宗教学论述（宗教的本质与更新）

宗教的本质宗教指的是上帝的显圣者即先知所带来的教义，如克里希那、摩西、耶稣、默罕默德等先知创立的印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教等，是上帝在不同的时期通过不同的先知对人类的不同启示因此这些宗教都源自同一个上帝，本质上都是上帝的同一个宗教人类的接受能力在不断进步，上帝会随着人类的进步，在不同的时代，派遣新的先知来教导人类，使其文明得以不断发展，我来为大家讲解一下关于宗教学论述?跟着小编一起来看一看吧!

宗教学论述

宗教的本质

宗教指的是上帝的显圣者即先知所带来的教义，如克里希那、摩西、耶稣、默罕默德等先知创立的印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教等，是上帝在不同的时期通过不同的先知对人类的不同启示。因此这些宗教都源自同一个上帝，本质上都是上帝的同一个宗教。人类的接受能力在不断进步，上帝会随着人类的进步，在不同的时代，派遣新的先知来教导人类，使其文明得以不断发展。

巴哈欧拉说道宗教的本质：世界好比人的躯体，人类的躯体需要穿戴衣帽，“必须要有正义和智慧之袍来覆盖。人类躯体的袍服便是上帝赐予它的启示，每当这件袍服圆满达成目的以后，全能的上帝定将更换一件新的，因为每一个时代都需要一份崭新的上帝之光。于是每一次神圣的启示都是依据那个时代的情况与需要而显现于世。”

阿博都-巴哈：“上帝神圣的显示者的宗教，虽然称号不同，其名称各异，实在只是一个。人一定爱好光明，不管它从那盏灯发出。一定爱玫瑰，不管它长在甚么土里。一定求真理，不管它来源如何。如果抱残守缺，执着于一盏灯便不是爱光明，执着于一块土地是无意义的，那从泥土里长成的玫瑰，才有欣赏的价值。一心一意爱一棵树是无益的，要分享果实才有益。甘美的果实，不管长在那棵树上，一定都可口。真实的言论，不管那一个讲述的，一定都可采纳绝对的真理，不管是那本书所记载的，一定都可信。如果我们尚怀偏见，这将是损失与愚昧的根源。宗教之间，国家之间，种族之间的争斗源于不了解。如果我们研究各宗教，发现他们基本的原则，便可见他们是互相一致的，因为基本的真理只有一个，没有许多。由此，世界的宗教家们，将能达到团结和谐的目的。”

上帝创造了宗教

“上帝创造宗教与科学，供我们作了解之量度，注意不要忽视这一神奇的力量，把一切放在这天平上衡量…使你的全部信仰与科学调和，不会有相斥之处，因真理只有一个。当宗教消除其迷信传统与不合理的教条以后，即显示其与科学一致。这是一个伟大的结合与纯粹的力量，在这世界上，它将扫除一切战祸、纷扰、不和与竞争——然后全人类将在上帝的爱中团结。——阿博都-巴哈”

宗教天启本质上是上帝在不同时期不同的显现——渐进性天启。上帝不同的显现是统一的，上帝启示的宗教是一体的，都是上帝“原初意志”的启示每一次显现像是同一个太阳、也将永远是同一个太阳发出的光辉。

巴哈欧拉：“在每一段宗教的启示时期，惠赐给人类的神圣启示的光芒是与当代人类的灵性能力相对称的。譬如太阳的运行，在它刚升出地平线时，其光芒是多么微弱，而它的热力与光能却逐步地依照它高升的程度而加强，如此万物才能逐渐地适应其光芒的强度。日落时，阳光不也是逐步递减吗！倘若太阳把其内在的光热一下子全部显现出来，无疑地会对万物造成伤害。------同样的道理，倘若真理之阳在其显示的初期，一下子把全能的上帝所赋予它的权能全部启示给人类，世人的理解力将会耗损无遗，因为人的心智不但无法承受其启示的深度，亦无法反映其光芒。他们将遽然震慑及深感溃败，而无法继续生存。”

