格物致知的三种境界（如何秒懂格物致知）

明末刘宗周说：“格物之说，古今聚讼有七十二家。”如果你去把这七十二家说法都看看，应该会有很多收获。其中相对著名的三种言论，总结如下：

这两位认为：“格”是“来”的意思，“知”是“脑中所想”的意思，“格物致知”就是你想什么，就会来什么。你心善，善的东西就来到你身边；你心恶，恶的东西就会向你聚拢。类似国外版的“吸引力法则”，也类似黑洞般的引力！

这位大家认为：天下之物莫不有其原理，我们不能穷尽这些事物的原理，就不能全知。

而朱熹的这个解释在后世成为权威正统，今天的《现代汉语词典》就是这样解释“格物致知”的：“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”

他对“格物致知”的解释：知，不是知识，而是知善恶，也就是知道什么是善、什么是恶；格，是一个格子，是善的标准，拿着这个善的格子去框各种事物，对得上就是善，对不上就是恶，要匡正匡正。所以他对徐爱说：“格物是止于至善的功夫。懂得止于至善，就懂得格物了。”和“善的格子”严丝合缝，这就是“止于至善”。

后来，王阳明把这个思想总结成著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

最后强调下，无关对错，才是真正的“学习学”！本文知识来源：

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