些子法出卦法（卦技二十法二）

　　预测学讲究天人感应，天人感应要求易占者要有一个至诚的心态，"至诚之道可以前知"，然而"心"问题不但是个意识或心态问题，而且也是方法、技术思路等具体的操作上的问题我们在这里探讨的主要是指思路，分两步来说一、从感觉到分析，即从宏观到微观；二、从材料到飞跃，即从微观到宏观此皆为装卦以后的两种思路，分叙如下：，我来为大家讲解一下关于些子法出卦法?跟着小编一起来看一看吧!

些子法出卦法

　　预测学讲究天人感应，天人感应要求易占者要有一个至诚的心态，"至诚之道可以前知"，然而"心"问题不但是个意识或心态问题，而且也是方法、技术。思路等具体的操作上的问题。我们在这里探讨的主要是指思路，分两步来说。一、从感觉到分析，即从宏观到微观；二、从材料到飞跃，即从微观到宏观。此皆为装卦以后的两种思路，分叙如下：

　　《1》从感觉到分析

　　此谓“先断后析”要旨是抓感觉的先入为主的观念。

　　胡适有一句名言“大胆假设，小心求证”，在此倒颇适用。一个卦象出来，就是一个场出来了，这个场必会发出一种微妙的富有特点的能量，我们可以先感觉感觉这个卦象，大体而言，是吉是凶，是成是败，是何种倾向，何种状态都会给人一种感觉。讲得偏激一点，甚至可以说，上士以感觉感觉看卦，下土以分析分析看卦，这样说虽然过分强调了感觉的作用，但既然是作为一种天人感觉的学问，自然而然的感觉便成为一个首要因素。

　　在很多情况下，应以感觉在先，而以分析居后，不可先忙着分析迷于分析而逸走感觉。要从大处着眼，小处人手，宏观驾驭，然后再在微观显功夫。

一有忌讳，就什么也看不到，就只能告诉别人“行”或者"不行。所以看卦要先看视野，再搜索视点，这里有个"眼力"问题，要提高这种"眼"的"力度"，除了看卦的理论和经验以外，还应当要求我们具备一定逻辑学修养，试举一例：

　　壬申年辰月戊午日（子丑）施某问家事，得离卦

　　朱雀　兄弟　、　巳火　　世

　　青龙　子孙　、、未土　　　

　　玄武　妻财　、　酉金

　　白虎　官鬼　、　亥水　　应

　　腾蛇　子孙　、、丑土　　　

　　勾陈　父母　、　卯木

　　此卦火气甚重，又是六冲卦，如果有变卦，情形恐怕会好一点，因为卦变表示火气移散；但此卦却全静，火气凝聚，高温笼罩，所以首先给人一种有人受伤的感觉，我们再去"搜索"什么人易受怎样的伤；离为中女，在他家庭中，中女即其妻；，互卦火风鼎，鼎为炉锅，火气这么重，则应该是高压锅了；泽风大过，大过即有害，日主是火，卦也是火，妻财爻酉金被火克，故其妻有遭高压锅之火伤之事。　

　　其小孩于丑日出空之时会得病发烧。因午日与未合来冲丑，六冲卦若安静本不妨，但丑为空，则有情况了，一到丑日就不空了，那么，这个从空到不空就是一个动的过程，因为要出现就要动，而一动就遭物议，便影响平衡，那个未爻就会对丑爻施以冲的影响　加之有日辰助其势力，故得此断。

7曰晚上（丑日），有人偷电视机未遂：离火即电，按"卦象拓扑法"来看，此卦象电视机外形（中间空是屏幕），玄武临财临金，即有小偷光顾。未遂者，虽是六冲而属静卦，无变卦，加之上下皆腾蛇卦，故仅主虚惊，丑日者，内卦丑空而出空日，二爻为宅，故为宅中之电视机。

　　另，其本人想调往海南未成。六冲卦表示想动，离为南，似卦有大坎，坎为水，即大水乡即海。故为海南。冲而无变爻，（静爻），目下不能实现。

　　以上皆验，丑日半夜其儿子发高烧，夫妻俩为照料小孩均未入睡，恰有小偷潜进楼下欲偷电视机，夫妻俩听到楼下有响动，遂急下楼，而此"楼下君子"已遁之无踪，唯见电视机已移至门边。

　　从以上一卦可知，先要看出这一卦的某种结果，再看其间种种卦象才有意义，如先看了有被偷的明显卦象，然后才可进一步看出是电视机被偷。先看出了六冲的离卦有伤人之迹（内有兑），再去找佐证。看是什么伤，是电饭锅或高压锅烫伤，而不是反过来先看高压锅。再说有伤。

　　所以，这作为一种看卦的思路，是倾向于感觉卦气的一种技术，在临场发挥时会有感觉到位或错位的不同，表面上看来，这是占卦水平之类的部题，而实质上，这是个感应力的问题，归根结底仍是天人感应的范畴，这样的话，对于研易者来说提出了一个更高的要求，要修身养性，习练气功，保持一种功态的心态身体，要有一种深层理解宇宙多维世界的心力，然后才能加深某种与宇宙多维世界沟通信息的缘份，然后才能增强天人感应的力度。

　　《2》从材料到飞跃

　　这也是一种心路，先摆材料，以无心待之，然后再形成一种突变式飞跃式的感应升华，产生一种全新的感觉乃至判断。

　　香港电视《巨人》中有一个场面，柯正的母亲打开了煤气开头，悦言和陈珍两人准备离开房间。空气中逐渐弥漫煤气，阿正的母亲又不断地打着打火机--这场面构成了一组组元件，按这些元件推理，将是突变式的判断--爆炸，这时的意识感应将出现飞跃--爆炸，而后来果然爆炸了。

