湘女萧萧电视剧40集（电影湘女潇潇12岁嫁3岁小丈夫是愚昧的还是美好的）

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电影《湘女萧萧》剧照电影《湘女萧萧》剧照

最近在抖音一直刷到电影版湘女萧萧，所以特地去看一下沈从文的书这是根据沈从文的小说《萧萧》改编的电影《湘女潇潇》。

我们先来看下沈从文当时的写作背景

写《萧萧》的时候，沈从文的叙述文笔已经相对比较成熟稳定了，早期沈从文写很多苗家的神话，都是很离奇的故事，文笔冗长、繁琐。

我们现在写作都是要求真情实感沈从文的潇潇那可真的是体验过之后写出来的

沈从文就是实实在在先生活、先体验，以后才从文，有点像后来的当代作家，都是这样，先生活，再创作。

20 岁的时候，沈从文离开了军队，到北京、上海，写《萧萧》的时候，他开始到胡适当校长的到吴淞中国公学教中文。

《萧萧》写的是一个叫潇潇的女孩被当做童养媳的故事，有人说这个故事表现了农村人的淳朴善良，潇潇傻人有傻福，是美好的。

电影《湘女萧萧》，导演: 谢飞 / 乌兰

还有人说，这个故事看到的是乡下人的愚昧无知，从一个单纯的潇潇又演变成另一个潇潇的故事。

为什么会有两种不同的声音，我们一一来分析下首先我们先来回顾到故事本身。

这样的故事在以前很多农村都会发生的他们有个统一的名字叫做童养媳，

什么是童养媳就是给孩子找个年龄较大的女子一来照顾孩子二来等孩子成人行夫妻之实。

首先是潇潇在出嫁的时间是不哭的，按照习俗立法她应该哭的，因为她要嫁给一个不满三岁还在吃奶的

孩子，一个自己要抱在怀里的孩子，为什么不哭因为其实潇潇她自己本身可不就是孩子吗？大大咧咧不明所以估计她

自己都没有弄明白何为嫁人吧！这个可以说明潇潇其实是单纯的傻人傻福，虽然是这样的命运但自己自

得其乐。就算在后面被花狗玷污，生了花狗的儿子并没有被婆家发卖，还养大了儿子还给自己的儿子娶了媳

妇。潇潇可不就是有福之人吗？在当时那个社会摊上这样的事那是要浸猪笼的电影中刚死了男人的寡妇

就因为偷汉子被投河了。至少她保住命了。还给婆家新添了劳动力！

电影《湘女萧萧》剧照

潇潇也是愚昧的 为什么？她不知道对自己的命运反抗。小说里是没有怎么反抗的，但在电影里要矛盾

冲突化，她其实也算是一种反抗看到寡妇沉河偷情的下场，她最先想到的是逃跑，但是没有跑掉，年纪轻轻的她

生下孩子，按说自己该长记性了，自己过得不好做错事情了就是因为童养媳，但是她还给自己的儿子找

童养媳，她可不就是愚昧的吗？还有一个情节潇潇在出嫁的时间坐在轿子里想要方便，碍于规矩潇潇只

好在轿子里解决，轿子本就是美好吉祥的意思，被浸染上尿液其实也是导演对愚昧的一种暗讽。也预示

这其实是一种愚昧，也是种讽刺。

人生而自由，性是人类最初始的本能，影片中因丈夫去世自己年纪轻轻守寡出轨就被族人沉河的寡妇，看着一个鲜活生命的消失人们的麻木无动于衷，憨笑、相信会触动我们每个人内心最柔软的地方！

被投河麻木

其他的情节没有很深的印象但是对，一个乡里的人是怎么议论女大学生的，还有花狗和潇潇发生关系印象深刻

电影和小说中关于描写女学生我感觉一方面是说村里人的愚昧，另一方面也可能是沈老先生想让女学生们站在潇潇的角度去看待潇潇，这个情节在电影中和书中都有描述 她们穿衣服不管天气冷暖，吃东西不问饥饱，晚上交到子时才睡觉，白天正经事全不作，只知唱歌打球，读洋书。她们都会花钱，一年用的钱可以买十六只水牛……

