关于教师教学的古文（教学原则相关古文整理）

教学原则是考试常考点，而在选择题中有一种常考的方式就是给出古文，选择相适合的原则，那么有哪些常见的古文呢，他们究竟又是什么意思呢？，我来为大家讲解一下关于关于教师教学的古文?跟着小编一起来看一看吧!

关于教师教学的古文

教学原则是考试常考点，而在选择题中有一种常考的方式就是给出古文，选择相适合的原则，那么有哪些常见的古文呢，他们究竟又是什么意思呢？

教学原则部分共有八个原则，这些原则和古文有关的比较常见的有如下：

一、启发性原则

1.《学记》“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话的意思是：所以说教师对人施教，就是启发诱导：(对学生)诱导而不牵拉;劝勉而不强制;指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。

2.《论语》子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”这句话的意思是：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

二、循序渐进原则

《学记》中关于此原则的古文有：

1.“幼者听而弗问，学不躐等也。”这句话的意思是：年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。

2.“杂施而不孙，则坏乱而不修。”这句话的意思是：施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾。

3.“不陵节而施之谓孙”这句话的意思是：教育要根据学习者的年龄、学习基础、智力等因素循序渐进，因材施教，不超越学习者的接受限度而进行教育。其中“孙”是通假字，通“逊”，即顺的意思。因此在古文中看到“孙”这个字都可以这样来理解，都和循序渐进有关系。

三、因材施教原则

朱熹在《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”。“圣贤施教，各因才，小以小成，大以大成，无人弃也。”意思是孔子教育人才，根据学生的特点采用相适应的方法。可见，因材施教是指面向全体学生，教师依据学生的实际情况实行相应的教育，教师始终处于主导地位。

四、巩固性原则

《论语》中相关古文：

1.“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是：学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

2.“学而时习之”这句话的意思是：学习并时常复习，不是很快乐吗?

3.“温故而知新”这句话的意思是：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

其余常见的和教学有关的古文：

1.课内课外相结合

《学记》“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”这句话的意思是：所以，君子对待学习，课内受业要学好正课;在家休息，要学好各种杂艺。

《学记》“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”这句话的意思是：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业;休息的时候，也有课外作业 。

2.教学相长

《学记》“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”这句话的意思是：所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己;感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。