甘地骨灰撒在哪（甘地纪念日骨灰被盗）

九泉之下的甘地，得知自己的骨灰被盗后，一定还会再说出他遇刺后的最后一句话，"请宽恕这个可怜的人吧。"

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地被印度人尊奉为"印度国父"，被尊称为"圣雄甘地"。每年的10月2日是甘地的诞辰，这一天被印度定为"甘地纪念日"。今年是甘地诞辰150周年纪念日，印度官方在国际和国内同时发起了纪念活动。

就在纪念日当天，存放于印度中央邦Bapu Bhawan纪念馆中的甘地骨灰不翼而飞，窃贼还在甘地的遗像上用油漆潦草的写上"叛徒"的字样。

印度国会高级领导人、前中央邦首席部长迪吉贾亚·辛格表达了对该事件的失望，"这种疯狂行为必须停止，我敦促警方尽快查看监控。"

很显然，甘地骨灰被盗并没有事情本身这么简单，这其中折射出的是印度长久以来的宗教矛盾问题，就像1948年1月30日，甘地死在印度教极端教徒的枪口之下。

我们都知道，印度是一个宗教色彩十分浓厚的国度。甘地被刺杀时，印度有超过90%的人有明确的宗教信仰，其中印度教占83%（绝对优势），穆斯林在12%左右。

公元11世纪，伊斯兰教逐渐在印度站稳脚跟，和印度教不同，伊斯兰教奉承人人平等，"一切穆斯林皆兄弟"的思想，吸引了一大部分社会底层教徒。

印度教是种姓制度的忠实拥护者，加入伊斯兰教的教徒，大都是被印度教认为是"贱民"的教徒，两教之间最大的分歧，就在于伊斯兰教是否定种姓制度的。

此前两教之间虽有摩擦，但规模并不大。两派之间大规模的冲突，是在英国在印度建立殖民统治之后，为了巩固自身的殖民统治，英国挑拨印度教和伊斯兰教的关系，使得双方矛盾不断扩大。

到了19世纪，两派之间的矛盾已经不能调和，流血冲突更是不计其数。

死于宗教冲突的印度人，远远高过其他任何原因（包括英国的殖民统治），甘地之所以能够被当做圣雄，是因为他不但是印度的政治领袖，更是人民心中精神领袖，是他们心中的神。

印度教教徒和穆斯林的冲突，在印度独立前后达到顶峰。1947年英属印度解体，同为殖民地的印度和巴基斯坦由于宗教信仰的差别，经常互相仇杀。

这时候的甘地怎么能袖手旁观，看着自己的国民受苦呢？甘地又一次拿出了民族独立时的武器——非暴力主义。他主张印度教徒和穆斯林和平相处，不管是什么教派，都是朋友兄弟，同样怀着良好的愿望。作为印度教徒的甘地，还呼吁印度教徒都应当赎罪，并从自己开始做起。

就是在这个时候，甘地为自己的死埋下了伏笔。

宗教本身是无害的。几乎所有的宗教斗争，始作俑者都是小部分极端顽固的教徒，印度教也不例外。小部分极端教徒认为，甘地身为印度教教徒，不遵守教规却为穆斯林说话，是十足的叛徒。1948年1月30日，甘地死在了一边弯腰向他问好，一边迅速拔出手枪，对着甘地胸膛连放三枪的极端教徒纳图拉姆手上。

过多的去评判甘地的非暴力哲学是没有意义的。因为没有人能够再次回到当时的印度，站在印度领导者的角度再去考虑民族独立的问题。至于盗取骨灰的窃贼，最终下场也肯定不会太好，因为他不仅仅是对甘地的不敬，更是对印度人心中神的亵渎。