明代移民资料（探寻洮州卫城江淮子弟六百年戍边西北的前世今生）

乡愁是中国人心底里最大的软肋，也是最令人心动的温暖，不论你在何方，在国内还是海外，从离开故乡的那一刻起，乡恋乡愁就一直伴随着你，时间越长，离家越远，乡愁便越发浓烈。几年前，我们曾去冶力关旅游，这里距省城兰州160千米。冶力关出租车司机的爱人赵女士陪我们一起游览，得知她是江苏南京人氏，娘家一大家人都住在新城，就是现在的临潭县新城，古时称洮州卫城，有六百多年的历史。对中国历史酷爱的笔者，第二天乘车走进了新城，探寻江淮人为何从山河秀丽的金陵淮上踏上了荒芜的高原寒土生活。

洮州卫城地处青藏高原东部，海拔2700米左右。卫城呈西高东低，北高南低，约二点九八平方公里的条状城市。别小看了这座高原古城，它有1600年的建城历史，是晚唐鲜卑族吐谷浑部落建立的，名洪和城，自五代十国，宋、元以来这里都是重要的战略之地和行政中心。明洪武年间扩建为洮州卫城，与河州（今临夏）岷州（今岷县）叠州（今迭部）宕州（今宕昌）共同雄居于甘肃南部，屏障陇秦，通途中原，具有重要战略意义。现在是全国保存最大最完整的一座古城，还是国宝级的全国文物保护单位。

洮州扩建升格是一场平叛的结果。明洪武十二年初（1379年）早已划入大明版图的洮州发生了洮州18族三副使发动了叛乱，曾一度占领了纳麟七站之地。朱元璋命大将军沐英率兵征讨，以迅雷不及掩耳之势，一举击败了叛乱，生擒番首三副使，收復失地，还缴获了很多战利品“拓地千里，俘男女2万，生畜20余万乃班师”一下子彻底拔掉了叛军的根基，摧毁了叛军赖依生存的牛羊马匹和地盘，胜利凱旋。大将军上书，因叛军之地远离中原，后勤保障，粮草补给都很困难，建议大军撒离，以解困局，又利长久。胜利的兴奋还没有散去，胜利后的难局已让大将军发愁，急待朱元璋的裁定。

收到上书的朱元章，他从明王朝的战略布局出发，目光犀利，格局高远，一言切中要害，一诏垂定乾坤。随即下诏“洮州，西蕃门户，筑城戍守，扼其咽喉”洮州地位重要，须筑城戍守，扼守南部咽喉，确保中原安宁，确保唐蕃古道，茶马古道，川黔通道顺畅，以取得长久的和平无征战。主要经略如下：一是采取筑城驻军戍边，把军事放在第一位，御敌防乱；二是提升洮州地位，将原来的洮州千户卫所提升为洮州卫。其驻守兵力由1000多人扩大到5600人，由一个团增加到一个师；三采取戌三垦七的方略，百分之三十的兵力用于戌边，担任军事任务，百分之七十的兵力用于屯垦，既解决长久防御的军事任务，又解决了后勤补给的困难；四，移民南京，凤阳，徐州三万多人到洮州各卫，开发荒地，利边利民；五，允许戍边将士的亲属家人来洮州随军，他乡变家乡，既稳定军心，又利于传衍后代，保持兵源充足（明律法规定戍边将士必须每家出兵丁一人）后两条使得江淮子弟遍及洮州，是乡恋乡愁六百年的根源所在。1938年，大学者顾颉刚先生从岷县进入洮州，用清晰的访问纪录揭秘了江淮人来自南京，凤阳，徐州等地，有很浓烈的怀乡之情，其吟唱的花儿，曲调就是江南的《茉莉花》演变来的，歌中唱到：你从那来，我从南京来，带来什么花儿来，带来茉莉花儿来。歌吟乡愁，如诉如泣，令人感动。