　　在电影中常运用“蒙太奇”的艺术表现方法，它将许多不同的镜头剪辑，组合起来，使其通过形象间相辅相成的关系，产生连贯，呼应，悬念，对比，暗示，联想等作用，形成各个有组织片段和场面，直至一部完整的影片，运用这一技法有助于充分揭示画面的内在涵义，比如在银幕中同时出现四个场面，希特勒在声嘶力竭地鼓动，几千架飞机在列队飞行，在扔炸弹，大地上无数坦克在隆隆行进，老百姓在扶老携幼逃难--通过这一组蒙太奇镜头，观众的感应马上得出--这是第二次世界大战。

　　虽然没能明写，但感应会立即升位，上升到蒙太奇所应表现的那个主题。

　　八卦也是一门艺术，也同样有蒙太奇的表现方式。艺术都是相通的，古诗中有不少这样表现方式，同样有助于我们对卦表现原理的理解。如元朝马致远的小令一秋思。"枯膝老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯"。

　　寥寥二十多字，构勒出几组画面，这是诗的蒙太奇，作者把秋天黄昏的几种富有典型性的景物剪辑在一起，表现出秋晚萧瑟影象，很好地表现出旅人的凄苦心情，而此正是作品的主题所在。虽然我们看到的只是场面，但感应的升华却可以准确地体验到这种意境。

　　而我们摇出的六爻，上下两个卦，六个爻位的不同元件，这些各自的画面不也是蒙太奇么！每个卦都是特有的剪辑和组合……

　　卦例：戌年巳月癸丑日，肖女士问其子出差在外何时回来？

　　白虎　官鬼　Ｘ　酉金　　　　寅木

　　腾蛇　父母　、、亥水（破）

　　勾陈　妻财　、、丑土　　世　伏午火子孙

　　朱雀　官鬼　、　酉金

　　青龙　父母　、　亥水（破）

　　玄武　妻财　、、丑土　　应

　　五爻为路，二爻为倒五爻，也是路，只见路上有两辆破车（父爻马星月破）上卦坤为大车，用神子孙的午爻正是在上卦，从外而内，即表示已回来，在回来的路上大车（坤）而为毁（兑），下卦巽也为车，正好两个父爻都在路上，于是对撞而破。六爻表示上层领导，带官鬼白虎动，主血光之灾。亥为北，在北方肇事。由以上之散件一组装，给人一种感觉就是出了车祸，车毁人伤亡。上爻酉值月令无气之地，临官虎动，白虎临酉为虎临门，主出行不吉，伤折人口，故为主要上级死亡，而用神子孙午火伏于丑之下，绝于日又受日之害所以也受重伤。幸午与太岁合，又在月令旺气，尚有救星，故此妇之儿虽重伤不至于死。事实果然，一行五人驾车在河南（为江西武宁之北方），归途中翻车，场部书记死亡，其妇之子与其余几人皆重伤。

　　在一个卦中，会出现许多元件，提供许多信息--尤其是你掌握了卦技二十法（更不要说还有后面的三十多妙法了）以后，能发现可供翻译的密码也大量增多了--但这还只是一大堆的材料，当你把这许多材料艺术性地组织，连缀以后，会形成一个新的画面，可以使人产生一种感应的升华，一种飞跃，跃跳路式的感觉。

　　飞跃的产生往往借助于一种契机，在连续紧张的探索以后，静态休息中断一段时间，形已止而神之惯性在空洞中向前上方飞驰，而后产生一种新的感知和意识，这是一种非常微妙的感觉。

　　《一分钟回顾》

　　在本法中，您学习到--

1、断卦的两种基本思路：宏至微，微至宏。

2、要从尽可能高的层次来看待、认识、把握卦。

　　《思考与练习》

1、感觉卦气是一种功力的表现，试问这种功力如何产生（或培养）？

2、感觉与场有没有关系？

十五、一卦多数

　　历来的大宗之法多以先天卦数为依据，确实是很准的。比如占竞赛，以时间起卦，内卦变三卦数之合得分（或失分数），以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛，变卦体克用，结果我方胜，雷4，水6，火3，共13，故断进13分。这种方法十分简捷，在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量，则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马、投资项目、贸易……无不涉及大量数字，从一个卦中要反映出众多扑朔迷离的数量信息，仅看卦数难免有点，捉襟见肘。至少要有相当的变通才能敷用。

　　实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵，关于干支的数的问题有多种说法，但"范围先天数"却是不少筮书共同承认的。"如《易隐》中介绍：　　

　　甲己子午九　乙庚丑未八　丙辛寅申七

　　丁壬卯酉六　戊癸辰戌五　巳亥当属四．

　　这种用法在"铁板神数"、"大六壬"、"六壬金口诀"、"协纪辩方"等书中都有介绍。可见术数各家对此数的重视。

　　范围先天数加上卦数，可以预测各种事物的量化状态，可以在一卦中看到两个以上的不同事物的数字，故此法称之为"一卦多数"。

　　卦、干、支项部贮存数的信息，我们在选准用神以后，便以用神的卦干支的数来推断，比如：

　　亥/亥/甲寅（子丑）广西李女士到广州来进货；此行情况如何？

　　玄武父母　Ｘ　丁未土

　　白虎兄弟　、　丁酉金　应

　　腾蛇子孙　、　丁亥水　

　　勾陈妻财　Ｘ　乙卯木

　　朱雀官鬼　、、乙巳火　世

　　青龙父母　、、乙未土

　　断之如下：从事态线来看，父始父终，终为青龙，能进到好货，且所进之货皆服装类。以货爻父母爻为用神，所动之父爻在兑宫，为2，丁为6，未为8，共计16，象这样的小个体户进货，数量应当是1万6千元，而不会是16万或者1千6百元。兑为2，丁6，未　8，连起来是268，此268正是货物价值的载体，故可视为运输费等开支是268元，当然这是当时的灵感所至，并非有一个现成的理论在支持这种看法。然而这个数字却是对的。同样，进货一万六千元也被事实证明。这一个卦例或许是偶然碰对的，但范围先天数的应用并不是偶然一个卦所能证实的，许多卦中的数量信息都说明这种方法值得研究。它能在一卦中看出几组数字，这正是测神奇的特点。比如：

