最新版最可怕的僵尸片（真人版僵尸大片）

近些年，美国的流行文化元素里面，似乎突然多了很多“僵尸”的内容。

比如诞生于美国西雅图的游戏“植物大战僵尸”、美剧《行尸走肉》，还有很多以僵尸为题材的电影。当然，韩国人拍的电影《釜山行》里面的僵尸，也是浓浓的美国僵尸味。

刚去美国学习、生活或者旅行的小伙伴们如果在大街上或者酒吧附近遇到成群结队的僵尸小哥哥、小姐姐们，千万不要惊慌，更不要将手中的食物用作像“植物大战僵尸”中的豌豆、白菜、玉米一样攻击。

▲电脑游戏《植物大战僵尸》中的僵尸形象

为何美国等西方国家的年轻人中如此流行僵尸文化？这种文化现象自何时兴起？又有怎样的时尚元素在里面呢？

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一、西方僵尸文化的源头

西方世界的僵尸文化，最早是从海地的非洲后裔族群中发展出来的。

直到现在，海地这个国家也是由非洲黑人后裔占人口绝大多数。历史上，这里先后是西班牙人和法国人贩卖非洲黑奴的重要活动地点。

这些从西非、中非来的黑人，带来了他们在非洲大陆的原始民间信仰——巫毒文化。

巫毒文化中，巫师能使死人复活，但是复活后的死人没有自己的意志，只能由巫医控制。

▲海地人里面非洲黑人后裔占绝大多数

当黑人作为奴隶被贩卖到加勒比海地区的时候，他们发现，传说中没有自己意志的僵尸，不就是这些自己奴隶生活的真实反映吗？

在海地，巫毒文化被作为控制黑人精神的工具，得到推广。

▲1791年，巫毒教的巫师煽动起海地黑人反抗白人统治的武装斗争

神棍们宣称，黑奴死后将由巫师把他们带回非洲老家。但是那些不听话、想造反的黑奴，则只有永远继续当奴隶。死后的奴隶身份，那就是僵尸。

就这样，人们印象中阴森恐怖、毫无气色、无自我意识如同奴隶一般的僵尸形象就建立起来了。

▲描绘海地黄昏时站在甘蔗地前的僵尸

那时海地的立法机关也真相信僵尸的存在。在海地当时关于刑事犯罪的官方文本中还指出，如果被害者变成僵尸，也要算成谋杀既遂。

1915年，美国占领海地，开始了对海地将近20年的殖民地占领。

占领海地期间，美国人对这种海地颇为流行的僵尸文化很感兴趣。

1932年，电影《白僵尸》上映。这是发源于海地的僵尸文化第一次以现代化的形式展示出来。要知道，那时候的电影才刚刚进入“有声时代”

不过银幕上最初的僵尸形象更偏向吸血鬼的样子，与现在游戏和电影中的僵尸搞怪、戏谑甚至有几分可笑的形象有所不同。

《白僵尸》的内容，也深深植根于西方僵尸文化发源地海地的历史现实。该片讲述了一段发生在海地的恩怨情仇，其中充斥着殖民者、黑奴、种植园等历史与政治隐喻。

殖民者、黑奴、种植园，这就是当时海地最赤裸的现实场景。

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二、当僵尸遭遇美国流行文化

“离上帝很远，离美国太近”。这话本来是中美洲和加勒比海地区一些国家怨天尤人的口头禅。

但这句话很好的解释了僵尸文化为何能发扬开来。

僵尸文化和西方主流的基督教文明本不是一门所出。但在天主教文化冲击下，它却能在海地的非洲后裔中很好的保留下来。

另一方面，僵尸文化又能借助美国强大的文化力量，成为现代流行文化元素。

不过为了适应电影、游戏等文化产品的要求，僵尸也有了改良。美国等西方国家文化中的僵尸，很多时候是人类在被僵尸咬伤后，受到僵尸病毒的感染，逐渐失去意识，变成形如丧尸的样子，并表现出极强的攻击性。

僵尸文化很好的迎合了流行文化，因为他有很强的感官神经刺激作用。

20世纪60年代的美国，种族冲突不断，暴力犯罪甚至将美国总统杀害，越南战争使举国处在厌战情绪中。各种焦虑汇集下的美国人，把僵尸文化作为宣泄口之一。

60年代开始，《活死人之夜》等僵尸主题电影推动僵尸文化在美国进一步固定下来。由于当年是《活死人之夜》的首映地，宾夕法尼亚州的匹兹堡市于2006年成为“世界僵尸日”活动的首个举办城市。

