了解华夏文明的意义和价值 华夏文明的内涵

很多关于华夏文明的介绍，都纠缠于华夏这两个字的来历，着眼于都有哪些人对华夏文明做出了贡献。但是对于华夏文明到底有哪些内涵，分析却非常少。老严本文主要以这方面为主要进行分析。华夏文明是从伏羲女娲时代开始的，经过三皇五帝的漫长历程，逐渐成型。经过夏商周三个奴隶社会的发展，内涵充实而丰富，涉及到每个人生活的方方面面。2000多年的封建社会，儒家学说空前壮大，成了华夏文明的主流。当然道家佛家的影响也不可小觑。

华夏文明发源于汉族，但是影响到的不仅仅是汉族。在中国的诸多民族中，甚至包括国外的一些民族，都是炎黄子孙，他们也是华夏文明的直接继承者。华夏文明内涵的主要参考书目有《山海经》《穆天子传》《四书五经》尤其是《易经》，另外就是诸子百家，尤其是孔子、老子、墨子、韩非子和孙子的学说。伏羲女娲有八大功绩，形成了华夏文明的基本构架，不过在每一条线上，后面都有丰富和延伸。这里按照从主到次依次解说。

在中国古代没有创天之神，只有创世之神。也就是说天地原本就是存在的，伏羲女娲制造了天地间的万事万物，主要是动物和人类。盘古开天辟地的故事是在三四千年之后才出现的，不能算作华夏文明的始祖。创世体现的是对自然界的征服。从古到今一直到现在，人在不断征服自然界。就算今天宇宙飞船上天，那也是征服自然界的一部分。在征服自然的过程中形成的经验教训和理论，是人类文明的重要遗产。华夏人在亚洲东部开辟了属于自己的天地，让祖祖辈辈的华夏人有了活动空间。

第二是八卦理论。八卦理论揭示了事物的演变过程，这个理论适合世间万事万物，成为华夏人民几千年来的基本指导思想。在整个中国历史中的史学、科学和哲理，包括诸子百家，甚至包括唐诗宋词元曲，无一不是从八卦理论生发出来的。老子《道德经》“一生二二生三三生万物道法自然”，就是对八卦理论的注解。在每一个中国人身上，都体现着八卦理论的痕迹，这是我们认识世界的基本思想，也是我们生产劳动的基本理论。至于八卦到后来演变成了和预测有关的学说，这是一种歧途，这显示了在大洪水之后人们对世界认识的局限性。但这只是一条线上的歧途，在大方向上，或者说在八卦理论的主要领域，到现在依然是人们认识事物的指导思想。

第三方面是伏羲发明了渔网，这是索取自然的最基本形式。人是自然的一部分，依靠自然而生息繁衍，个体的人依靠自然维持生命，一个群体依靠自然维系文明的存在和发展。渔网是茹毛饮血年代工具上的进步，是华夏人民突破土地桎梏的一个方面。在伏羲之后，经过燧人氏，人们告别了茹毛饮血的生活，开启了对原始饮食加工的第一步。经过有巢氏，华夏文明在土地上开辟了一个个属于自己的空间，告别了风侵雨蚀，生活和野兽彻底隔离开来。经过神农氏，华夏人民开启了自主利用土地的历史，为几千年的农耕方式打下了基础，为灿烂辉煌的农耕文化开启了源头。虽然在几千年的时间里，我们东部和南部都有汪洋大海，中国也被称为四海之内，但是农耕民族永远是华夏深深的烙印，是华夏文明最为集中的地方。之后的三纲五常，三从四德，都是立足于农耕文明这个基础的。农耕文明的萌芽是华夏文明的一次升华。下一次升华在几千年之后，也就是现在的工业化年代了。

第4个方面是伏羲发明了乐器，奠定了之后的礼乐制度的基础。在三皇五帝时代，礼乐制度逐渐产生，《史记》记载了舜乐响起，百兽齐舞，事实上是礼乐制度的具体体现。因为在那时候，百兽是服从于人类管理的。周朝初期，周公制定周礼，礼乐制度完全成熟。孔子写作《礼记》，叔孙通制定朝仪，礼乐制度从此基本固定下来，一直延续到清朝灭亡。在几千年的时间里，礼乐制度发挥着非常强大的管理作用，但我们今天的人对这个制度已经不太了解了。用不太规范也不太完整的通俗语言来讲，礼乐制度就是王朝统治的一个中介，规定了什么级别的人，只能用什么样的礼乐，几千年来基本固定不变。比如李世民被封为天策上将，配备40个人的礼仪团队，这样高规格的礼月=乐是其他人不可具有的，否则就是僭越，而僭越是重罪。统治者通过礼乐制度来实现等级划分，来稳固朝廷的统治。