　　亥/丑/戊申（寅卯）聂老板问投资挖煤之事，占得恒卦

　　朱雀　妻财　、、庚戌土　应　485，17钗钏金，印

　　青龙　官鬼　、、庚申金　

　　玄武　子孙　、　庚午火

　　白虎　官鬼　、　辛酉金　世

　　腾蛇　父母　、　辛亥水

　　勾陈　妻财　、、辛丑土　　　　壁上土印578.20

　　此卦问的是挖煤，应当有纳音的火。但地卦无火，全盘无火，似拟无煤断。但作业对象亦可以以应上看，现应爻在上六，距离甚远，临朱雀，亦有火意。加之应爻临财，故这个煤龙应该是能有经济效益的，但离他家较远。

　　财临应爻，应爻的戌，正是世爻酉的印星，财飞临世爻的印星上，即为投资事业了。从庚戌的卦干支数上知道，共是485三个数，载着17万（17）这个大数。那么这表示了应爻这个矿井已打进485米，已投资17万元。并计划投资至20万，因为在世爻这一方的"财"在丑上，有578和20的数字。

　　凑巧的是，他们正是在投资的矿井里打了485米，且已投资17万，准备加大到20万。

"凑巧"！确实是凑巧。然而我们最好还是不要放过任何凑巧的事件或现象。要善于从"凑巧"中思考规律，如果总是只把凑巧作为凑巧看待，则一辈子也学不到真学问，牛顿如果在当年反苹果落下砸痛他的头视为碰巧，则至今物理学上没有"万有引力"这个概念。

　　哪有这么多碰巧的事！所以要在碰巧的后面探求学问。

　　在运用卦数和"先天范围数"时，有不少问题需要探讨：

1、数量的多少，官职的高低、名次的先后，万事都有数的差异，这个数乃是从"量"这个角度上而言的。然而这"量"的问题，何以多？何以少？何以劲猛可何以衰弱？都关乎其内在的气数。比如现在是下元七赤金兑卦用事，七为当令旺数，一至六为失令，八九为进气，如此则气数神机当是可以捉摸的了。

2、当事物的数量与场有关时，除了该爻的干支数以外，还要加上小场（卦）甚至大场（宫）的卦数。比如公司、工厂的投资、效益之类。而与场态关系不大的数则无须加之，一只以干支数论之即可。

3、所测之爻，被场克制时，减场数。（待修正完善之）

4、所测之爻，被动爻克制时，减动爻所施加影响的数。

5、一卦中的各爻之间的关系很复杂，与所测之爻关系密切的具生克作用的爻，视其数理上所产生何种影响而酌情加减其数。

6、卦中各种项目各自成为系统，以某一特定事物为中心用神来控制，然后穿插联系，各取其数。

7、大数宏观的数加起来看，小数连起来看，载体、媒介数亦可连起来看。比如765加起来看是18，可视为18万、180万，连起来看是765，如765吨，765公里，或者765人等。

8、天人地三才具有不同之数理意义，比如人爻可计算人数，地爻可知土地面积数，距离公里数，天爻表示时概念，可计算多少天、多少小时数，当然这只作参考。

9、以初爻为十、二爻为百、三爻为千、四爻为万……以次递增其数位。比如财爻在第四爻，可知其财数以万计。　

10、以"四值"的数位，如财爻值时，为十位数，日为百位，月为千位……此应按求财项目的大小而定位数的起点。

　　《一分钟回顾》

　　本节中您学习到--

1、用"范围先天数"与卦数结合而看任何一爻的不同数字。

2、数量有多种参照系统，但这一切都不应死套。

　　《思考与练习》

1、卦数中有先后天这分，应如何理解和运用呢？

2、月令和数量有没有关系？

3、正卦和变卦的数字可以暗示什么？

十六、地支魔方

　　在六爻预测中，地支是最基本，含信息量最丰富的元件。我们称之为地支"魔方"，是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果，具有不同的色彩，其原理似与魔方相类，而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的。

　　地支本身的含义非常丰富，在四柱学，金口决、大六壬，等科中已有极为详尽的说明，如“大六壬”中关于“子”的信息含义：“子又叫神后，为水，为大雪冬至，为九，咸，黑色，星象为女虚危、宝瓶宫，分野为山西察哈名，正北。为阴私暗昧妇女事，为天河……等”一大篇；“金口诀”中有“测宅内景诀”关于地支的专门指代“寅为火炉卯为床，申为神祠共佛堂……”等，在四柱学中，子表示聪明、桃花、读书、冷静、智慧、午表示急躁、不耐烦、生气、日正当中、冲动……以上所说，诸书中皆有详说，故此不赘。本节主要将由地支所代表的一些概念作进一层的探讨：

1、空亡：凡爻之空亡，便有出空的下文，一出空便要行使其职能。加此从空到不空，填空，必然是一个动的过程，由此观之，空亡是一种特殊形式的动爻，而不可老老实实地相信它真的“不在其位不管其事”了。空亡并非单指“没有”，往往还表示大权旁落、财权被夺、有等于无的状态。

