂中说到大禹。春秋时《左传》记载了夏朝的事迹,所以中华文明有信史当从黄帝始!(具体内容改天再写)

在黄帝兴起的公元前2500年的时候,所谓神农氏已经是一个传说了,但黄帝肯定是从末代炎帝手中夺了天下,并打败了蚩尤一族,从而王天下!这和考古发掘中龙山文化兴起于公元前2500年左右,并且逐步西侵,形成了庙底沟类型的河南龙山文化,并最终占领了仰韶文化中心地带的山西汾河平原,陕西渭河平原,同化了仰韶文化,并把蚩尤赶出了中原。这或许就是黄帝战胜炎帝和蚩尤取得天下共主(相当于春秋五霸的霸主地位而不是秦始皇的皇帝地位)位置的真实面目!

苗族关于蚩尤和九黎族的传说

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关于炎黄之战和黄帝大战蚩尤,改天再写。上古史其实并不是神话传说,如果精通古代文字和古代地理,则上古神话很多都成了信史,可以一一得到验证。

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龙山文化早期的各地聚落图,城址尚未兴起,或许是因为洪水泛滥的原因

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