▲2006年匹兹堡举行的“世界僵尸日”活动现场

和其他流行文化一样，僵尸文化也不只是虚无缥缈的，而是能产生巨大的商业价值的。

近年来，服装道具、漫画书、玩具、游戏、音乐等僵尸文化的衍生物层出不穷，深受美国年轻人的喜爱。现在，僵尸文化相关产业每年至少能为美国带来超过50亿美元的收入。

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三、僵尸游行的兴起

如果说电影、书籍和游戏中的僵尸只是对美国人感官层面的刺激，那么随着僵尸角色扮演和僵尸游行的出现，僵尸文化则更深入的走进了人们的的现实生活中。

僵尸游行是由普通民众扮演成僵尸角色，并且聚集在一起的活动。参与者通常会装扮成自己最喜爱的僵尸角色，在城市中心的街道、酒吧和公共空间游走。

扮演者化装成僵尸，他们千人千面，形象血腥、夸张，有的全身洒满血浆，有的毁容成龅牙红骨，有的肚破肠流，还有的怀抱鬼婴，穿着各种不同衣服。

不过不要害怕，这些伤口、流血、开肠破肚都是化装效果。是“化装”，而非“化妆”哦！

▲普通民众化装伤口的步骤

最早的僵尸游行活动出现在2000年8月美国威斯康星州最大城市密尔沃基举行的一场游戏大会上。不过这场活动并没特别大的影响力。

▲普通民众化装僵尸面部伤痕的步骤

早期影响力较大的一次活动，是2001年8月在加州萨克拉门托举行的僵尸游行。这次活动的目的是为了在电影狂欢节上宣传一年一度的午夜电影节。由于活动效果突出，直到2014年，僵尸游行都是该电影节每年开幕式上的固定活动。

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四、从有组织的商业活动变成个体的行为艺术

电影节这些商业场合举办的僵尸游行，就是商业目的的宣传造势。但这种打扮成僵尸的活动逐渐变成普通人自发的行为。

普通人自发装扮成僵尸的样子在街头游行，表面上是欢庆，实则充分体现出他们对于拜金、虚伪、忙碌而看不到希望的颓废现实世界发自内心的反感与厌弃。

最初，僵尸游行在夜色弥漫的酒吧区中举行。僵尸装扮者们爬进了喧嚣的各式酒吧，穿梭其中狂欢豪饮。

▲美国印第安纳州的韦恩堡举行的僵尸游行中，僵尸音乐家形象逗人喜爱

最早的僵尸酒吧巡游活动于2005年10月在美国明尼苏达州最大城市明尼阿波利斯举行。这里的僵尸酒吧巡游慢慢成为一年一度的盛会，出席人数呈指数级增长。

在新奥尔良、休斯顿、芝加哥和费城等地陆续举办了类似的大型僵尸酒吧巡游活动。

费城的僵尸酒吧巡游活动在复活节星期日举行，被称为“世界上最着名的僵尸酒吧巡游”；纽约市的僵尸酒吧巡游活动宣称让参与者走遍曼哈顿的每一间酒吧，让僵尸装扮者们在酒吧里不醉不归。

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五、僵尸游行成全球网红活动

在僵尸文化中，僵尸可以通过伤害或者供给别人让更多人成为僵尸，呈现一种传染扩散的态势。

僵尸文化，实际上也以这样的扩散态势在全球蔓延。

近年来，僵尸游行活动越来越受到许多国家的欢迎，活动的报道越来越多的出现在主流媒体和新媒体中。

在加拿大，僵尸文化游行活动从多伦多迅速传播到魁北克省的舍布鲁克、温哥华等多个城市。2014年多伦多的僵尸游行规模已经超过1.5万人。

▲美国市面上出售的僵尸僵尸化装套装

在阿根廷的马德普拉塔、巴西的里约热内卢，僵尸游行都已成为年度活动。每年在巴西狂欢节期间，在巴西南部的库里提巴举行的僵尸游行，有2万人左右参加。

在欧洲，从法国巴黎、英国伦敦、到德国汉堡，都举行了大大小小的各式僵尸游行。

▲澳大利亚堪培拉的僵尸游行现场

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六、“僵尸”也有自己的社会责任

僵尸行走最初仅仅是以娱乐为目的。但随着活动的流行，僵尸行走从普通的娱乐活动慢慢开始将社会责任融入其中。

僵尸活动小组通过组织僵尸游行活动，提高人们对世界饥饿等问题的认识，帮助无家可归、流落街头的穷人，为他们筹集资金，同时还表达对一些社会问题的关切。

2008年的世界僵尸日活动有全球有30多个城市参加。每个参与僵尸游行的城市都通过当地慈善机构为饥饿的流浪者筹集了资金和食物。

2012年10月，在澳大利亚布里斯班，超过1.2万名僵尸巡游者在这个著名旅游城市聚集，为澳大利亚脑部基金会筹集了5.5万美元善款，使其成为世界上最成功的僵尸慈善活动之一。

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