　　年月日时的空亡，各表示不同时间段的空亡状态。以财、印、官；六神等分别来看空亡的内容。也可以表示有不同天时，不同层次的某种状态。但由于是在天时，故虽空而不可作无来看。其间关系宜细察。空亡有救只日空，空亡处月令囚死无气之地，又遭月破或日冲，原神无力，则可日“亡”，此为“空”与“亡”之区另。

　　空亡是两个不同时空之间的黑洞、隧道、空亡是一个洞开大门的入口处，无人把守的免查海关，有等于无，无更等于有，空亡是“零”，是代数中的“X”，可以代入各种卦素、爻素、事素"！空亡是五行不平处，恰为有缘处，为使五行平，空处更着急。

2、墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，“金屋藏娇”的小别墅，“韬光养晦修炼服气的山穴野洞”也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。

　　凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者"此间乐不思蜀"，亦无归意。须冲开墓库之月日才能"跳出樊笼"飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。

　　瞧要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚"兄弟"的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺、企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网"之说，姑存一格。

　　库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”

　　例：丙子/寅/壬辰（午未）陈女土问其女儿在外情形？《风地观》

　　白才　、卯

　　田官　、巳　　　　　

　　勾父、、未世

　　朱才　X　卯　　　酉兄　

　　龙官　X　巳　　　亥子孙　　　　　　

　　玄父、、未应（子子孙）

　　子孙伏于库下，又库于日，必被人控制。玄武临库，为色情场所，初爻为地下，黑社会性质，父爻临之，为营业性质，显然已被挟逼接客，子临太岁，11月将由政府遣送回家，其间已变动一次场所（2个父爻），最早也要到四月，巳化出亥的子孙来，又为马星，亦可自回家。此卦内外皆同属伏吟状态，多不吉。　　　　　　　　　　

3、驿马：寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。

　　同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，"危地马拉"。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。

　　若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。

　　禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。

　　马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。

4、桃花：子午卯酉为桃花．又称四正神，然而桃花也有真假之分，泛泛而言之皆为假桃花，年月日支所衍出之桃花便谓真桃花。

　　桃花并非盖指色情，桃花都鲜艳夺目，丰富出挑，无桃花者无以言成绩，无桃花者不聪明。桃花又指喜庆。

　　桃花临财，未必都是指卖笑生涯，或挥霍情场，这未免太冤枉，桃花也指化妆妆妇女用口，床上用品，结婚用品或场所，甚至也指厕所。同时也是娱乐场所、理发美容业。

　　子午卯酉也叫正神，在官主老大，在学道为有极缘。同时也称四败之地，沐浴之乡，往往会表现放浪形骸，事情失败。

　　官星临桃花，若是医师，专门治性病。桃花在第三爻（为床）动者，主色情，临玄武合玄武者更是。

　　还有贵人、禄、刑等概念，不-一举。凡这些信息元，与六神，四值、六亲、五行、八卦等不同的组合便呈现出同的信息集束群，表达繁花纷呈的不同事物的吉凶色彩。

　　《一分钟回顾》

　　在本节中，您学习到--

1、空亡以及地支的三大类"桃马库"的丰富内涵及琦丽色彩。

2、要用整体、组合的观念看待地支。

　　《思考与练习》

1、空亡还有什么功能或意义？

2、如一卦中，兄弟临丑，子孙?O滰O濦爨磬味焉！　

3、从座标转换与无中生有来看，墓库可以说无处不在，是不是这么回事？你由此思索开去而可能会叹曰，八卦的世界实在奇妙无穷！

4、马星仅指交通工具吗？另，马有无真假？有何实用意义？

十七、用神通变

　　在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前控究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之"借力平衡"。

　　比如财能生官，官亦能生财，"升官"然后"发财"么！此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。

　　是故，兄弟能夺财，亦可生财，用神（比如世爻）弱财爻旺时，逢兄弟即能生财；财会坏印，但印也能生财，印是养之物，印是事业，印旺事业旺。逢官可以有名，逢财逢比则可进财。

　　子孙能生财，财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么！

　　开始讲运通时，财是财利，但当财为忌神，运不通时，则财便代表空头支票，贪污、不义之财等害己之物。

　　在六亲通变中，兄弟可以视为投资，若化父母或子孙则更是投资了，兄弟也是朋友、同事、伙计、平辈人等。

　　子女是小孩，也是徒弟、学生、小辈人；子孙又是商品、货物、科技成果等。

　　父母为工厂、实体、公司、房屋、车辆、护照。钥匙、资料、教材等，临火为电话。

　　在看卦中，为了看透用神，可用一种"正反观爻法"来看，看卦不是看某爻地支是何六亲，何六神，应爻临兄还是父，而应该倒过来看，如；占婚姻，看应爻，不是说"应爻是什么"？有哪些内容？而要这样看：是什么占据了应爻的位置？比如应爻是兄弟，则是如此看：是兄弟占据了应位（妻宫），这是鹊巢鸠占，兄弟飞临妻位，意味着此妻乃"人皆可夫"，大众情人一个，多主不睦，与八字中日支坐比劫相类。

　　卦例；原来是个牙医；

　　子/酉/癸丑（寅卯）陈先生问职业为何？

　　白官　、巳　应

　　田父、、未

　　勾兄　、酉

　　朱父　、辰　世　　　　　　

　　龙才　、寅

　　玄子　、子

　　测工作通常看父母爻官爻等等，但是细细的琢磨起来，应该是看用神付出精力的那个爻才是、付出力气的那个爻叫"子孙爻"，子孙是用神的泻神，是英华泄处处，甘心情愿付出处，用力处，故为工作之性质。因为付出之后，他才能变为财，所以子孙能生财。财生何来？从付出劳动得到的劳动成果（子孙）转化而来。（工作和单位是不同的概念）。

