真假美猴王到底是谁被收起来了(原创真假美猴王)

《西游》真经《西游》内——正复为奇,善复为妖

婴孩:

今天我们探讨一下《西游记》中六耳猕猴这个形象。

@紫气东来 @玉德润 @太极国学 @清流淡语

太极国学:

此间并无六耳

玉德润:

婴孩:

《西游记》第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭

“两条棒,二猴精,这场相敌实非轻。都要护持唐御弟,各施功绩立英名。真猴实受沙门教,假怪虚称佛子情。盖为神通多变化,无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣,一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒,那个是随心铁杆兵。”

两只猴子武力值,外貌无二,只是一个是“混元一气”“齐天圣”,一个是“久炼千灵”“缩地精”。

“混元一气”指的是什么?先天啊,“久炼千灵”,后天啊。“齐天圣”“缩地精”,“心”啊。

所以这一回是取经人的先天心与后天心(或道心,人心)之间的战斗。故又名“真假美猴王”。

《西游记》每一章回,标题和篇首、篇尾的诗都是文眼。

真假美猴王到底是谁被收起来了(原创真假美猴王)(1)

清流淡语:

回目标题有趣。

太极国学:

六耳是你知我知,其他人不知的秘密。

婴孩:

梁宏达在一个视频里,说真孙悟空被打死了,后来取经的是六耳猕猴。@太极国学

还有人脑洞大开说,六耳猕猴的后台是燃灯佛祖,因为燃灯佛祖嫌待遇不好,所以密谋造反。

婴孩:

地藏王菩萨的谛听为何能辨别真相?又为何不说出真相?

有人解读说,不说明秘密是因为怕猴子闹地狱和得罪燃灯佛祖。

网络上还有人说,玩八卦炉的太上老君是西游记的军火商。

总之,各种奇葩解读都出现了。

玉德润:

眼泪笑出来了

紫气东来:

眼耳鼻舌身意

清流淡语:

法不传六耳,六耳是分别知见,驳杂之气,盲从之辈,致用功利之人,无真空之体性,会偏执,有无明

紫气东来:

六耳猕猴代表孙猴子的六根

婴孩:

总之 这些解读完全颠覆了传统佛系道系神仙人设,也颠覆了四大名著殊途同归的大因果。

这些解读属于典型的成就了自己私货,而委屈了吴承恩。

文后附录的《西游记》原文,可让流行的这些奇葩解读现原形。

紫气东来:

当时猴子与唐僧起烦恼,无名火,于是六根不清净,六耳猕猴是猴子的六根化作的假象。

婴孩:

为何起了烦恼?@紫气东来

六耳猕猴出现前遇到的是什么妖怪?

紫气东来:

记不太清了,

婴孩:

翻了一下,是女儿国国王和蝎子精代表的正与邪,外与内两道美色关卡。

用老吴的话说是——“三藏咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身。”

过了美色关的取经团队,自恃是“好汉”了,其实不过是是一帮不经打的“草寇”。后来,虽然猴子把草寇打死了,但是惹恼了直迷了一片善缘”“更不察皂白”的唐僧。

女儿国一行, 师徒们各自都受了“刺激”(八戒,沙僧,唐僧因为喝了“子母河”之水而各自怀了鬼胎,虽然打掉了,但是落下了病根。“子母河”,这名字就是大禅宗。)

婴孩:

这“刺激”就像被蝎子蛰了一样疼在心里。需要代表光明的大公鸡——昴日星官摸一下。

大公鸡是报时辰的。暗示“蝎子毒”因时而生,也会因时而灭。

婴孩:

四人都是谁被蛰了?——猴子是头,八戒是猪嘴。

草寇事件后,“混元一气齐天圣”觉察到唐僧负了他的心,于是,“六耳猕猴”出现了。

综合女儿国这一大出戏,六耳猕猴,实是取经团队自生妖怪。——取经团队由一心变为二心。

真假美猴王到底是谁被收起来了(原创真假美猴王)(2)