接到聖旨后，大将军李文忠委派大将金朝兴在洪和城的旧基础上扩建，增高。扩增后的洮州卫城，周长4399米，垣墙高9.9米，顶高宽6米，占地2.98平方公里，设城门四座，东为武定门，西为怀远门，南为迎薰门，北为仁和门。四座城门均设有瓮城敌楼，有马面16个，角墩9个，城东北和西山头设烽火台，城内外墩相望，形成了完整的报警防御系统。我们今天看到的洮州卫城虽经过清乾隆年间的修葺，有点破旧，六百多年后依然是明洪武建的原形原状，原模原样，实在太珍贵了。洮州卫城在六百多年的历史长河中创造了巨大功绩，卫城治理贡献突出，基本上没有发生过大的战乱兵火，百姓基本上能安居乐业，汉回藏民族和睦，文化传播，贸易繁荣，一次性五万斤的茶马亙市引起了很大震动，开垦了七万多亩荒地，为长治久安的临潭奠定了较好的基础。特别值得一讲的是洮州卫都指挥使李达（安徽凤阳人）自永乐三年接守洮州卫，驻守41年从没挪动，历经四代，忠诚王命，鞠躬尽瘁，高授陕西都指挥使依然守地奉献，终年88岁葬于洮州，其高风亮节，不谋私利为历代忠良楷模。其子李谳世袭洮州卫指挥使后依然爱国忠君，戍边屯垦，重视文化，开创了临潭又一个安边安宁的最好时期，是临潭历史上最好的忠廉良吏，史评和口碑都好，至今当地人都还铭记着李氏父子的贡献。

六百多年的历史积淀，江淮人的乡恋乡愁在洮州代代相传，如今已演绎成一道情深意绵，扯不断，思念长，温暖而感动的人文情怀。而且富有魂牵梦萦的江淮情愫让后辈深感自豪。主要反映在衣食住行和礼仪祭祀的方方面面。

一年一度规模宏大的五月端午龙神节把崇拜祖宗，感恩先人，不忘故土的最高礼义祭祀是江淮后人代代传，辈辈连的神圣便使命。每年的端午节，临潭新城（洮州卫城）都要举办三天的赛龙神节。赛龙神节是新城江淮人把明洪武十八位开疆拓土的将军徐达、常遇春、胡大海，李文忠，沐英等视为龙神祭祀，有的将军被封为新城周边村堡的龙神保护。龙神节非常重礼义，重仪式，形式和内容高度统一，第一天拥戴十八路神的抬槓装示一新，披红挂彩，集结于东门外，第二天众人拥神龛进入卫城走街，向八方来人展示龙神的风彩，展示厚重的江淮风情，后进入卫城的城隍庙，十八路龙神齐集一处，集中褒奖龙神的贡献，节庆达到高潮。第三天抬龙神沿北部山险巡山，还原当年戍边巡山的景象，待夕阳西下，龙神被抬回原处安放，以待来年。卫城的龙神节不但是江淮遗民的追思节，感恩节，还是临潭十九乡和周边七县的全民节庆，宏伟壮观。而且每年一度，江淮遗民子孙都得故乡先人精神熏陶，都明白了自己根在哪里，魂在哪里，虽在异乡他地，可忘不了故土故乡故枚情故义。

白墙，青砖，灰瓦的徽派建筑在新城和临潭各地随处可见，这是江淮人不忘故乡的真实表达。因为住宅里有故地的温暖和江淮的故事，也有着浓浓的乡思和乡愁。

新城里江淮遗民后代至今还保留着六百多年的服装佩饰，尤其在正月初一，端午，中秋等重大节日和喜庆时都会装扮穿戴，为荒僻的洮州染上了华丽锦彩。尤其是少女少妇更是这方面的主角。着倩丽衣服，穿五彩花鞋，“足尖翘上，云髻峨峨”把江淮女子的妩媚动人，美丽大方展现的极是妖娆。

江淮遗风和乡愁在洮州还有很多，如婚事嫁娶，祭祀，交往，农事等都保留了江淮风情风谊。这里需要重点说说，六百多年前洮州戍边屯垦的江淮人不但带来了兵卫人力资源，更重要的是带来了江淮地区先进的时代文明，农耕技术，为洮州的后续进步，发展，提升提供实质性意义。戌边屯垦不但有江淮汉族，也有随常遇春，沐英（两将军均为回族）带来的回族兵勇和家人，这就为洮州汉族回族藏族各族百姓和睦友好，相敬如宾，共同奋斗建设洮州提供了保证。由于篇幅所限不能一一道来，等下篇细叙。