　　在这个卦中，用神是辰土，世爻，第四爻的酉金是用神的“作业对象”，酉属金，表示坚硬，其字形象牙齿，临勾陈，在应方，为客人，他干的就是。“勾”去顾客牙齿的事。应爻为顾客，临白虎，所以他的客户专门在自己的头的位置（六爻、口中）出血。

　　卦中酉金阳爻居四爻的阴位，很不稳便了，那是因为牙齿不好的缘故--所以才光临陈先生这个所在。

　　因为酉金不稳；所以才会动，动了才能生子孙的财把牙拔了，客人才会付钱。

　　如果再观察观察酉爻上下爻情况，你会哑然失笑--父母爻为工具，两父夹一酉，钳住牙齿往外拔（事态顺序线往外进行），两父夹酉都在一个兑卦中，兑为毁，断！拔掉啦！“三个女人一台戏”，三个爻在其所在的卦中也可唱一台戏。

　　从以上的种种分析来看，图象已基本清楚。于是我说：“看样子你是个牙科医生了！”“是啊！你算得真有意思。”他说："三百六十行，哪一行行业不好猜，却偏偏算出我是牙医，这周易也是太奇怪了！"

　　《一分钟回顾》

　　在本节中您学习到--

1、用神不是一个狭隘的概念，可根据五行生克平衡包括反生反克等原理从卦的全局中去把握，有的卦甚至不需先寻用神。

2、用神要服从于"作用力"原则。

　　《稍假思索》

1、若测产品或商品与用户的关系，当以什么为取用，分别会产生哪些情况？

2、何者为无禄？有疑者不传，轻视者不传，不诚者不传，不尊师者不传，无德者不传，"我求童蒙"者不传。不要以为易测是有问必答的！宇宙并不这么没有原则，他要看有没有必要告诉你！心性修到了何等层次，对卦的理解和运用的准确度也到了何等层次，易学水平也提到了相应的线上!

十八、四值眷照

　　年月时日称四值，与六爻当视为一体。卦中所无之神，可于四值索之，若四值有之，则卦中不可言无。

　　古书谓：“京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传。是寻枝摘叶，不得已而空锏，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年值一年，月值一月，日值一日，时值一时。卦中若无四值爻，所为先聚后相抛。”

　　可见古人对四值非常重视。因为四值代表不同天时的特定能量，四值吉，则事吉，四值凶，则事败。四值俱无，为天公不理，事难谐矣。有四值表有气（天时乃气），气之足否久否但看临何值。

　　四值与六神结合而观之：若日临白虎。月临朱雀，年临青龙，则表示又日计之事凶，又月左右之事为文书、口舌之事。以年论之则吉。

　　单独一得出现，事态甚重，或好或坏十分管用。

　　从年来说，年上有财，一年发财（当然要结合“年爻”）在卦中行克情况，年上驿马父母，一年苦奔走，年上官鬼，若带白虎则一年"不进法院进医院"，年上兄弟朱雀，一年口是非断还要兼着破财。故年月日时要分别看它是卦的印？财？子？父？等等，而各论用处之不同作用之大小。

　　太岁的父母往往是国家企业，全民单位，太岁临财是指国家的财。银行，税收之类。

　　从另一个角度来说，四值也可以说是卦外之卦，它们既和卦是一个大整体，构成一种多元信息场，又代表一种离卦场较远的与此卦有联系的另一种场。卦中所缺的用神，若在四值上出现，可以说，这用神可能是一个阴险的埋伏，也可能是一个狡猾的迷藏，或者是一个容易被人疏忽以及遗记的所在。

　　在年月日时上的有力的用神，可以遥控卦中的爻神，其间银河飞渡，鹊桥巧架，后台远蠢，遣将调兵，是有很多表现也无形距离的关系的，我们在分析时要理清这些关系。

　　卦例：子/酉/丙子（申酉）香港某女总经理问公司状况？

　　龙兄　、　卯　　　应

　　玄子　、　巳

　　白才　X　未　　　　　午

　　田才、、辰（酉）世

　　勾兄、、寅

　　朱父　、　子

　　公司以父母为用神，在震宫表示处于激烈的竞争动荡之地，但子帝旺于日，表很有活力，且临太岁与日支，显然还是个跨国集团，子水生合世爻，又是世爻财爻，所以财力十分雄厚。

　　目前公司又要投资，四爻的财动了，即谓要用财了，看这个财变入什么而论其是破财还是投资，此未化为午，午是辰的父母，是实体，故为投资。

　　午来生辰的世爻，世爻临财，伏着酉金官爻，官爻为事主，酉为酒，故为投资一家酒楼。因为辰去生酉，酉为辰的子孙，为产品，故将研制出一个新的酒的品种。事可成功，酉虽空，值月则不空。

　　公司中职员属于多为胖子，因人爻带白虎动，故忙忙碌碌的都是一班肥佬。

　　另，公司将由国家投资一个娱乐业，因子临太岁，子是世的财，又是临父母，朱雀。彼言皆如是测。

　　在人事上：世爻的上司是"未"，'发动表变化，变为午，为月令休囚之地，又被岁破，即被“破”了实权，退属“二线”，午爻为子孙，子孙为悠然赋闲。但此上司虽然已作"昨夜星辰"，因其午火可生辰土的世爻，故仍然帮助世爻。