关于宗教的更新阿博都-巴哈说道：宗教从真理的种子长成大树，生枝覆叶，开花结果。经过相当的时间，它逐渐衰老，叶落花谢，不再结果，这株树便枯萎了。假如人们还抱着这棵老树，硬说“它还有永不衰减的生命力，它还能结珍美的果实，它还能永生不朽。”当然是不合理的。真理的种子必需在心里回放，它才能长成新树，结出新果，从而让世界面目一新。因此，现在这些信仰分歧的国家与人民，将获得团结，抛弃那些虚伪的模拟，建立起四海一家的真理，人间的战斗和争议都将停止，大家都和谐地作上帝的仆役。

显圣者只是一个。亚伯拉罕、摩西、耶稣、默罕默德、巴布、巴哈欧拉都是同一个太阳发出的光，他们以不同的外貌、性格显现于世，都是元点——“先知的封印”。

关于《古兰经》中“先知的封印”，巴哈欧拉说道：倘若任何一位统摄万有的显圣者宣称：“我是上苍。”祂确然道出了真情，这是毫无疑问的，因为已经再三地证明：通过这些显圣者的启示、属性及名号，上苍的启示、属性及名号都得以显现于世。因此，祂曾启示道：“那些光是上苍的，不是你的。”祂又说：“那些宣誓效忠于祂的人，实际上是宣誓效忠于上苍。”任何显示者倘若说：“我是上苍的信使。”祂的话也道出了实情。正如祂所说：“穆罕默德不是你们之中任何人的父亲，祂是上苍的信使。”由此看来，祂们都只是理想之王，即永恒不变的本质的信使。倘若祂们都宣称：“我是先知的封印。”祂们也确然道出了实情，这是毫无疑问的，因为祂们是同一位格、同一灵魂、同一精神、同一存在、同一天启。祂们是“始”与“末”、是“最先”与“最后”、是“被看见的事物”与“隐藏的事物”——这一切都属于祂，那万灵的最内在之灵，一切本质的永恒本质——的显示者。倘若祂们说：“我们是上苍的仆役。”这也是无可争辩明白的道理，因为祂们都是为了竭诚服务于上苍而显现于世的。这种服务精神常人是不可能达到的。因此，当这些存在的精华沉浸于亘古永恒的圣洁海洋之下时，或者当祂们翱翔于神圣奥秘的崇高顶峰之上时，祂们宣称祂们的言语就是上苍的声音，就是上苍亲自发出的呼唤。

一些穆斯林由于不理解“先知的封印”的真正的涵义，把其理解为默罕默德是最后的一位先知，以后再也不会有新的先知，于是把自己永远阻挡在上帝新天启的门外。

巴布告诫祂的信徒，《古兰经》作为一个时代已经结束，要以新的言行迎接新的显圣者。

在显圣者降临之时，也就是复活之日，真正意义的生命才开始。那些置身于上帝新天启之外的人实际上没有理解《古兰经》的意义，没有理解《古兰经》中以两声号角预言新天启的到来。

宗教在人类社会生活中的重要性

“人类异于其他生灵万物是人类赋有灵性，思考的能力就是人类灵性的主要本质。因为拥有这些天赋能力，人类才能建立文明并且促进物质的繁荣。然而仅此并不能满足人类灵性的需要，其神秘的本性促使其倾向那超然及不可见的领域，仰慕那最终的本体，那不可知的神灵，即所谓的“上帝”。历代都有灵性的导师出现，带给人类宗教。宗教是人类与那最终本题之间联系的主要桥梁，并且激发了人类的精神，提高了人类的能力，使人类达到灵性上的满足和社会的进步。

　　凡真正要妥善处理人际间事务，实现世界和平，便不可忽视宗教。人类对宗教的理解和实践，构成人类历史的核心。一位杰出的历史学家称宗教是“人类的一项功能“。社会中的混乱，人与人之间的冲突，以及个人内心的矛盾，许多都是由于人性的这项功能受到曲解，这是无可辩驳的事实。然而任何公正的观察家也不能否认，宗教对人类文明的各种重大表现产生了极大的影响。不仅如此，宗教对人类社会秩序的维护也是不可欠缺的，这一点由宗教对法律和道德观的一再影响可以得到证明。

