朱熹和王阳明思想区别（王阳明的教育思想）

唐晓敏王阳明是思想家、教育家他当官很有政绩，却并不热衷做官说过：“仕途如烂泥 ，忽入其中 ，鲜易复出”他以一生从事讲学而自豪，我来为大家讲解一下关于朱熹和王阳明思想区别?跟着小编一起来看一看吧!

朱熹和王阳明思想区别

唐晓敏

王阳明是思想家、教育家。他当官很有政绩，却并不热衷做官。说过：“仕途如烂泥 ，忽入其中 ，鲜易复出”。他以一生从事讲学而自豪。

王阳明的教育思想。与他的哲学有密切关系。王阳明哲学有一个核心观念，就是“万物一体”：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。”“是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也；孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣觳觫，而必有不忍之心焉，是其仁之与鸟兽而为一体也；鸟兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也；草木犹有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。”这是儒家的重要观念。王阳明的这一思想是对孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”思想和张载“民胞物与”思想的继承和发展。

王阳明教育哲学的核心观念是“致良知”。良知二字语出孟子，孟子认为：“人之所不学而能，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲 ， 仁也；敬长，义也。无他，达之天下也 。”孟子这里的 “良知 ”主要是指先验和普遍意义上的道德意识和道德情感。王阳明认为良知良能不仅与生俱来， 乃是人心所自有 ；其次 ，良知具有普遍性，为人人所具有，不分古今与圣愚。不过，有些人的良知却是被物欲所昏，因此需要“致良知”。“致”良知。王阳明致良知之 “致 ”包括两层涵义 ：一为“至”，即达到 ，并不表示知识经验的增长 ，而以良知的自觉为目的 ；二为 “行 ”， 即推行实施，“决而行之者 ，致知之谓也”。“致良知”不单是认识问题，更是实践的问题。即需要“做”。即涉及知与行、道德修养与社会实践两个方面。在这方面，王阳明提出“知行合一”的观念。认为知与行是一体的。

为致良知，王阳明特别强调立志的作用。立志即树立理想和目标。王阳明认为：“志不立 ，天下无可成之事” ，“志不立 ，如无航之舟 ，无衔之马 ，漂荡奔逸 ，终亦何所底乎?”这种观念，很有价值。

王阳明的教育哲学思想，与诗歌有密切的关系。王阳明是哲学家也是诗人。目前，研究者对王阳明的诗教思想研究不多，而且主要是谈王阳明的儿童教育思想时才提及。其实，诗歌教育是王阳明教育哲学的重要组成部分。“万物一体”的思维方式，正是诗的思维方式。在诗歌中人与万物是一体的，人对万物有爱，有一种悲悯的情怀。日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”为了珍惜一个弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。小林一茶的诗“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”苏轼《次韵定慧钦长老见寄八首》：“为鼠常留饭， 怜蛾不点灯。” 这就是诗人的情怀。