史上最后一位茅山道士（清初著名龙门派道士）

王常月（约1594—1680），俗名平，法名常月，号昆阳，清潞安府长治人。清初著名龙门派道士。生当明季之乱，慨然有出尘之心。年甫弱冠，即遍游名山，参求大道。迨至中年，始于王屋山（阳城县西南）遇龙门六祖赵复阳，一再求为弟子。赵复阳授以戒律，命名常月。嘱之曰：“成道甚易，然亦甚难。必以苦行为先，种种外务，切须扫除。依律精持。潜心教典，体《道德》自然之元奥，探《南华》活泼之真机，方为稳当。”辞师后，周流诸山间，搜览三教经书，孜孜不倦。八九年间，参师二十余处，印证五十余人。闻九宫山（今湖北通山南）有隐士，亟往访之，仍为其师赵复阳。赵以天仙大戒密授之。别师后，隐居华山多年。

顺治十二年（1655）秋，北上至北京，挂单灵估宫。适全真道祖庭北京白云观，在明末李自成破北京后已荒芜，仅一俞姓居士留居其中。俞居士请王常月住白云观，任方丈。次年三月，顺治帝封王常月为国师，三赐紫衣，奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。陶守贞（号靖庵）、黄守元（号赤阳）等先后入其门下。

晚年先后南下至南京隐仙庵、杭州宗阳宫、湖州金盖山等地收徒传戒，再到湖北武当山收徒传戒，度弟子甚众，使久衰的全真龙门派逐渐复兴，被后世道士誉为龙门中兴之臣。

他在南京收徒传戒，后辑有说戒记录《碧苑坛经》二卷，既讲修炼次第，又讲修炼方法。提出入道学仙，须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒行精严、忍辱降心、清净心身、求师问道、定慧等持等二十要，依次修行；并须严持初真、中级、天仙三级道戒，以戒、定、慧为渐进之基。其内丹修炼法，标榜“无相法门”，反对“看相修行”，破斥拘于炼化精气的金丹命术。认为只要了性，不愁命不立。尤其反对通过炼化精气以求却病延年。认为肉体总是要死的，不死的只是真性法身。“所说延生，不是却病延年，长生不死，乃是万劫不坏真性，亘古长存之法身”。又说：“如来亦有灭度之时，老聃亦有飞升之日。”“色身纵留千年，止名为妖，不名为道。法身去来常在，朝闻道夕死可也。”道教长生成仙信仰被他彻底抛弃了。

康熙十九年（1680），王常月卒，年88岁。敕赠抱一高士。著作有《钵鉴》五卷，记述明清全真道史实。有《初真戒律》一卷，收入《道藏辑要》；又有《碧苑坛经》，收入《古书隐楼藏书》。（来源：长治市情网）