　　上司引退后，谁来代替他的位置？亦从午上看，午胎于日，将由一位三十多岁的男青年接任，此先生亦能支持世爻的工作。

　　她的下属要看兄弟爻的情况。兄弟爻相当于紫斗中的兄弟宫和交友宫（也即奴仆宫），这个卦中有两个兄弟爻，应该看应爻所在的兄弟爻。

　　现在此爻卯木被月令酉金冲克，卯酉为桃花相击，又有太岁刑卯，日支也凑着热闹刑它一下，所以她的下属中有人因桃色事件惹出麻烦。身体情况：官鬼伏在三爻阴爻下，田蛇象带子，酉金为白。三爻为小腹下，故为白带，引申不沁尿，生殖系统疾病。

　　公司形热：前景可以，世爻有年月日相合，且大多业务都是别人主动找上门来。

　　《一分钟回顾》

　　在本节中您学习到--

1、四值与六爻是一个整体，且四值含天时之信息。

2、将四值配以卦中相应的六亲六神观察之。

　　《思考与复习》

1、四值能不能表示事物的不同层次？　

2、四值在不同的卦、爻位、阴阳，有没有不同的意义？

　　玩易么，不要学得太累，把名利心多丢掉一些，灵性就多钻进来一些。怎样才准？不要执着于准不准，把心放下来了就准。

　　经常试着用心想自己站在离地球三百万光年远的地方看地球，那时候，你是怎样一种感觉？这就是秘诀。

　　仅仅想学点卦技提高一下水平，那太容易了，但是希望大家立心要高一点，真正懂了易，便"不占而已"矣！--《六爻妙义》语摘

十九、整体变爻

　　我们常常说，财化官如何如何，兄化子如何如何，而在实际上，这只是最本质的变化，而不是从整体上来说的，所谓整体变爻说，就是说要把各种附加信息与六亲融为一个整体来看。

　　如财化官，要看是什么财化什么官？腾蛇财化为白虎官，还是青龙财化了武官？其间显然有吉有凶信息之不同。

　　比如下面这一卦，这个卦中的动爻，是子孙化父母，但从整体来着，应该这样来表达：内卦艮卦的应爻是马星的子孙爻，快速的方式（阳爻），带着勾陈的性质化入坤卦的正神或桃花的父母地母它们的"纬度"是中间人上之人爻。

　　由此可见所谓整体是包含诸多的限制语（即定语），它是信息集束群，使变化台的信息更丰富而具体。其中包括内外卦、爻位、六神、四值、马桃库。空亡、世应方，等等。

　　故六神六亲爻的干支，当它们在一个纬线上时，这一条纬线便是一个系统，某个爻动，便不能孤立地说“父母变子孙”了，而要加上“在什么卦里的什么什么”。

　　很难说在这条纬线上谁是主谁是次，因为随着所测事项的不同，其主次也会，有的事以六神为主，比如测病，白虎与青龙显得重要些，测失窍，玄武显得重要些，等等。

　　《一分钟回顾》

　　在这一节中您学习到--

1、动爻变化时，是携带着一系列的信号变化的，变化之后，仍然要观察一系列的信号。

2、不能平面呆板地看信息，要根据不同的测事项目而分主次。

　　《稍作思索》

　　在考虑一个纬线上动爻变化的系列信息时，怎样用同样的方式去考虑六爻间的各种关系与影响？

二十、时辰结合

　　摇卦是在一定的时空场中进行的，故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用：

　　有语去"现官不如现管"，社会现象如此，反映社会的卦的现象也是这样。尽管从时间的概念来说，还有年月日，但在这个时辰是，时辰却操有和杀予夺之大权。因为它是“现管”。

　　把时辰参与卦的信息分析可以从以下几个方面进行：

1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系？尤其对于用神而言是何种六亲？

2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系，会使用的作用改变。

3、占时可作测来意用（供参考）：如“时鬼动冲人口，问住宅不安宁”，时为兄：问失财事，时为子，问子女事等等。若与其他有关信号结合而看，可提高测来意的准确度。

4、有时候，时辰临六神可直接下吉凶之判断。

5、把时辰，作为一种外应而断。

6、有时候，用神虽然在日月上无气，但长生帝旺于时，仍作"得时"论，所谓“此一时彼一时也”即此意。再看此“时”是卦中何种六亲，可知得谁之力；反之亦然。卦虽好，但墓绝空亡于时，则坏在这个"时"上，再看这个"时爻"是何六亲，便可推知在这个时候是因谁，因什么、在何方向位置而坏事。

7、占时冲破什么爻，表该爻所生的那件事不得成功。

　　如下卦：子/酉/丁卯（戍亥）某人占求婚，午时占：

　　龙兄、、子　应

　　玄官　、戍

　　白父、、申

　　田兄　、亥　世（午才）

　　勾官　X　丑

　　朱子　、卯

　　此卦妻才爻不上卦，世爻所求之对象为应爻，又被午时冲散，午财伏在田蛇下被亥"飞来克伏"，一场空忙；故为不成功。

8、凡六爻中地支，皆是时支之何六亲，为最亲切之用神。

9、卦身是时辰之何六亲，往往为求事之主。

10、时干起六神，与日干所起六神有调和，增力、抵消等作用、如日干起为白虎，而时干所起为青龙，则凶中有吉。此时不凶，然至白虎时到便大凶。

11、占者所坐室内之某方位（此方位以室内中心点为座标而衍出），若被时所冲，则此时摇卦因信息受干扰而不灵（如坐辰方，在戍时）。

12、时辰也是一个爻，是当时卦中的一个外应式的爻。同样含有六亲的作用，同样能与卦中之爻发生刑合克生冲等一切作用。

13、四柱中，苦时辰不准，排不准命，可见时辰在信息预测中有其特殊的地位。

　　《一分钟回顾》

　　在本节中您学习到--

　　有关时辰在卦中的重要作用，皆秘诀，宜以大量实践证实与完善之。但学任何一法均不可钻牛角尖，用"意"去把握。不要在“形”上费时。

　　《思考练习》

　　卦中支持或限制用神的的爻与实际时间有何关系？作用？

廿一、卦身三味

　　卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜诬正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》，有所介绍，而其他的书则不是忽略不载，便是抄袭古书，陈陈相因。

