通过宝玉的眼睛刻画了宝钗的外貌（宝玉为啥说宝钗是国贼禄鬼）

　　题：薛宝钗为啥会被宝玉骂作国贼禄鬼?薛姨妈以什么样的借口赖在姐夫家不走?

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，上演了一出女追男的经典戏码，号称“山中高士晶莹雪”的薛宝钗，虽打扮得素净，内心却无比炽热，总是情不自禁地往表弟贾宝玉的房里跑，最终还被宝二爷嫌弃，说她活脱脱一个国贼禄鬼。

　　这就奇怪了，薛宝钗不但不喜欢花花草草，不喜欢打扮自己，不戴配饰，连住的地方也是一色玩器全无，就跟雪洞一般，床上也只吊着青纱帐幔，分明一副山中隐士的高人姿态，可不正是“山中高士晶莹雪”吗?薛宝钗的人设不应当是无欲无求、尼姑似的吗?

　　然而，事实恰好相反，薛宝钗不但会点世俗女子的女红，连本该男人去主持料理的生意事，她也强出头。整个大观园的姑娘何其多?单单就薛宝钗认识店铺的单票，对于薛家当铺的买卖，薛宝钗更是如数家珍，比薛姨妈和薛蟠都更加清楚百倍。

　　更有甚者，薛宝钗最喜欢做两件事：其一、不辞老远不管白天黑夜往异性男子屋里跑，天天带着金项圈上赶着要和贾宝玉匹配夫妻;其二、张口闭口仕途经济学问，天天劝贾宝玉考取功名，光宗耀祖。

　　冷美人薛宝钗为什么会做出这样的事情来呢?原来她的矜持都是装出来的，硬是靠着吃冷香丸来压制着内心的各种欲望，而她所谓的朴素无华也都是装给人看的。

　　薛宝钗这个“临江仙”呀，并没有仙气飘飘的气质，反而满肚子凭借东方向上攀爬的青云志向。记住，薛宝钗的青云志，并不是只得丹青留名的高远志向，而纯粹是国贼禄鬼奸雄不择手段的攀高欲望，就像蘅芜苑里，那满院子依仗着木石攀岩的异香草。

　　有些事情，表面上看起来类似，本质上却千差万别，有些人物，好似道不同志不合，实质是却是一脉相承、殊途同归。

　　就好比孔子主张仁义，老子却说，天地和圣人都不仁，都是以百姓为刍狗的。人人都晓得“孔曰成仁、孟曰取义”，为啥孔子却把老子当作自己的老师呢?为什么后人总有无数个证据来验证“孔子师从老子而证儒”的事实呢?

　　因为孔子主张的仁，本质上是发自内心的真诚，所谓“自己而然”，而老子推崇的不仁，是无善无恶，说的是“自然而然”，不人为却推崇道德。老子和孔子看似完全相反的主张，其实本质上是一样的道理，推崇的都是赤子之心。

　　回到《红楼梦》上来，薛姨妈是王夫人的姐妹，得喊贾政一声姐夫，这小姨子原该避嫌，不与姐夫见面才是，怎么反而特意要在姐夫家长住呢?

　　看官听说，薛姨妈明面上的借口也是感人至深，说什么自己是妇道人家，没了丈夫，年纪也大了，精力跟不上，儿子太淘气，正是到处闯祸的年纪，所以，不得不依仗姐夫帮忙管教儿子。

　　《红楼梦》故事里，贾母看病，众人的意思，还让她隔着帘子呢，太医也不敢抬头看史太君一眼，不只是不能造次的问题，也是男女大防的规矩。

　　薛姨妈虽说是薛家的老祖宗，能有多少年纪呢?古代的女人连太医都要避讳，哪有个年轻女子和异性男子接触的道理呢?无论是尤家的两个姐妹住在宁国府，与贾珍见面，还是薛姨妈与贾政见面，住在荣国府，都是不合规矩的事情。

　　这薛姨妈倒好，竟然打定了主意让姐夫帮忙管教自家的儿子，这是哪门子的道理呢?这借住亲戚家的借口真的是撇脚至极!这不就等于找姐夫当家吗?想想就够贻笑大方的!

　　以中国的传统文化来说，就没有让异性男人来替自己当家的道理，简直太失礼了!即便是薛蟠的父亲死了，薛蟠的伯伯叔叔，乃至于薛家的族长以及族里的其他男性长辈，也该站出来教导薛蟠。

　　便是薛家的人当真都死绝了，按照中国古代的规矩，也该找王子腾这个舅舅管教外甥，断没有让姐夫出头的道理，否则都是不懂规矩。

　　当然，薛姨妈的目的本来就不在此，儿子已经养废了，想要振兴家族，只能靠着女儿去攀附权贵，用联姻的裙带关系来扶持薛家，于是乎，薛家母女配合着演双簧，由薛姨妈出面暗示王夫人金玉良缘的事情，薛宝钗一面假装远着贾宝玉，一面天天戴着信物金项圈去找贾宝玉培养感情。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》