程派唱腔代表作锁麟囊（程派代表作锁麟囊中的）

锁麟囊是"四大名旦"之一的程砚秋先生的代表作。由著名剧作家翁偶虹在1937年编剧，内容取自《剧说》中一个小故事，讲述了登州富户薛氏门中之女薛湘灵许配周庭训，嫁前按当地习俗，薛老夫人赠女锁麟囊，内装珠宝甚多。结婚当日，花轿在中途遇雨，至春秋亭暂避，又来一花轿，轿中为贫女赵守贞，因感世态炎凉而啼哭。问清缘由后，薛湘灵仗义以锁麟囊相赠，雨止各去。六年后登州大水，薛、周两家逃难，湘灵失散，独漂流至莱州，偶遇娘家老奴胡婆，胡婆携湘灵至当地绅士卢胜筹所设粥棚，恰巧卢员外正在为其幼子天麟雇保姆，湘灵应募。一日，湘灵伴天麟游戏于园中，触景伤情，百感交集，顿悟贫富无常。天麟抛球入一小楼，要湘灵上楼为其拾取，在楼上，湘灵找球时猛然见到六年前自己赠出的锁麟囊，不觉感泣。原来，卢夫人即赵守贞，见状盘诘，才知面前的这位"薛妈"便是六年前慷慨赠囊的薛小姐，遂敬之如上宾，薛湘灵一家团圆并与卢夫人结为金兰之好。

1940年5月首演于上海黄金戏院，全剧一共十五场。直到今天，该剧常演不衰，可谓是京剧舞台上的一棵常青树。该剧在声腔艺术、唱词安排上的成就在程派剧目中独居魁首，甚至在整个京剧界的地位亦是举足轻重。

什么是锁麟囊？

剧名"锁麟囊"源自剧名中的关键道具，锁麟囊就是绣有麒麟的"锦袋"、"荷包"。在我国古代山东一带，女儿出嫁上轿前，母亲要送一只绣有麒麟的荷包，而绣制的方式采用的是“锁”，即缝纫时针脚很稠密，线斜交或钩连，绣出的图案严密、结实，整体构图华丽而颜色浓重，故称“锁麟囊”。里面装上珠宝首饰，希望女儿婚后早得贵子。这只荷包锦袋也叫做"锁麟囊"。含麒麟送子之意，是古时候祈子法的一种。

“锁麟囊”一般是由待嫁女子的母亲精心绣制，也有的是姑娘自己绣制的，还有是请当地手艺高超的人绣制的，事先由姑娘选好布料和样子（图案）。但更多的是到店铺里选购的，薛湘灵出嫁时随身而带的那只“锁麟囊”便是她家的佣人薛良“东奔西跑”地“调换”而来的。

“锁麟囊”上为什么绣麒麟？

麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想象，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

除此之外，民间有“麒麟儿”、“麟儿”的俗称，是古代传说中的仁兽、祥物，在中国古代文化中与凤、龟、龙并称为“四灵”。它外形像鹿，头上有一对角，全身布满鳞甲，尾像牛尾，古人认为它能带来丰年、福禄、长寿与美好，同时也能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。嫁女时送个“锁麟囊”即有此意。所以剧中薛夫人言道：“我们这里有个乡风：凡女子出嫁，都要有个锁麟囊，为的是早生贵子，早降麟儿！”