帛书版道德经第45章（帛书道德经详解）

帛书道德经详解·章廿八，我来为大家讲解一下关于帛书版道德经第45章?跟着小编一起来看一看吧!

帛书版道德经第45章

帛书道德经详解·章廿八

阅读导引：

上一章说，人无弃人，物无弃物；善于吸纳万物精华是悟道修道的重中之重。为什么？本章继续阐述。

本章计95字。通过“知其雄守其雌”、“知其荣守其辱”和“知其白守其黑”三个关键句，告诉人们生命是要不断“付出”的，而“吸纳”是“付出”之本。只有不断“吸纳”外界精华；才能保证身体正常“付出”，使身体功能维持在“天生”状态，从而长生久视。这是极其重要的养生要诀。

奇怪的是，虽然本章内容与“通行版《道德经》”差异不大（主要是“貣”变成“忒”）；但两千多年来似乎没人看懂。传统权威读解好像在故弄玄虚，总是随意延伸文字含义，似乎不想让人们明白其真义。

原文断句：

知其雄守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。知其荣守其辱⑴，为天下浴。为天下浴，恒德乃足。德乃足，复归于朴。知其白守其黑，为天下式⑵。为天下式，恒德不貣⑶。恒德不貣，复归于无极。楃⑷散则为器，圣人用则为官长。夫大制⑸无割。

文字释义：

⑴知其荣守其辱：◆荣，本义是草木茂盛。引申为繁荣，又引申为荣耀、荣光、显达等。◆辱，与“荣”相对。本义是指草木下面的污泥。引申指耕作土地。由泥土肮脏、处在下面，引申为“卑贱”、“耻辱”和“玷污”等含义。

⑵式：会意字。从“弋”从“工”。弋（yì），本义是用带有绳子的箭射鸟；意指确保有收获。“弋”和“工”会意，本义是确保工作有收获。由此引申为做事的楷模、样板、标准。例如等式、公式、式样、范式，其中的“式”就是“样板或标准”的意思。

⑶貣（dài）：会意字。从“弋”从“贝”。本义是“射出去的钱要能收回来”，即借钱给别人。意指“因钱财付出而减少”。“貣”现已被“贷”取代。◆贷，形声字。从“亻”从“貣”。贷本义是放债的人。后与“貣”通假。“贷”与“借”相对。现代人基本混淆了贷和借。

⑷楃：木头做的小屋，木帐。

⑸制：本义是修剪树枝。通过切割、打磨、挤压使之成为人们想要的形状就是“制”；引申为制造。

句义详解：

知其雄守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。

知道阳刚付出而坚持阴柔吸纳，这是天下溪谷的行为。天下溪谷的行为，是永不停息地吸纳水所以不会消失。只有永不停息地吸纳才能回到像婴儿那样柔软的初生状态。

★雌雄的本义前文已经解释。雄者阳刚，主给予、付出；雌者阴柔，主吸收、接纳。吸纳和给予是雌雄双方建立相互吸引关系的根源。对于生命个体来说，因为生命在于运动而运动必须付出，所以需要从外界吸收“营养”以补充自身的消耗。显而易见，吸纳是付出之本。如果吸纳的不够付出的，身体功能就会衰减。明白这个道理者必然专注吸纳。此乃养生之要诀。

新陈代谢的实质。我们已经明白：“物体是精神作用关系的载体；物体内部的精神作用关系决定物体的性质和功能；精神是产生力的原因，身体运动要消耗精神力量。”因此，我们从外界摄取食物，实质是选择吸收“携带身体需要的精神作用关系的物体”以补充体内精神作用关系的损耗，维持正常的精神作用关系，即维护肌体功能；同时排泄“携带身体不需要的或有害的精神作用关系的物体”。这就是“新陈代谢”的实质。然而，因为我们不知身体到底需要补充什么、补充多少；所以无法确保身体的损耗都能得到补充，导致组织器官的功能慢慢衰减，直至功能散失而死亡。

载营魄抱一，能婴儿乎？我们能维持体内的精神作用关系始终不变吗？ 如果能，即可长生不老；否则必然因逐渐衰老而死亡。怎么做才行呢？如能明白“知其荣守其辱”，就知道怎么做了。

知其荣守其辱，为天下浴。为天下浴，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。

知道草木茂盛而坚持耕作土地（使草木获得充足养分），这是天下河谷的行为。天下河谷的行为，是永不停息地聚集水所以能充足。能保持充足就能回到质朴状态。

★以草木为例解释“荣辱”关系，教人们如何保养身体。要想使身体得到足够补充，就有学会“经营”身体。怎么“经营”呢？必须明白外表的容光焕发（荣）是靠体内组织器官（辱）维系的。《黄帝内经》把五脏六腑与体表关系讲得非常清楚。例如耳朵与肾关联，眼睛与肝关联，等等。虽然我们看不到内脏，但能看到体表；因此可以根据体表的变化发现内脏功能的变化，进而选择相应的食物或药物以补充内脏的需要。这也是中医药看病治病的基本原理之一。例如，感觉眼睛不舒服了，那一定是肝脏出了问题，应立即补充肝脏需要的食物或药物。体表与内脏的详细关系请参阅《黄帝内经》。

简而言之，守住内脏的功能（守辱），外表才有荣光（荣）。如能通过“荣”的变化考察“辱”的变化，使身体得到足够的营养，就可健康长寿。这才是“知其荣守其辱”的本义。

知其白守其黑，为天下式。为天下式，恒德不貣。恒德不貣，复归于无极。

知道辐射光芒而坚持吸收光芒，是天下的楷模。天下的楷模，总能得到补充不会因付出而减少。总能得到补充不因付出而减少，就能回归到没有极限的状态。

★白色是反射或辐射所有可见光，黑色是吸收或不辐射可见光。反射需要外来可见光的作用，辐射需要自身有足够的能力发光。因此，如果拥有“黑”的能力，不断从外界吸收能力；就不会枯竭，无始无终地运行下去。这依旧是强调“吸纳”是“付出”之本。

楃散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。

小木屋拆散变成的木材（在普通人看来是废物），圣人能使其成为房舍的栋梁。最高层次的制造不需要切割。

★善于吸纳的人，可以把别人认为的废物变成宝贝。正如上一章所说的“人无弃人，物无弃财”，关键看人会不会用。因此，最高层次的制造不会切割掉人们以为无用的部分。如果一定要引申到“社会治理”，那就是说世界上没有无用的废人；高明的统御不会杀掉反对自己的人，至少可以让他们成为活着的反面教材。

显而易见，本章含义简单明了，强调吸纳是付出之本，是维持健康长寿的关键。建议人们深入研究万物的性质和功能，吸纳其有益、排斥其有害。

白话译文：

知道阳刚付出而坚持阴柔吸纳，这是天下溪谷的行为。天下溪谷的行为，是永不停息地吸纳水所以不会消失。只有永不停息地吸纳才能回到像婴儿那样柔软的初生状态。知道草木茂盛而坚持耕作土地（使草木获得充足养分），这是天下河谷的行为。天下河谷的行为，是永不停息地聚集水所以能充足。能保持充足就能回到质朴状态。知道辐射光芒而坚持吸收光芒，是天下的楷模。天下的楷模，总能得到补充不会因付出而减少。总能得到补充不因付出而减少，就能回归到没有极限的状态。小木屋拆散变成的木材（在普通人看来是废物），圣人能使其成为房舍的栋梁。最高层次的制造不需要切割。

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