　　易冒：卦身者，事体也，则象人心之用焉，失其位无主，见于卦中善体有所依，卦身为卦之恨，事之主，逢合，有得见得成之象，空破主犹豫进退之端，动冲应变更惶惑之义，忌逢冲则千虑之智失，卦身若遇空破发动，暗冲，主身心二三，一卦两身，有二心之象，两念之象，如动冲散，有恍惚之嫌。

　　廖氏“卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉，卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共相谋，临兄克世必有他争。世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。他爻化出之身，与该爻有关，伏藏之身，待引拨出现后再论，六爻飞伏神全无卦身者，主此事根本无头绪，是空。以上引廖氏之说，皆有至理存焉，由此可知卦身是卦的灵魂，有无、旺衰、动变走向，俱有举足轻重之意义，如：要想知做何生意，看身爻为何物，身空亡，表此事不存在，或罪名不成立，或某事尚末出现。

　　卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走去。

　　卦身注意力的导向，在三种表示天地人哪方面有信息，有情况。

　　卦身又可表示事情出现的时间，比如卦中无卦身．事情不会发生，但查卦身在酉，则事将在八月发生，或酉年发生。

　　《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母。则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在初二爻等。

　　《断易大全》占来情章又有占过去未来章，以卦身爻的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示巳经过去了的事，申酉戌等爻表示以后会发生的事。在此引用以作参考。

　　来人何类事可以初爻起看卦身，在初爻心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事。故按爻位而，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。

　　卦身可视其进退而论事之进退《易隐》：假如正月卜卦，月卦属二三四月为进度，属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益退则百事退沮也（寅月，卦身若在卯辰巳为进度，亥子丑为退度）有好钻牛有尖的朋友立刻就会发现一个问题，那么假如寅月卦身在申，是进度呢还是退度？其实这个问题不肖三分钟你便会明白过来，而且答案非常简单，稳定、维持、不进不退？有人问，为什么会发生某事？如神秘失踪，夫妻吵架，其什么原因导致吵架，其实很简单，一看卦身，二看卦身的父母。此卦中卦身为午火三爻官勾，表吵架的内容为桃色事件，其原因在寅财龙，北方的钱引起！卦身是事情有，事主，卦身的父母是事出之原因，世爻是当事人。

　　卦身是卦的气象台，集中反映卦的阴晴雨雪，卦身是卦的脸部表情，真切表现卦的喜怒衰乐。

　　例（一）有无麻烦看卦身：

　　解一恒　戊寅年午月乙未日，九江某友来电问有无麻烦，自报解之恒，以卦身丑为用--

　　玄才、、戍　

　　白官、、申　应　丑财（身）　

　　腾子　、午　

　　勾子　X　午　　　酉官　

　　朱才　、辰　世　亥父　

　　龙兄、、寅　　　丑才（身）

　　丑财，事有经济之事，丑与世爻是劫财关系（辰与丑是阴阳关系），丑主8，日冲动，表将被罚款8千元，他说果然因生意上的事被罚。又问能否和平解决，我说，卦身不上卦，卦名解，世应能合，唯少子爻，须找子爻中间三合而成，便可花小钱了事。后皆如所断。

　　例（二）能否承包看卦身与上例同日，某友报渐之观卦，问某妻将承包一娱乐厅，可行否？

　　玄官　、卯　应

　　白父　、巳

　　腾见、、末

　　勾子　O　申　世

　　朱父、、午

　　龙兄、、辰

　　寅身（太岁）

　　卦身为此事之主，远在太岁之位，表此事今年可做，寅是世的财（座标转换），表财得天时。应爻是客人，临六爻玄武官，恰巧是娱乐位，而应爻正是世申的财，表世爻的财位在此。但先王财子爻伏在巳火空亡之下，表财不丰厚，然由渐而观，表此事渐渐可观，先不怎么的，以后可以看好效益。另，世为子孙，动表财源动，只惜月令地，幸冲动卦身，故非但不以岁破论，反而可以冲动事情（使事情发动起来），因中无力，故不可以克寅论。

<一分钟回顾>

　　在这一法中，您可体会到--

　　卦身是一个卦的聚焦点，它在卦中担任着事主的角色，办任何事都要分析各用神与这"事爻"的关系如何。事的有无旺衰皆直接反映客观事态。善不善用卦身自然效果不一样！

<触类旁通>

　　卦身和太岁关系？马年的事，可做否，可做何事？卦身在卦，反应了事在里进行。

l、卦身与六神有何关系？能反映什么吗？

2、事情的原因可以卦身的父母爻看，那么事情的结果应当将卦身与什么结合而看呢？

3、本卦变卦的卦身可以有更丰富的信息量，尽量发挥你的想象天才！

廿二、邻爻夹靠

　　夹者，爻与爻比邻间的气场相击所产生之影响也，爻之上面一爻谓之上家，下面一爻叫下家，然仍要以事顺序法变通，其上下家。

　　所夹之两爻，对中间用神影响之力不可忽视。或生之或克之，看日、月之气数，看爻位而论其作用项目，看阴阳、当位不当位，在何卦何互卦，看携何六神。

　　从顺序法而言，必有一爻往外使力，而有另一爻向用神起作用力往外运动的。即令生用神，也是作用很短的时间，所夹之爻，主要以生克论之，若不舒服，则此爻始终不自在不得安宁。在邻右舍看来泄气，来克我，则应付不暇招架不及，岂有余力生克其他相关之六亲？诚所谓一个夹字令各爻动容？