这种自生妖怪只有“地藏王菩萨”的神兽“谛听”能分辨真假。

“听”者,不着于色。“谛听”者,不着于声。能于幽冥之处不着于声、色,所以能分辨同为幽冥之“二心”的真假。

观音在沙僧面前能为真猴子作证,也说明一个社会现象——无论多么迂回曲折复杂难办之事、之案件,真相总会被觉察灵敏之人知道。

猴子每次遇到妖怪,总是去观音那里搬救兵,就是告诉我们,人生遭遇困厄,要冷静觉察才能生起妙见,渡过难关。

所以,婴孩认为,真假美猴王这一回大戏,是老聃“正复为奇,善复为妖”最完美详细的解读。

——《西游》之真经,不在大雷音寺佛祖处,而在《西游》取经的过程之内。

一心向善,原是取经人的本色,但是若是“直迷了一片善缘”,就会因不知思辨而“不察皂白”,此有心之善就成了偏执非善。

老聃说:“使我介然有知,唯施是畏。”

大道修持怕有心,有心行道孽根深。

恩生于害,害生于恩。恩害相依。

其无正邪?正复为奇,善复为妖。

唐僧是“善复为妖”的典型。他得的是一种宗教病。

清流淡语:

宗教信仰很容易因流于形式而迷信。

婴孩:

猴子则是“正复为奇”的典型。

猴子因是“混元一气齐天圣”而“其正察察”。又因此“其正察察”而难免“缺缺”——“遭瘟的强盗,你听着!我被你前七八棍,后七八棍,打得我不疼不痒的,触恼了性子,一差二误,将你打死了”

这是猴子因“介然有正”而产生的“正复为奇”之患。

猴子:我好难!

二人虽“初心”不错,但是因“见惑”而各自遭遇了非善——猴子被冒名顶替,被整个取经团队以真作假,眼看着取经事业就完蛋了;“善复为妖”的唐僧挨了六耳猕猴(二心)妖怪的一顿闷揍而昏死。

这是老吴本人对不假思辨之人安排的惩罚。分不清基本是非善恶之人,你无法给他讲道理,只能等着他们认为是“善”“是”的教训他们。这是西游记的大因果。

人生啊,人生!

真假美猴王到底是谁被收起来了(原创真假美猴王)(3)

玉德润:

太难,如果没有真知真见。

婴孩:

是的。

紫气东来:

唐僧因执着于“善”而失去了思辨能力。

婴孩:

谁数过,《西游记》唐僧挨了几回揍?

“直迷了一片善缘”“不察皂白”的,只有挨了揍能觉醒一下。

唐僧被变成老虎——真假不辨,其恶如虎

真假皂白不辨,就是妖怪的帮凶,有碍取经大业。

太极国学:

假悟空打了唐僧一棒,没打死。如果假悟空真是妖怪,唐僧早就没命了。真假美猴王就是孙悟空自导自演的一出戏。

婴孩:

自导自演这事不存在。

谁主观愿意挨揍?谁愿意被冒名顶替踢出取经大业?@太极国学

太极国学:

孙悟空为什么后来成了佛?而八戒沙僧没成佛?

清流淡语:

一个更加长的故事

真假美猴王到底是谁被收起来了(原创真假美猴王)(4)

附录:《一体难修——正复为奇,善复为妖》相关章回原文及婴孩读西游点评

《西游记》第五十六回:神狂诛草寇 道昧放心猿

  诗曰:灵台无物谓之清,寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡,精神谨慎莫峥嵘。除六贼,悟三乘,万缘都罢自分明。色邪永灭超真界,坐享西方极乐城。

话说唐三藏咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身,感蒙行者等打死蝎子精,救出琵琶洞”……

猴子打死一帮“好汉”草寇后,不符合唐僧的人设啊,于是“恨”了——

三藏恨恨的道:“猴头过去!等我撮土焚香祷告。”这是三藏离鞍悲野冢,圣僧善念祝荒坟,祝云:“拜惟好汉,听祷原因:念我弟子,东土唐人。奉太宗皇帝旨意,上西方求取经文。适来此地,逢尔多人,不知是何府、何州、何县,都在此山内结党成群。我以好话,哀告殷勤。尔等不听,返善生嗔。却遭行者,棍下伤身。切念尸骸暴露,吾随掩土盘坟。折青竹为香烛,无光彩,有心勤;取顽石作施食,无滋味,有诚真。你到森罗殿下兴词,倒树寻根,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。”(作为取经领导人,完全是不敢担当啊,试问,猴子打死强人为了谁?唐僧此行为,让八戒也动了自私的小心眼。取经团队的一心变成多心了)——八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”