　　巴哈欧拉指出，宗教是一种社会力量。他写道：“为建立世界秩序，为建立全体人类的和平幸福，宗教是最理想的方式。”在谈到宗教的衰落和腐败时，他写道：“一旦宗教的明灯变暗，混乱与迷惑将接踵而来；公平、正义、安宁与和平之光将会熄灭。”其后果，在巴哈伊教的经典中叙述如下：“在这种情况下，人类本性的腐化，人类行为的堕落，人类社会机构的腐败与接替，都会达到最严重、最恶劣的地步。人类的品格被贬低，信心被动摇，纪律的中枢松弛，良心之声寂然无息，正直与羞耻感暧昧不明，责任，团结，互惠与忠诚的概念被曲解，同时和平，欢乐与希望的热情渐渐消失。”

因此，人类的冲突如果已经陷入绝境，人类必须反躬自问，检讨自己的疏虞，反省自己所听从的蛊惑之声，找出以宗教的名义造谣惑众的根源。那些盲从与自私地坚持自己正统教义的人，那些对上帝先知们的教义乱加解释，并将那些前后抵触的解释强加于其信徒的人，应当对此混乱与迷惑担负很大的责任。这混乱与迷惑不幸又渗杂着在信仰与理智之间，科学与宗教之间设置的人为障碍，使得混乱与迷惑的局面更加严重。其实只需公平正直地研究一下所有伟大宗教创始人的实际言辞，考察一下他们传播教义时所处的社会环境，就会发现任何干扰宗教事务以及人际事务的争论与偏见都是没有根据的。

“你希望他人如何待你，你就应该如何待人。”这一伦理观，在所有伟大的宗教教义中都以不同的方式重复着。这说明两点：一方面，他总结出了贯穿于这些宗教中的道德观念及和平的本质，无论这些宗教起源于何时何地；另一方面，他同时强调团结和睦是各宗教所倡导的基本品德，然而这一品德却被只片面地观看历史的人们所忽视了。

　　人类若能看清其童年时期那些灵性上导师们的真正本质，把他们看成是同一人类启蒙过程中的带领人，那么毫无疑问的，人类就会从这些导师们在各个时代所遗留下的教诲中获得无以估量的益处。然而，不幸的是人类没有这么做。

　　在许多地方，宗教狂热的再度复苏只不过是一种垂死挣扎的征象。它的暴乱性和破坏行为证明了它所代表之宗教精神的丧失。的确，目前宗教狂热主义泛滥的一个最惊人及最可悲的特性，就是每一件宗教狂热事件的爆发不仅破坏了有利于人类团结同意的精神价值，更摧毁了它本身宣称与拥护之宗教在过去维护道德方面所赢得的独特胜利。

　　虽然宗教在人类历史上一直是一股极重要的推动力量，虽然目前的宗教狂热高潮十分汹涌。但是最近数十年来，愈来愈多的人认为宗教与宗教组织对现代世界的重要问题没有影响和关联。因此，人们转而追求物质上的满足与享乐，或者转而遵行各种人为的意识形态，以为这些意识形态能够把社会从恶势力的折磨下拯救出来。然而不幸的是，太多的这些意识形态非但没有采用人类一家的思想，也不致力于促进各民族间的和睦，反而企图把国家的概念神化，企图使全体人类隶属于一个国家、一个种族或一个社会阶级，企图压制一切讨论和思想交流，或者试图不顾千百万忍饥挨饿的人，忍心看他们在自由市场制度下自生自灭，而这种自由市场制度显然地只能让少数人过着我们的前辈做梦也想不到的富足生活，却使大多数人陷入更难忍受的困境。

　　我们这个世界，那些知识广博的人所提出代替人类信仰的理论，在历史上留下可悲的记录！驱使全民膜拜这些思想意识的结果是全民普遍地消沉绝望，而从这种消沉绝望中可以看清历史如何判决着意识形态的价值。由于数十年来，那些依靠着意识形态所孕育出来的各种社会与经济的弊病，在二十世纪末年侵蚀着世界上的每一个角落。隐藏在这些外在病患之下的是人类灵性上的损伤。这种灵性上的损伤所反映出的现象是各国皆有大批人民陷入消极冷漠的情绪，以及世界成千上万贫困苦痛的民众不再心怀任何奋斗的期望。”

——《世界和平的承诺》

,