　　上下爻所值之六神可反映用神的前后左右的状况。

　　本来前后左右皆依其生克之力对用神产生影响，但以夹我的上下爻为紧。如论宅，二爻用，若初爻生二爻，财地气吉，初爻克二爻，则宅基凶，带官鬼人墓乡，下有久葬枯骨。

　　所夹之爻（上下爻）互相间乘承关系反映了有趣的社会人际关系，也反映了人与事的关系，人与物的关系。

　　什么叫邻居？比你自己更清楚知道你的隐私的人，处理得好，则叫做"远亲不如近邻"，更是看得不顺眼呢？就要效法亚圣人之母来个"孟母三迁"了。所以不能不看邻居的脸色。诚如英格兰谚语"你是否能过上安静的日子，这得问邻居。"

　　两个一样的六亲，夹一个用爻，其力特大，吉凶明显，如两父夹用，两鬼夹用（大凶），两财夹用不发财也有桃花运（财带玄武），左右两家城门若失火，你中间这个池鱼还不遭殃吗？

　　然而这个"夹"字又不可一概而论，须深入研究竟为何等之能量概念。比如：夹得住夹不住，要看夹与被夹之爻是否空亡，气数如何，冲扶如何，夹得住就产生夹力，夹不住，夹了也无甚作用。

　　两夹一，要看所夹的爻是什么？是何六亲，便主何事，参以六神。

　　又要看是什么来夹，两个同样的六亲夹--才称之为夹。如两官夹--事业有成官运享通，两鬼夹--病灾难避，带刑为官非，带白虎为伤病。两兄夹一，夹财者或破财得友人助而进，全赁气数旺衰而推，两子夹一，子为泄气用力年，也为娱乐，也为因小孩而大伤脑筋等。

　　从卦中而言，任何一爻皆有两个爻来夹，任何一爻自身的能量，都要看看来夹它的是什么，是阴爻还是阳爻？事物都是互相影响的，"矛盾就是事物间的关系"两个朋友夹你，小人多或女人多，当位犹可，不当位又带田蛇，玄武，恐要防防左右之女色，小人了！

　　两刑（自刑，如玄）临父夹用神，打官司而"勾"去之（临勾陈）两子夹官，求官考试皆无望。

　　卦例（一）两"鬼"夹母诚可怕。

　　丁丑／申／辛卯（午未）刘女士问母身体状况，占得中孚之剥；

　　田官　、　卯　　　　寅官

　　勾父　0　巳　　　　子才

　　朱兄、、未　世　　戌兄

　　龙兄、、丑　　　　卯官

　　玄官　0　卯　　　　巳父

　　白父　0　巳　应　　未兄

　　官在申月无气只能以鬼论。以应爻座称父母爻为用神，有两鬼之立，我说：你母亲曾嫁过两个男人，皆巳死，对否？彼然之，我又说，一个瘦长一个黑小（田、玄）对否？彼然之，旦十分惊奇，卦中事态怎能向下，父临白在初爻地下，故断：今冬明春你母危矣，冠心病，申月已住院，申为子孙，为药为医院。巳囚于申，刑，丑末冲（父母爻巳变入末），两鬼夹父行走"阴间地下"，似可引申为"两个死去的丈夫巳夹着她慢慢走去……卦象既明，乃以祝由科解之。

　　例（二）两官夹世缘份不同。

　　丁丑／癸丑／已卯（申酉）叶小姐问婚缘占得师之升

　　　　勾父、、酉　应

　　　　朱兄、、玄

　　　　龙官、、丑

　　朱　玄财　X　午　世　　酉父

　　　　白官　、　辰　　　　亥兄

　　　　腾子、、寅　　　　丑官

　　两官夹世（官旺不以鬼论），有两男友，但-个已成为过去，以二爻辰（阳爻）为以往；另一个丑官，丑月新近才认识。辰官为何会吹掉？辰为自刑，辰与世爻本、变形成自刑不利之臭格局，故不成。变出之亥为辰之财爻，阳爻为以往，即与以前之女友相会和好，是由于亥来克去午，亥才是辰的妻。午生辰只表午喜欢辰，但虽喜欢亦无缘。午变为酉正是午的英明决断，酉与丑官相合，故与丑为有缘。而酉为桃花父，临朱玄，结婚证也，玄则玄矣，"朱"字何来？此为月上起六神而得，参照而用，恒有奇效。结果是丑官为终。寅年丑月会结婚，或卯年冲动父爻于卯年酉月结婚，酉是世的财，临空，合辰，表辰官尚欠世爻的财未还。辛酉共13，故欠1万3千元，八月份可还世爻。（金在丑月）月令相地故为1万3千，以上奇险。

　　或问：此例中两官夹世甚明，前例中父在初，鬼在三爻，何夹之有？且以循环卦视之，六爻之卯田鬼亦即初爻之下爻也。

<一分钟回顾>

　　在本法中，您学习到--

1、每个爻不能无视上下邻爻的存在。它们挨着你或助你一臂之力或给你以脸色看，叫你吃不了兜着走。

2、邻居们既要看它戴什么面具，演什么角色，起何等作用，又要看它到底有多少实力，多大能耐，不要被它纸老虎的外观吓坏了。

<不如钻钻牛角尖>

　　既有夹，便自然必然是有三个爻，它们还可具备什么信息功能？有何意义？

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