三藏真个又撮土祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”(好糊涂的师父。)

猴子岂是敢做不敢当之辈?但是对于唐僧和八戒的自私心还是生发了不满之心。

大圣闻言,忍不住笑道:“师父,你老人家忒没情义。为你取经,我费了多少殷勤劳苦,如今打死这两个毛贼,你倒教他去告老孙。虽是我动手打,却也只是为你。你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里,会打杀人!索性等我祝他一祝。”(其正察察之猴子)攥着铁棒,望那坟上捣了三下,道:“遭瘟的强盗,你听着!我被你前七八棍,后七八棍,打得我不疼不痒的,触恼了性子,一差二误,将你打死了,尽你到那里去告,我老孙实是不怕:玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;府县城隍跪我,东岳天齐怖我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;不论三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”(悟空此番陈述,实是对唐僧八戒不敢担当的变相抗议

三藏见说出这般恶话,却又心惊道:“徒弟呀,我这祷祝是教你体好生之德,为良善之人,你怎么就认真起来?”(果真如此吗?

行者道:“师父,这不是好耍子的勾当,且和你赶早寻宿去。”(取经团队领导人这种不负责任的行为确实不好耍

那长老只得怀嗔上马。(嗔心生,道心去。道心去,则不辨真假)

  孙大圣有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,师徒都面是背非,依大路向西正走,忽见路北下有一座庄院。(多心的取经团多进了贼窝。师徒由一心变为多心,为六耳猕猴的出现埋下伏笔

行者垂泪再拜道:"……怎知那长老背义忘恩,直迷了一片善缘,更不察皂白之苦(一个“迷”字,点出取经人因执着于“善”,再也不能分辨是非黑白。唐僧糊涂不会分辨,有火眼金睛的猴子会啊)

菩萨道:"唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧,决不轻伤性命。似你有无量神通,何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死(其正察察伴随的缺缺)……行者噙泪叩头道:"纵是弟子不善,也当将功折罪,不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲,将《松箍儿咒》念念,褪下金箍,交还与你,放我仍往水帘洞逃生去罢(猴子好苦啊,混元一气齐天圣生了退意)!

"三藏道:"去得去不得,不干你事!泼猢狲!只管来缠我做甚!"(因迷于所谓善缘而不辨真假的取经人)那行者变了脸,发怒生嗔,喝骂长老道:"你这个狠心的泼秃,十分贱我!"轮铁棒,丢了磁杯,望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,(迷于善缘的取经人挨被打的昏死了

八戒沙僧二人欢欢喜喜,回至路上(一个迷于戒,一个迷于净,都是呆子),只见三藏面磕地,倒在尘埃,白马撒缰,在路旁长嘶跑跳,行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸,大呼小叫道……取经之事,且莫说了。……我两个各寻道路散伙。"(迷于戒、净呆子们的本色,也只能是遇事慌乱而后宣布散伙了)

……那如来正讲到这:

  不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。名为照了,始达妙音。(二心大闹大乾坤,正需要此经)

 如来对大众道:"汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。(明言六耳猕猴非六耳猕猴)"

如来笑道:"……与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。"那猕猴闻得如来说出他的本象,胆战心惊,急纵身,跳起来就走(被如来识破真相,自然慌了)。……如来将金钵盂撇起去,正盖着那蜂儿,落下来。大众不知,以为走了,如来笑云:"大众休言,妖精未走,见在我这钵盂之下。"大众一发上前,把钵盂揭起,果然见了本象,是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住,轮起铁棒,劈头一下打死,至今绝此一种。

大圣叩头谢道:"……望如来方便,把松箍儿咒念一念,褪下这个金箍,交还如来,放我还俗去罢。"如来道:"你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。"(知道,还需行道才能成道)

菩萨回海,却都照旧合意同心,洗冤解怒。诗云:中道分离乱五行,降妖聚会合元明。神归心舍禅方定,六识祛降丹自成。

婴孩:

天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。

真假美猴王风波后,取经团队的西游之路又会遭遇什么呢?

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