古乐器编钟

所以礼乐制度是中国古代最重要的制度，是朝纲不会乱套的保证。所以中国历朝历代，仅有的6部中有个礼部，这个部一般在6部中排行第二，重要性举足轻重。这个部的基本作用就是维持礼乐制度的施行，也就是维护封建王朝的稳固。当然制定乐器还有一个非常重要的作用，那就是艺术。艺术最早产生于音乐，并逐渐延续到其他领域，比如舞蹈文学美术等等。几千年来华夏灿烂辉煌的艺术，就是从这里起步的。这些往往被我们认为是华夏文明的最重要组成部分，但事实上只是现象，而不是本质。

第5个方面，女娲制定了婚姻制度。婚姻是人类延续的保证，也是文明延续的保障。几千年来，男婚女嫁虽然一直在发展，形势变化也比较多，男女相互的地位在交错发展，但是一些基本的思想，还是在伏羲女娲时代制定的。比如当时的聘礼，和今天的彩礼，几乎在几千年来一脉相承，从未断绝。

第6个方面，据说伏羲综合各种动物的特征制造了龙。根据《山海经》等书的记载，在上古时代大洪水发生之前，自然界的确是存在龙这种动物的，而且是一种常见的动物，还不如山海经神兽那么稀奇古怪。大洪水之后，只是零零星星出现过龙，比如夏朝的孔甲就有两条龙，但是后来母龙死了，被孔甲吃了。从大趋势来说，龙已经灭绝了。正因为灭绝，所以反而神圣起来，原本成为华夏人民的图腾。但是从封建王朝开始，就成了皇帝的象征。秦始皇就称自己为祖龙。事实上在封建家天下的年代，国家和皇帝是一体的，中国是以皇帝为家长的一个大家庭的结构。所以，把皇帝当做龙的化身，说到底就是龙图腾。到今天我们说自己是龙的传人，这是把龙和皇帝剥离开，但是龙和中国的关系是没有变的，依然是中国的象征，是中华民族的象征，是华夏文明的动能。

伏羲女娲的对7个方面的贡献，是创造了文字。当然这个说法争议非常大，一般认为是仓颉创造文字。谁创造的并不重要，或者说到底是个人创造的还是劳动人民的群体结晶，这些都不重要，重要的是汉字的出现，有三大方面的作用。

第一方面是让古代的华夏文化保存下来了，有一些一直保存到了今天。就像《山海经》《黄帝内经》《神农本草》《禹贡》《穆天子传》之类的。虽然这些书的争议比较大，但不管怎么样，给我们保存了上古文明的点点滴滴。

第二方面的作用，是形成了华夏思维。民族之间之所以有区别，核心就在于思维方式的不一样。华夏人的象形文字，方块结构，决定了自身的民族特色，形成了独具风格的华夏文明。举个简单的例子，几千年的中国人追求的外圆内方的性格，发展到今天的人格底线，这是跟中国的方块字有一定关系的。第三方面的作用当然是促进了交流，而交流是经验传播的必要因素，也是文明聚合的前提。

伏羲创造的文明的最后一个方面，是建立了行政体系。当然在伏羲时代的行政体系还不成熟，他只是把自己统治的地方化为若干区域，各区域派员管理。这种方式在五帝时代发展为九州，这个划分影响至今。后来的诸侯分封制，郡县制，州县制，一直到今天的省县制，越来越成熟，但是万变不离其宗，都是国家集权的分区制度。

以上是华夏文明产生之后的区块以及它们的延伸。当然在华夏民族的发展过程中，还产生了其他的文明组成部分。比如中国人的标签之一的中医，是在神农氏时期出现的，经过三皇五帝时期完全成熟，而且产生了天人一体理论，产生了黄老哲学，产生了武术、养生保健等诸多浩瀚领域。作为四大文明古国中唯一没有中断的文明，华夏文明不但给我们每个人打下了深深的烙印，而且为全球文明的发展与壮大做出了巨大贡献。