她们在学校，男女在一处上课读书，人熟了，就随意同那男子睡觉，也不要媒人，也不要财礼，名叫『自由』……

她们自己不养牛，却吃牛奶羊奶……她们被冤了，不赌咒，不哭。她们年纪有老到二十四岁还不肯嫁人的，有老到三十四十居然还好意思嫁人的。」

不过有意思的是，为什么祖父叫萧萧，也叫她女学生呢？他在萧萧身上也看到女学生的潜力吗？我在想如果是让现在的我们遇到潇潇的情况下我们会怎么来写呢？

第一，萧萧发现肚子大了，求菩萨、吞香灰、喝凉水都没用。和花狗商量怎么办？花狗也手足无措。这时候萧萧说，「花狗，我们到城里去自由，帮帮人过日子，不好么？」

假如花狗没有害怕、推脱，说什么人生地不熟，讨饭也有规矩，不能随便；假如花狗胆子大，两个人逃走了，进城了，这不就是一乡村版的娜拉故事吗？按照鲁迅的预言，将来在城里要么堕落，要么再回来。

第二，女权主义角度，揭发花狗诱奸，指责他诱骗，不知道有没有未成年嫌疑，谴责声讨农村渣男花狗大，这个象征符号。这类故事今天网络上特别多，也是事实的另一个侧面，做了还要逃，多年以后也要追究。

第三，老桥段——沉潭。某家媳妇，丈夫还没成年，已经大了肚子，成何体统？大肚子是对祖宗的不敬，是对全村人的侮辱。

表面上是潇潇是愚昧的还是无知的本质上则是

四、乡土是蒙昧的，还是美好的？

正因为同样的故事，很容易被写成乡村娜拉，声讨渣男或者礼教吃人，《萧萧》的结尾才令我们大吃一惊，同样又松了一口气。我还记得自己第一次读的时候的感受，是出乎意料的轻松，轻松以后又细思极恐。

因为要把这段不正当男女关系写成《湘女萧萧》版，必须要有很多偶然性，「沉潭多是读过『子曰』的族长爱面子才作出的蠢事」，所以小说里的爷爷不读书，淡化了礼教的压力。

想卖这女子正好没人买，不是美女吗？想想贾平凹《极花》里写的情况，这美女没人买？而且最重要是她生了儿子，萧萧才留在了家里。

除了偶然因素，写作和阅读《萧萧》的故事，还需要作家、读者对中国传统道德的生命力有信心，相信平静的世俗生活河流，比文学道德教条更有生命力。

按照夏志清的说法，「萧萧所处的，是一个原始社会，所奉信的，也是一种残缺偏差的儒家伦理标准。读者看完这小说后，精神为之一爽，觉得在自然之下，一切事物，就应该这么自然似的。」

但同样这个结尾，钱理群、吴福辉他们就看到了童养媳萧萧的悲惨命运，「正在于人对自身可怜生命的毫无意识，萧萧终于没有被发卖、被沉潭，她抱了新生儿，在自己的私生子娶进大龄媳妇的唢呐声中，也即又一个『萧萧』诞生的时候仍懵懵懂懂。」

还有朱栋霖丁帆等人的《中国现代文学史》上册，也认为「生命悲剧的不断轮回，根本原因在于乡下人理性

的蒙昧」。

读《萧萧》我还有一个联想。这个萧萧的世界愚昧也好、美好也罢，它必须封闭，一旦跟现代社会接触，麻烦就多了，现在的农村，这些故事肯定也有，本来村里冷处理就行了，可是现在说不定就被人放到网络上去了。

花狗和潇潇发生关系这段处理的很好，运用石墨和水撞击的声音掩盖住人内心想要反封的躁动。

当今天的网络世界，到底是乡村道德被现代文明瓦解？还是乡村伦理在占领都市的传媒呢？当这么多人这么关心别人的私生活、别人的秘密的时候，乡村价值观是崩溃，还是仍有生命力？

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