西周后期青铜器最明显的特征（趣史杂谈青铜档案）

（一）《周礼》之「司裘」，王室「皮草官 」

汉代集结的儒家五经之《礼经》包括「三礼」：「礼记、仪礼、周礼」，其中相传为周公所作的《周礼》，记载的是十分系统且繁杂的周代典章、职官制度.

《周礼》分为「天、地、春、夏、秋、冬」六大官职系列，共有四百多种职官名称。因此，古今不少学者认为《周礼》可能有一定「理想化成分」，可信度不高。如宋代的苏辙、欧阳修、清人康有为等【注1】。近人顾颉刚先生认为《周礼》是战国时代齐国人的一种「设想」。【注2】

书影引自【注2】

在《周礼》中，为王室服务的内廷官员归入「天官冢宰」一类，这一类内廷官职，划分繁细到「做咸菜（醯人）、打酱油（醢人）、腌腊肉（臘人）」都有编制。

「天官冢宰」属下有一个官职叫做「司裘」，就是为王室制作裘皮冬衣的匠人，也负责管理国家的「皮草业」。《周礼》记载「司裘」的编制共有五十多人。

见《周礼天官冢宰》的记载「司裘」的职能和编制：

除了《周礼》，「司裘」之职没见到任何其他周代文献记载，所以，人们一直以为「司裘」就是《周礼》所虚构的众多官职中的一种。

但是，上世纪七十年代的一次考古发现，证明周代确实有「王室皮草官」——司裘。

1975年2月，在陕西岐山县董家村发现了一个西周青铜器窖穴，一共出土了37件青铜重器，有30件铸有铭文，是西周一个贵族家庭所铸造。这也就是所谓的【周原岐山董家窖藏】。

周原岐山董家窖藏地点示意图，引自注3

【周原岐山董家窖藏】中有四件青铜器——两鼎，一盉，一簋。从铭文来看，器主叫做「卫」，他的官职为「裘」，正是《周礼》所记载的「司裘」。

这四件青铜器也就是非常有名的【裘卫四器】，考古学家依据铭文、器型等多方面的信息，断为西周穆、恭时期器物。

【裘卫四器】的名称、断代如下：

• 廿七年卫簋（周穆王）
• 三年卫盉（周共（恭）王）
• 五祀卫鼎（周共（恭）王）
• 九年卫鼎（周共（恭）王）

裘卫四器，断代信息和图片引自：【注4】

可能有些看官对西周历史不是很熟悉，可以参照下图的【西周世系表】和「早、中、晚」三期分法的大致年代范围：

（此表中「共和」以前的年表依据【夏商周断代工程】）

从上年表可见，器主【裘卫】生活在西周早期末（穆王）——中期初（共王），西周君主中周穆王在位时间最长——55年。

【裘卫四器】中最早铸造的【廿七年卫簋】也就是「穆王二十七年」，最晚的【九年卫鼎】也即「共王九年」。

周共王继位当年改元，也即「周穆王五十五年」是「共王元年」，那么，【裘卫四器】的时间跨度为36年。

【裘卫四器】的出土，不但首次在出土文献中发现了《周礼》记载的「王家皮草官」：司裘，也发现中国历史上最早的「地契」，颠覆了以往人们所认为的周代「田里不鬻」的认知。

同时，也记载下一段非常戏剧性的历史——器主「卫」在36年的时间里，从「司裘」这个「芝麻绿豆官」开始，精明算计，悉心经营，「进化」成为拥有大片田产的地主土豪。

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（二）地主形成史，土豪崛起记

好，交代了上述背景信息以及「时间线」，我们再来看器主「卫」的「土豪崛起史」。

首先，我们来看最早的【二十七年卫簋（穆王）】的73字铭文信息。

【二十七年卫簋】铭文有73字，释文为：

，书影引自注4

篇幅所限，我不能对四篇铭文进行逐字逐句的考释，所以，只说一个大概意思。

【二十七年卫簋】铭文是非常典型「册命金文」，在以前的文章中讲过，「册命」就是周代任免官员的一道程序，官员在王廷，接受周王封官和赏赐，然后会铸造一件或者多件青铜器纪念这件事，感谢祖宗感谢王，子子孙孙永保用。

因为当时是宗族封建制，可以说是「龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞」，血缘决定一切的时代，当时大部分官职是世袭的，周王册封认可就是一道「标准程序」。

