春秋为何是大义（春秋大义竟在一字之差）

看过电视剧《三国演义》的观众，仔细留意不难发现，蜀汉大军与魏、吴交战时，旗子上写着“蜀”字。我只能说，这是导演、制作公司的不严谨、不专业所致。蜀汉开国皇帝刘备是否真的是汉高祖刘邦的后裔且不论，但刘备一直以中山靖王刘胜后裔自居。刘备从发迹到起兵，最后立国，皆以汉为根本，以“汉贼不两立，王业不偏安”为政治口号，所以刘备不可能以“蜀”为国。

后代史学家为了区分汉朝，将汉高祖刘邦建立的汉朝称为西汉，因为他定都长安；中兴之主刘秀建立的汉朝为东汉，因定都洛阳，洛阳为东都。后来，曹操之子曹丕废汉自立，汉皇后裔刘备碍于形势，在成都称帝，国号汉，因偏安蜀地，史称蜀汉。但无论是西汉、东汉、蜀汉，它们的国号都是汉，就因为史学家和读者为了方便，将蜀汉简称蜀，误导了后世一千多年。一字之差，却是千秋大义所在。

看过小说《三国演义》的读者，都知道它是一部半史实、半虚构的小说，都知道它是一部智慧之书，是一部歌颂英雄和时代的小说，写的是魏蜀吴三国，但很少有人看明白这本书真正讴歌的是千秋大义，是以刘备所代表的蜀汉为主线，在蜀中遗臣陈寿的《三国志》里消极承认魏为正统，但陈寿骨子里仍然以蜀汉为正统。

从魏晋开始，三国正统之辩就争论了近两千年，但宋哲朱熹、乾隆皇帝仍以蜀汉为正统，小说《三国演义》也在极力推崇蜀汉的正统地位，借诸葛亮之口痛骂曹魏篡汉、东吴孙权不义。三国正统之辩，争论最多的双方，就是魏和蜀汉，东吴孙权称帝实属不义，东吴乃地方军阀，一镇诸侯，孙策、孙权兄弟靠父亲孙坚成名，东吴毋庸置疑属于割据政权，当然不是正统。曹魏和蜀汉的正统之争在于，曹魏是承汉，蜀汉是嗣汉。曹魏定都洛阳，地处中原腹地，又是篡汉自立，后来司马炎篡魏建立晋朝，因此，说曹魏是正统有一定道理。但定都成都的蜀汉，毕竟是刘邦后裔，刘备的蜀汉是嗣统，成都当时也是陪都，迟早要还都长安，亟待长安收复，所以，蜀汉肯定是正统。

《三国志》作者陈寿、宋代朱熹、明代小说家罗贯中、清代乾隆皇帝为了维护千秋大义，都是积极承认蜀汉为正统。陈寿之所以在《三国志》里承认魏为正统，是因为陈寿当时在晋朝当史官，而《三国志》也是当时的晋朝政府组织编纂的，众所周知，晋武帝司马炎是篡魏自立，魏又是篡汉，因此只有承认魏为正统，才能间接性承认晋为合法政府。在后代修史，在体例上很大程度承袭司马迁的《史记》，比如天子用本纪，天子去世用驾崩，诸侯去世用薨。

陈寿在修《三国志》时，碍于晋王朝的淫威，曹操篇为“魏武帝本纪”，刘备篇用“先主传”，孙权篇用“吴主传”，将曹操去世写成驾崩，孙权去世写成薨，将刘备去世写成殂，陈寿的内心也十分压抑，痛苦，身为蜀民，却不能为自己的君主正名，他只能在文字上咬文嚼字，痛下功夫。诸葛亮《出师表》，里面第一句“先帝创业未半而中道崩殂”，崩殂为并列复合词，崩和殂的意思差不多，陈寿把曹魏和蜀汉都视为正统，只是刘备方更消极一些。《三国志》定稿已经是经过晋朝皇帝审核过后出版的，这个结果晋王朝应该还是比较满意的。

其实，在中国老百姓心目中，良心上是有所定论的。中华民族自称炎黄子孙，周朝被秦灭亡后，周朝遗民和王室改姬姓为周姓，纪念其王朝。汉朝虽然灭亡了，从此又多了一个汉民族，这些都是老百姓间接性承认汉朝为正统，民间无不思念刘皇叔。改朝换代时有发生，但影响不了老百姓的是非观、善恶观、民族观，儒家正统思想“忠孝仁义礼智信”已经在老百姓的心里根深蒂固。“魏蜀吴”三国的叫法肯定是不正确的，正确的叫法应该是“魏汉吴”，准确地说，吴、魏只是割据政权，说是国家，不合礼制，明智地看，东吴、曹魏只是蜀汉的割据政权。“寿亭侯关羽”和“汉寿亭侯关羽”，一字之差，意思天壤之别，此乃春秋大义所在。别让“魏蜀吴”替代了“魏汉吴”，贻误后世，遗祸千年。

代言，本名周林。四川南充人。90后作家。四川省作家协会会员、成都文学院签约作家。主要作品有长篇小说《大清第一廉吏于成龙传》《封神演义之哪吒新传》等。