既自以心为形役奚惆怅而独悲赏析（惟将终夜长开眼）

遣悲怀三首

其一

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

其二

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

其三

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

《遣悲怀》三首七言律诗，是唐代诗人元稹为悼亡妻子韦蕙丛所作。韦蕙丛美貌贤德，二人感情深切，但婚后七年，韦蕙丛便因病去世，年仅二十七岁。元稹悲痛不已，在极度悲伤之下，写下了不少悼亡诗。其中的《遣悲怀》三首把夫妻间的挚情写得情真意切，感人至深，为世人所传诵，成为古代悼亡诗的名篇。

下面具体分析一下这三首诗。

这三首诗是按照情节发展的时间顺序排列的，悲痛的情感是从生到死逐层深化的，到篇末由悲人到悲己，将悲痛之情达到悲剧人生感悟的高峰。

第一首，诗人描绘了婚后贫困而又恩爱至笃的生活，并写出了自己内疚的心情。头两句用典故，以东晋宰相谢安钟爱的侄女谢道韫借喻妻子，以战国时的贫困隐士黔娄自比。暗指韦氏出身高贵，得到父亲钟爱，却嫁给了自己这样虽有傲骨却生活清贫的寒士。、

“百事乖”是对婚后七年贫困不顺心的苦日子的高度概括，贯穿了中间四句：看到我缺衣服，翻便了衣箱（荩箧），为了买酒喝，竟缠着你拔下头上的金钗。野菜充饭，豆叶也吃得香甜，依靠高大的古槐树落叶来为自己添柴。衣、酒、食、柴几方面的来路艰辛具体化了“百事乖”，也从对苦日子的铺陈中追忆妻子与自己共患难的贤淑品德。尾联则用一“复”字表达元稹多次为亡妻举行悼念活动来表达自己未尽之心意。道出了他对爱妻只与他共贫困而不能同富贵的抱憾。

第二首，诗人写了人去物在引起他哀思的日常生活中的几件事：从前你和我开玩笑，说过死后的安排，谁知道今天一一来到眼前。你缝制的衣服赠送给穷苦的人，即将完尽，看着你用过的针线仍还在那里，不忍心打开。真真是“物是人非事事休，欲语泪先流”。如果说第一首写的是贫贱夫妻的“百事乖”，那么这一首则侧重在人走之后的“百事哀”。哀在爱妻在共患难中体现出无私的品德，使他丧偶之后的悲伤不同于常人，更应珍惜，因为留下的遗憾是无法弥补的。

第三首，诗人由悲人引申到悲己，由悲君总结上两首诗，以自悲引起下文，由追忆引发对人生的思考：“百年都是几多时”，人生不过百年，我又能活多少年呢。诗人引用西晋曾任河东太守邓攸舍子保侄，后终无子的典故，指出与韦氏婚后无子的遗憾。又引用西晋著名诗人潘岳写悼亡妻子之诗的历史，指自己悟到命运如此，怕是写诗悼亡，也是枉费言辞。字里行间透露出无子、亡妻的无可奈何的悲苦，使自己陷入更深一层的悲哀：即使是自己死后与妻子同穴合葬，可是“窅冥”无感，还有什么意义呢？诗情表达至此，以陷入渺茫无望的深层痛苦之中。只得指天明誓，愿孤老一生，忠于妻子。尾联写出了夫妻情感的至死不渝，成为爱情的诗的名句。

三首诗层层递进，到最后，表达了诗人往日恩情无以为报，只有情操上的固守和痛苦的思念日夜伴随，抒发了无尽的遗恨。

悼亡诗重在写真，元稹于平易中求真，于诚挚中寓真，于细节处写真。毫不矫饰，无有丝毫雕琢，而韦氏的优良品质跃然纸上，诗人的亡妻之悲入木三分。