因此，「册命金文」的都是大同小异，大致格式和内容如下，可以说是「填空题」：

书影引自，注5

所以，「卫」的官职「司裘」应该是世袭的，他们家应该是西周「小贵族」，世代为周王当「皮草匠」。

「司裘」在周礼体系内是低级职务，所以，周王赏赐给「卫」的是服饰、车饰共三件很平常的东西：

• 服饰：「淄巿（韍）」，也就是「黑色的蔽膝」，「朱黄（衡）」也就是红色的衣带。如下图所示：

• 车饰：「銮」，马车上的「銮铃」，如下图：

可以说这三件东西相当于今天的「一件内衣、一根皮带、一个车内装饰吊件」，可以说周王纯粹是象征性意思了一下，这说明「司裘卫」就是「避马瘟」的「尴尬现实」。

如果是高阶官员或者王的心腹，周王赏赐是非常的大手笔的。

如：我经常拿出来当「标杆」的西周《大克鼎》，周王赏赐给「克」多处田产、奴隶、丝绸、乐器、青铜器等等，一长串豪华赏赐物：

（注：《大克鼎》释文中「易女」也即「赐汝」，「易女」后面文字就是赏赐的财务。）

所以，【二十七年卫簋】铭文来看，当时的「卫」，经过周王的册封，继承祖上的芝麻小官：司裘。

接着，我们再来看【三年卫盉（恭王）】的铭文信息。

【三年卫盉】铭文132字，释文为：

书影引自注4

【三年卫盉】离【二十七年卫簋】有三十年的时间，按照古人的价值观，男子在20岁的「弱冠之年」为成年，从而行使成年男子的社会职能。

「卫」被周王册封卫「司裘」的下限为20岁，三十年以后的「卫」，大概应该在50-60岁左右吧。

从【三年卫盉】的铭文来看，这时的「裘卫」已经是十分富有，以致于破落贵族「矩伯」向他这个芝麻小官「折腰」。

怎么回事呢？

西周时代，诸侯贵族要定期朝见周王，也即铭文中所说的「王爯旂于豐」，直译是「王在丰镐举起旗帜」，大致意思就是：王在丰镐举行「大阅」典礼，意味着这时候诸侯前来朝会。

书影，注6

破落贵族「矩伯」要去朝见周王，即没有礼器，也没有华服，就向「裘卫」借，用自己的土地抵押交换：

第一次：「矩伯」派他的佣人向「裘卫」借用用于朝见的玉礼器：璋、瑾。这些玉礼器的价值八十朋贝币，等值于土地「十田」，也就算说一田「八朋」。

第二次：「矩伯」向「裘卫」借了两个佩饰：赤玉琥、三件皮草衣物，价值贝币二十朋，等值于土地「三田」。

「朋」是西周的贝币单位，10贝币串为一串的就是「一朋」，「朋」字就是「一串贝币」之形，此问题详见：透视汉字中的货币史：「贝壳」何以能当「货币」？

朋

西周的「一田」就是当时的「一百亩」；也就是一个「井田」的「九分之一」，如下图：

于是，「裘卫」举行了「过户」仪式：「伯邑父」等五位官员公证这个土地抵押的交易，由三位执行官员进行受田办理。

从上可见，「裘卫」的操作精明、老道，也非常具有商业头脑：

「裘卫」不稀罕华服、玉器，他知道农耕时代，最好的财富就是土地。他用玉器、皮草，与身处财务困境的贵族「矩伯」换到「十三田」土地。

可能作为低级官员的「裘卫」，政治地位并不高，他最怕就是贵族「矩伯」不认账，所以，「裘卫」诉诸律法的「制度化」，贵族「矩伯」很难不认账。

「十三田」等于周制的一千三百亩，这是一笔非常巨大田产，所以，裘卫要造青铜器记载这个事情。

最后，我们来看【五祀卫鼎】、【九年卫鼎】，这两个鼎的铭文可以说「裘卫」精明操作的延续，让自己的土地财富增大：

篇幅所限，只能简单的说：

• 【五祀卫鼎】记载「裘卫」和贵族「邦厉」的一桩土地诉讼官司，「裘卫」三下五无二，就说服了五位「法官」，赢得这场官司，得到了「四田」土地。
• 【九年卫鼎】记载，贵族「矩伯」和妻子，为了体面风光参加周王典礼，又找「裘卫」大血拼，借用了马车、车饰、丝帛，用一片林地来抵押。但是，林地上树木是另一个贵族「颜」的，「裘卫」使用同样的办法，用马匹和丝帛和「颜」交换，那么，「裘卫」就又用「奢侈品」换回一大片林地。

应该说，从这两件青铜器铭文的字里行间，可以读出「裘卫」十分得意与自己的「精明操作」，值得向自己的子孙后代传颂，才铸器记事，希望「子孙永宝用」。

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（三）结语

从【周原岐山董家窖藏】其他青铜器的铭文信息，考古学家推断，「裘卫」是这个家族中第一位崛起的「土豪」。

正是「裘卫」的精明、进取，奠定家族的基础，之后，从周共王时期开始，他的后代渐渐向统治集团上层流动，「小贵族」向「豪族」演进，到第六代达到巅峰，一度有自己的军队。

然后，直道西周末年，犬戎入侵，宗周沦陷，第七代后人埋器逃命，这个家族信息也就完全消失于历史中。【注7】

裘卫家族世系，表引自注7

裘卫家族成员一览表，表引自注7

如《周礼》所言，「司裘」的职务是「凡邦之皮事，掌之」，虽然是「司裘」的政治地位不高，但也有自己的「专业优势」——不显山、不露水的谋财。

所以，「裘卫」很快积累了大量的财富，足以让那些破落贵族的纨绔子弟折腰，而精明的「裘卫」，也乘机攫取王室分封给贵族的土地财富。

仅「裘卫四器」的铭文信息显示，裘卫在三十六年的时间，用玉器、皮草、马车等「奢侈品」，就换了一千多亩土地，妥妥的「超级大地主」。

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参考文献

1. 维基词条：周礼，from：https://zh.wikipedia.org/wiki/周禮
2. 顾颉刚（口述）. (1983). 《中国史学入门》（青年出版社），页31-32
3. 北京大学考古文博学院. (2002). 吉金铸国史, 周原出土西周青铜器精粹. 文物出版社.页311
4. 庞怀清, 镇烽, 忠如, & 志儒. (1976). 陕西省岐山县董家村西周铜器窖穴发掘简报. 文物(05), 29-47 99-101.
5. 陈汉平. (1986). 西周册命制度研究. 学林出版社.页28
6. 同注3，页245
7. 王进锋. (2018). 西周时期小贵族家族的崛起——以董家村铜器所见裘卫家族为中心. 历史教学问题, 249(06), 32-40 137.

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